中醫(yī)氣血課件

1、1,如何讓自己健康,人的氣血精是健康的根本，它們充盈則人健康、長(zhǎng)壽；它們虧虛，則人會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)亞健康的癥狀，甚至疾病纏身，過早衰老。,氣.血.精,3,中醫(yī)所獨(dú)有,介紹中醫(yī)的望診 通過觀察人的精神、面色、舌頭、耳朵、大便、小便、頭發(fā)、指甲、牙齦等等細(xì)微之處，可以初步了解身體的狀態(tài)。結(jié)合介紹的氣、血、精能量理論、調(diào)理方法，及時(shí)加以調(diào)理和糾偏，又何須等到真正生了大病再四處找大夫開藥方呢？,4,人的氣血精是健康的根本,介紹十幾種常見不適癥狀的調(diào)理方法，其中包括心悸、失眠、健忘、皮疹、手腳冰涼、月經(jīng)不調(diào)、乏力、氣短、噯氣、食欲不振、消化不良、脫發(fā)、不停放屁、便秘等。每一個(gè)不適癥狀都用中醫(yī)的觀點(diǎn)解釋了發(fā)生的

2、原因，提示3至5個(gè)調(diào)理的辦法，內(nèi)外兼修，治標(biāo)又治本。分析了一些健身、保健方面的誤區(qū)，針對(duì)保持健康、告別亞健康困擾、緩解慢性病癥狀、提升身體素質(zhì)逐一提出建議。,5,客觀的癥狀表現(xiàn),頭暈、頭疼、心悸、失眠、健忘、乏力、疲倦、氣短、皮疹、手腳冰涼、月經(jīng)不調(diào)、肥胖、噯氣、食欲不振、消化不良、腹脹、腹瀉、脫發(fā)、便秘等等。這些問題如果交給西醫(yī)，他們會(huì)認(rèn)認(rèn)真真給你做各項(xiàng)檢查，如果精密儀器也測(cè)不出什么的話，即認(rèn)為你沒有病，很可能是精神壓力過大，思想過度緊張了。多建議你注意休息，放松心情，實(shí)在無(wú)法自我調(diào)理可以去求助心理醫(yī)生。,6,一般研究西醫(yī)的人不太相信中醫(yī),因?yàn)橹嗅t(yī)沒有西醫(yī)那樣系統(tǒng)而完備的理論 體系，就連中學(xué)

3、生物課上都會(huì)講到的人體解剖知識(shí)，在中醫(yī)這里都無(wú)法嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，中醫(yī)所說的脾，不能單純與人體的脾臟畫等號(hào)，它還包括胰臟的一部分功能。中醫(yī)所說的腎，也不能簡(jiǎn)單的等同于人體的腎臟，它還包括生殖和內(nèi)分泌系統(tǒng)的一些功能。,7,氣,8,氣血中的氣是什么含義?,什么為氣 構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的最根本的物質(zhì)實(shí)體，又稱精氣、元?dú)狻⑻摰?。氣分陰?yáng)、動(dòng)靜感應(yīng)萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)不休“元者，氣也，無(wú)形以起，有形以生，造起天地?！?9,氣在中醫(yī)上是什么,氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。天地萬(wàn)物的生成，發(fā)展和變化無(wú)不根源于氣，人也不例外。,10,氣的概念,從人體生命的產(chǎn)生及形體的構(gòu)成，各種生理功能、病理變化、精神

4、活動(dòng)等、無(wú)不用氣的理論加以闡述。 “人以天地之氣生”“天地合氣命之曰人?！薄皻夂投蛞合喑?，神部自生?！薄吧辖归_發(fā)、宣五谷味，熏膚、充身、澤毛、若霧露之溉（概），是渭?xì)狻辈±砩蟿t有：（氣滯（智）、氣逆、氣虛、氣陷、氣閉、氣脫）等這種病癥。 概念一：構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)。氣有“元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣” 概念二：指臟腑組織的功能活動(dòng)、如五臟之氣、六腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣。,11,元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣,衛(wèi)氣：剽悍滑疾，屬陽(yáng)，主要是衛(wèi)外，是防御外邪的，溫養(yǎng)皮毛主司腠理 。 營(yíng)氣：營(yíng)養(yǎng)陰潤(rùn)，屬陰，主要起到滋潤(rùn)的作用，而且是生成血的原料 。 宗氣：在胸，走息道，司呼吸，貫心脈 元?dú)猓菏谴龠M(jìn)

5、全身生命活動(dòng)、臟腑功能正常運(yùn)行,12,氣在人體中的作用,1)、推動(dòng)作用 2)、溫煦作用 3)、防御作用 4)、固攝作用 5)、氣化作用 6)、營(yíng)養(yǎng)作用,13,氣在人體中的作用,1)、推動(dòng)作用 人體的生長(zhǎng)發(fā)育，各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)，血液的循行、津液的輸布，均靠氣的激發(fā)和推動(dòng)。(若氣虛則運(yùn)力不足，人的生長(zhǎng)發(fā)育就會(huì)遲緩，臟腑經(jīng)絡(luò)的功能就會(huì)減退或血行遲緩，或水液不化，津液不布，痰濕內(nèi)生等病變。) 2)、溫煦作用 人體的體溫是相對(duì)恒定的，它不會(huì)因外界溫度的變動(dòng)而發(fā)生明顯的變化，體溫相對(duì)恒定的維持依賴于產(chǎn)熱過程與散熱過程之間的相對(duì)平衡，這種能使體溫保持在恒定范圍內(nèi)的作用就是氣的溫煦作用。(如：陽(yáng)氣不足，氣

6、的溫煦作用減退，則會(huì)出現(xiàn)畏寒喜暖，形寒肢冷等陽(yáng)虛表現(xiàn))。,14,3)、防御作用 在人的生命活動(dòng)中，危害人體的因素不可勝數(shù)，而且經(jīng)常存在著：如微生物、寄生蟲、周圍環(huán)境的各種不利因素等。即使是維持正常生命活動(dòng)的因素，如日光、空氣、水等，在某種情況下，亦可因異常變化而成為危害人體的因素。但在多數(shù)情況下人體的防御功能都能有效地防止這些致病因素的侵害、從而保證人的健康。這種防御侵害維護(hù)健康的功能，就是氣的防御作用。 4)、固攝作用 主要是指氣對(duì)腹腔臟器、體內(nèi)的某些物質(zhì)，某些代謝產(chǎn)物等，具有固攝控制與調(diào)節(jié)作用，如：氣可固攝臟器的位置相對(duì)穩(wěn)定，一旦氣虛，固攝作用減弱、則臟器位置便會(huì)下移。其病理機(jī)制是“中氣不

7、陷”，常見的胃、腎、子宮等臟器下垂、脫肛等。,15,5)、氣化作用 是指組成人體的物質(zhì)（精、氣、血、津、液）等相互轉(zhuǎn)化，都是氣運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，實(shí)際上是體內(nèi)新陳代謝的生理生化過程，既物質(zhì)的轉(zhuǎn)化與能量轉(zhuǎn)化的過程。這個(gè)復(fù)雜的過程就是靠氣化的作用。 6)、營(yíng)養(yǎng)作用： 主要是指飲食谷水中比較富有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)“營(yíng)氣”也就是谷水精微之氣，能營(yíng)運(yùn)于血脈之中，成為血液的組成部分而運(yùn)達(dá)周身，發(fā)揮其營(yíng)養(yǎng)作用。,16,血,17,血,中醫(yī)理論中也經(jīng)常提到“血”，中醫(yī)的“血”和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“血液” 是不能等同的，那么它們有什么不同呢？,18,一、血的生成：中醫(yī)理論認(rèn)為：“中焦受氣取汁、變化而赤，是謂血?！毖饕怯芍薪顾?/p>

8、之精微物質(zhì)加上營(yíng)氣在心、肺中化生而成。 二、血的生理功能：（一）維持人體臟府、形體、九竅等組織、器官的生命活動(dòng)；（二）機(jī)體的運(yùn)動(dòng)和感覺都須要血液的濡養(yǎng)；（三）血是機(jī)體精神活動(dòng)之主要物質(zhì)基礎(chǔ)。,19,九竅即二耳、二目、二鼻、一口、一前陰、一后陰,九竅的布局很有意思，雙竅的有三，單竅的亦有三。雙竅的耳、目、鼻居于上，單竅的口、前陰、后陰居于下。雙竅之構(gòu)成恰似易卦之陰爻（搖）（-），而單竅之構(gòu)成則恰似易卦之陽(yáng)爻（搖）（），且雙數(shù)偶亦為陰，單數(shù)奇亦為陽(yáng)。上三陰是為坤，下三陽(yáng)是為乾，上坤下乾是一個(gè)什么卦象呢？正好是一個(gè)泰卦。所以，九竅的布局就正好構(gòu)成一個(gè)天然的地天泰卦。而連接這個(gè)地天的又是什么呢？就是處

9、于口鼻之間的人中。,20,人中的稱謂過去我們也許不理解，它不過是鼻口之間的一個(gè)溝渠，為什么要叫人中？其實(shí)人中的這個(gè)稱謂，甚得中醫(yī)的三昧。它就像是一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)解開了，中醫(yī)的許多東西就能一目了然。何謂人中？天在上，地在下，人在其中矣。天食人以五氣，地食人以五味，五氣入鼻，藏于心肺，五味入口，藏于胃。因此，鼻口實(shí)際就是天地與人身的一個(gè)重要連接處，天氣通過鼻與人身連接，地味通過口與人身連接。經(jīng)云：“人以天地之氣生?！比撕我蕴斓刂畾馍?？天地之氣何以生人？顯然這個(gè)口鼻擔(dān)當(dāng)了重要的作用。而鼻為肺竅，口為脾竅，肺主乎天，脾主乎地。,21,三、血的運(yùn)行：血是在氣的推動(dòng)下，才得以運(yùn)行的。所謂：“氣為血之帥，

10、血為氣之母” （一）血與營(yíng)氣運(yùn)行一致。 （二）血運(yùn)行的途徑：飲食入胃 肝 心 肺 心 肝、脾、肺、腎。 （三）血液要正常運(yùn)行須：1. 脈道通利；2. 血量充足；3. 脈管固攝；4. 心氣推動(dòng)。,22,四、五臟與血的關(guān)系：,心主血 推動(dòng)血行；肝藏血 貯藏血液；脾統(tǒng)血 統(tǒng)攝血液防止出血；肺朝百脈、助心行血 全身血液都要流到肺，肺主氣而助心行血；腎 調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、影響血行。,23,精,24,精,精是人體最寶貴的精華，貯存在腎中，一部分來(lái)自父母所賜，另一部分來(lái)自于后天的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)積累，它是一種比血更深一層的能量。人體平時(shí)通過攝入營(yíng)養(yǎng)不斷積累和充實(shí)精的儲(chǔ)備，在一些需要大量消耗體力和精力的時(shí)候，人體現(xiàn)有的氣和血

11、暫時(shí)不能維持如此大的消耗量，就需要用到精。,25,比如女性自然分娩時(shí)，打架、戰(zhàn)斗中，突發(fā)的危機(jī)和考驗(yàn)面前，人體處于高度的亢奮狀態(tài)，體內(nèi)會(huì)迸發(fā)出一種前所未有的力量，就是我們常說的我也不知道當(dāng)時(shí)哪來(lái)的一股力量，完成平時(shí)無(wú)法做到的動(dòng)作。當(dāng)因?yàn)槟撤N特殊的原因，人體已經(jīng)無(wú)法及時(shí)生成氣和血的時(shí)候，精作為高效的應(yīng)急能量被氣化為氣，為身體服務(wù)。,26,人體的結(jié)構(gòu),五臟-最重要的維持生命的器官 五臟指心、肝、脾、肺、腎。它們是人體的核心組成，關(guān)系可謂親密無(wú)間，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。一個(gè)受難，其他四臟器也跟著遭殃。聰明的人體擁有一套非常精密、科學(xué)、高效、智能的運(yùn)行機(jī)制，它會(huì)隨時(shí)根據(jù)各種突發(fā)情況調(diào)節(jié)和平衡。往往一個(gè)臟器的功

12、能下降了，為了整體的和諧運(yùn)行，其他四臟器的功能水平也相繼有所降低。而一個(gè)臟器的功能提高了，為了整體的和諧運(yùn)行，其他四臟器的功能水平也相繼有所提高?？芍^一損俱損，一榮俱榮。,27,自然界 五行 人 體,28,經(jīng)絡(luò)與五味的對(duì)應(yīng),酸入肝經(jīng)、甘入脾經(jīng)、苦入心經(jīng)、辛入肺經(jīng)、咸入腎經(jīng)，五味功用性能為酸收、甘緩、苦瀉、辛走、咸潤(rùn)。五味選擇性地作用于經(jīng)絡(luò)，并通過經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)間接地作用于臟腑。有的人喜歡吃甜，有的人喜歡吃酸，每個(gè)人對(duì)味道都有偏好，一般情況下不會(huì)影響健康。但這種偏好不能太過。如果這個(gè)人很喜歡吃酸的，但已經(jīng)有胃痛了，那就要少吃了，因?yàn)樗釋儆谀?，旺肝?jīng)，木克土，而胃經(jīng)是屬于土的。,29,人體經(jīng)絡(luò)臟腑的有關(guān)

13、竅位同時(shí)與五行對(duì)應(yīng),五行相生相克 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。,30,五臟五行之間的微妙關(guān)系時(shí),五行理論以金、木、水、火、土分別代表人的肺、肝、腎、心、脾，借助這五種元素的特性，進(jìn)而展示出五臟的關(guān)系。 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的有機(jī)整體是以五臟為核心構(gòu)成的一個(gè)極為復(fù)雜的統(tǒng)一體，它以五臟為主，配合六腑，以經(jīng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系軀體組織器官，形成五大系統(tǒng)。這是中醫(yī)學(xué)系統(tǒng)論的一部分。,31,五行相生理論來(lái)闡明,如木生火，即肝木濟(jì)心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮?；鹕?，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運(yùn)化、主生血統(tǒng)血，心主

14、血脈功能正常，血能營(yíng)脾；脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養(yǎng)腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系，就是用五行相生理論來(lái)闡明的。,32,五行相克理論來(lái)說明,用五行相克說明五臟間的相互制約關(guān)系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽(yáng)熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木

15、，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽(yáng)的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系，就是用五行相克理論來(lái)說明的。,33,五臟五行之間的微妙關(guān)系時(shí),五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致于虛損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補(bǔ)之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣

16、過亢，土可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個(gè)整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一。,34,臟與臟之間的關(guān)系,1心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動(dòng)的維持，是有賴于氣血循環(huán)來(lái)輸送養(yǎng)料。血的正常運(yùn)行雖然是心所主，但必須借助于肺氣的推動(dòng)，而積存于肺內(nèi)的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達(dá)全身。 2心與肝：心為血液循環(huán)的動(dòng)力，肝是貯藏血液的一個(gè)重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營(yíng)養(yǎng)筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正?；顒?dòng)。如果心血虧虛，引起肝血不足，則可導(dǎo)致血不養(yǎng)筋，出現(xiàn)筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝郁化火，可以擾及于心，出現(xiàn)心煩失眠等癥。,35,3心與脾：脾所運(yùn)化的精微，需要借助

17、血液的運(yùn)行，才能輸布于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑺伞Ａ矸矫?，心主血，脾統(tǒng)血，脾的功能正常，才能統(tǒng)攝血液。若脾氣虛弱，可導(dǎo)致血不循經(jīng)。 4心與腎：心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對(duì)平衡。在生理狀態(tài)下，心陽(yáng)不斷下降，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽(yáng)相濟(jì)，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟(jì)于心，會(huì)引起心陽(yáng)偏亢，兩者失調(diào)，稱“心腎不交”。,36,5肝與脾：肝藏血，脾主運(yùn)化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可導(dǎo)致肝血不足，出現(xiàn)頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達(dá)而惡抑郁，若肝氣郁結(jié)，橫逆犯脾，可出現(xiàn)腹痛、腹瀉等。 6肝與肺：肝之經(jīng)脈貫脂而上注于肺，二

18、者有一定聯(lián)系，肝氣升發(fā)，肺氣肅降，關(guān)系到人體氣機(jī)的升降運(yùn)行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥。,37,7肝與腎：腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養(yǎng)，腎精又需肝皿不斷的補(bǔ)充，兩者是互相依存，互相資生。腎精不足，可導(dǎo)致肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養(yǎng)，可引起肝陰不足，導(dǎo)致肝陽(yáng)偏亢或肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。 8肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺，與肺吸入的精氣相結(jié)合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強(qiáng)弱與脾的運(yùn)化精微有關(guān)，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時(shí)，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥。臨床上常用

19、“補(bǔ)脾益肺”的方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證雖然在肺，而病本則在于脾，必須用 “健脾燥濕化痰”的方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系。,38,9. 脾與腎：脾陽(yáng)依靠腎陽(yáng)的溫養(yǎng)，才能發(fā)揮運(yùn)化作用。腎陽(yáng)不足，可使脾陽(yáng)虛弱，運(yùn)化失常，則出現(xiàn)黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之，若脾陽(yáng)虛衰，亦可導(dǎo)致腎陽(yáng)不足，出現(xiàn)腰滕廢冷、水腫等。 10肺與腎：肺主肅降，通調(diào)水道，使水液下歸于腎。腎主水液，經(jīng)腎陽(yáng)的蒸化，使清中之清，上歸于肺，依靠脾陽(yáng)的運(yùn)化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調(diào)，均可引起水液媚留而發(fā)生水腫。肺主呼吸，腎主

20、納氣，兩臟有協(xié)同維持人身氣機(jī)出入升降的功能。,39,六腑-人體內(nèi)的重要容器,六腑是指人體內(nèi)的六個(gè)容器：胃、膽、小腸、大腸、膀胱和三焦。把它們六位歸為一類，是由它們的共同特點(diǎn)決定的。六腑分別承載著食物、消化液和排泄物，人體的氣體物質(zhì)、液體物質(zhì)和固體物質(zhì)就運(yùn)行其中。 六腑和五臟存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就體現(xiàn)出人體的又一種微妙關(guān)系-臟和腑的關(guān)系。中醫(yī)將五臟與六腑之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系稱為表里關(guān)系，認(rèn)為五臟更為重要，應(yīng)該在身體的更深層次，所以稱里；六腑雖然也是重要器官，但是與五臟相比較，地位略低一些，中醫(yī)認(rèn)為六腑在身體里比較淺表的位置，因此稱表。,40,表里關(guān)系說得通俗一些，即上下級(jí)關(guān)系。其中心與小腸、脾與胃、肺與大

21、腸、腎與膀胱、肝和膽是一一對(duì)應(yīng)的上下級(jí)。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系永遠(yuǎn)存在，不會(huì)打亂，而且六腑對(duì)于其上級(jí)-五臟的忠誠(chéng)度特別高，漢語(yǔ)里有個(gè)成語(yǔ)叫肝膽相照，其實(shí)就是體現(xiàn)肝和膽親密無(wú)間、榮辱與共的關(guān)系。,41,臟與腑之間的關(guān)系,臟與腑是表里互相配合的，一臟配一腑，臟屬陰為里，腑屬陽(yáng)為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通，互相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響，互相傳變。 臟腑表里關(guān)系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里。,42,1。心與小腸：經(jīng)絡(luò)相通，互為表里。心經(jīng)有熱可出現(xiàn)口舌糜爛。苦心經(jīng)移熱于小腸，則可兼見小

22、便短赤，尿道澀痛等癥。 2。肝與膽：膽寄于肝，臟腑相聯(lián)，經(jīng)絡(luò)相通，構(gòu)成表里。膽汁來(lái)源于肝，若肝的疏泄失常，會(huì)影響到膽汁的正常排泄。反之，膽汁的排泄失常，又會(huì)影響到肝。故肝膽癥候往往同時(shí)并見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等。,43,3脾與胃：在特性上，脾喜燥惡濕， 胃喜潤(rùn)惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水谷之海，主消化；脾為胃行其津液，主運(yùn)化。二者燥濕相濟(jì)，升降協(xié)調(diào)，胃納脾化，互相為用，構(gòu)成了既對(duì)立義統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，共同完成水谷的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)娜蝿?wù)。 胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質(zhì)得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現(xiàn)呢逆、嘔吐等癥。脾氣不升，

23、反而下陷，易現(xiàn)久泄、脫肛、子宮下脫等癥。由于脾胃在生理上密切相關(guān)，在病理上互相影響，所以在臨證時(shí)常脾胃并論，在治療上多脾胃并治。,44,4肺與大腸：經(jīng)絡(luò)相連，互為表里。若肺氣肅降，則大腸氣機(jī)得以通暢，以發(fā)揮 其傳導(dǎo)功能。反之，若大腸保持其傳導(dǎo)通暢，則肺氣才能清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，可能引起大腸傳導(dǎo)阻滯，出現(xiàn)大便秘結(jié)。反之，大腸傳導(dǎo)阻滯，又可引起肺肅降失常，出現(xiàn)氣短咳喘等。又如：在治療上肺有實(shí)熱，可瀉大腸，使熱從大腸下泄。反之，大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機(jī)。,45,5腎與膀骯：經(jīng)絡(luò)相通，互為表里。在生理上一為水臟，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽(yáng)蒸化

24、，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽(yáng)的作用，通過自身的功能而排泄小便。在病理上，腎陽(yáng)不足，可影響膀骯功能減弱而出現(xiàn)小便頻數(shù)或遺尿；膀骯濕熱，又可影響腎臟而出現(xiàn)腰痛、尿血等。 6心包與三焦：經(jīng)絡(luò)相通，互為表里。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，出現(xiàn)胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。如果未能制止其發(fā)展，溫?zé)岵⌒?，便由氣分入營(yíng)分，由三焦內(nèi)陷心包，而出現(xiàn)昏迷、譫語(yǔ)等癥。,46,在消化系統(tǒng)的消化過程中，除了有脾的運(yùn)化、胃的受納、肝的疏泄、膽汁的參加，還需要腎陽(yáng)的溫煦，肺的宣發(fā)與肅降。同時(shí)，小腸的分泌清濁，大腸的傳化糟粕也是很重要的。 五臟是什么 五臟，是心、肺、脾、肝、腎的合稱。五臟的生理功能，雖然各有

25、所司，但有其共同點(diǎn)，主要體現(xiàn)于以下兩個(gè)方面：一是五臟都與精神活動(dòng)有關(guān)。如靈樞說：“五臟者，所以藏精神血?dú)饣昶且?。”這說是說，心、肺、脾、肝、腎五臟都與精神活動(dòng)有密切關(guān)系，這里所說的“精神血?dú)饣昶恰?，即代表著不同的精神活?dòng)，并分別歸屬于五臟。如“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“腎藏志”等。,47,人體分奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò),八脈者，任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽(yáng)維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈 十二經(jīng)絡(luò)者，手太陰經(jīng)（肺）、手陽(yáng)明經(jīng)（大腸）、手少陰經(jīng)（心）、手太陽(yáng)經(jīng)（小腸）、手少陽(yáng)經(jīng)（三焦）、手厥（爵）陰經(jīng)（心包）、足太陰經(jīng)（脾）、足陽(yáng)明經(jīng)（胃）、足少陰經(jīng)（腎）、足太陽(yáng)經(jīng)（膀胱）、足少陽(yáng)經(jīng)（

26、膽）、足厥陰經(jīng)（肝） 此為，奇經(jīng)八脈十二經(jīng)絡(luò)，總共20條。,48,肝臟,49,對(duì)于肝的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)和西醫(yī)之間存在較大的分歧。稍微具備一點(diǎn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識(shí)的人都知道，肝臟在人體的右側(cè)，而中醫(yī)認(rèn)為肝在人體的左側(cè)。中醫(yī)為什么會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)呢？因?yàn)楫?dāng)人們發(fā)怒的時(shí)候，最先感覺到的是左側(cè)脅下脹痛，繼而發(fā)展為兩脅脹痛。如果肝在人體右側(cè)的話，這個(gè)生理現(xiàn)象就難以解釋得通了。中醫(yī)根據(jù)人體的許多生理現(xiàn)象，總結(jié)出肝的功能和作用。,50,中醫(yī)認(rèn)為，肝有貯藏血液的作用，它可以貯存一定量的血，用來(lái)供應(yīng)機(jī)體各部分活動(dòng)時(shí)使用。它還可以調(diào)解人體各部分血量的分配。在正常生理情況下，人體各部分的血量是相對(duì)恒定的，但是當(dāng)機(jī)體進(jìn)行劇烈活動(dòng)，或

27、者情緒激動(dòng)時(shí)，對(duì)于血的需求量增大，肝就把自己平時(shí)貯存的血液向機(jī)體的外周分配，以滿足機(jī)體需要；當(dāng)人體處于安靜休息狀態(tài)，情緒穩(wěn)定的時(shí)候，外周的血液需要量減少，這時(shí)，相對(duì)多余的血液就歸藏于肝。肝在這里起到調(diào)節(jié)閥的作用,51,心臟,52,心臟,53,心就像一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也就是君王。俗話說國(guó)不可一日無(wú)君，五臟六腑少了誰(shuí)都不能沒有心。 為什么說心的地位舉足輕重呢？這要看心的作用。心可以推動(dòng)血液運(yùn)行，使血液流到全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)人體組織的作用。心的功能正常，人體就會(huì)血流暢通。心還負(fù)責(zé)人的精神活動(dòng)。當(dāng)這種功能正常的時(shí)候，人神志清晰，思維敏捷，反應(yīng)靈敏，動(dòng)作協(xié)調(diào)；,54,脾 臟,55,脾 臟,與西醫(yī)的

28、解釋不同，脾在中醫(yī)理論中具有極高的地位，被描述為“后天之本”。如果把中醫(yī)與西醫(yī)加以對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)所描述的脾，不僅包括西醫(yī)所說的脾臟，還涵蓋了一部分胰臟的功能。 脾臟是位在腹腔左上方，橫膈膜下方的紫紅色器官，是人體最大的淋巴器官。脾臟是胎兒時(shí)期主要的造血器官，成人后轉(zhuǎn)變?yōu)閮?chǔ)存血液的器官，它也可以清除老化的紅血球細(xì)胞。脾臟同時(shí)也是淋巴器官，負(fù)責(zé)過濾外來(lái)的有害物質(zhì)。脾臟受損，容易失去大量的血液，需十分注意。,56,中醫(yī)認(rèn)為，脾可以吸收和運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。如果這種功能降低了，吃進(jìn)去的食物就得不到很好的消化，人體會(huì)出現(xiàn)腹脹、腹瀉、食欲不振、乏力、疲倦、消瘦和下肢水腫的癥狀。脾虛的人，會(huì)感覺到口中有甜

29、味，嘴里比較黏膩，唾液分泌特別多，但是吃飯不香，或者說對(duì)食物沒有什么興趣。而且這些人的腸胃比較嬌氣，吃東西要十分在意，冷飲基本不能碰，黏（年）性比較強(qiáng)的食物，比如糯米做成的粽子、元宵等，也會(huì)引起消化不良。油膩的食物和辛辣刺激的食物也會(huì)引起腸胃不適。,57,為什么中醫(yī)認(rèn)為脾是后天之本？就是因?yàn)槠?duì)于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收和運(yùn)輸至關(guān)重要，是人體維持正常生理活動(dòng)的能量源頭。如果能量供應(yīng)不足，人體是無(wú)法發(fā)揮其額定功率的。一般脾虛的人，看上去總是顯得有些嬌氣，一副弱不禁風(fēng)的樣子，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，總是比其他人容易疲勞。所以中醫(yī)認(rèn)為，脾的功能好，是人們健康長(zhǎng)壽的重要條件,58,五臟之中，脾是比較難調(diào)理的

30、，要有足夠的耐心，持之以恒。對(duì)于廣大的腦力工作者來(lái)說，健脾的最好辦法就是多運(yùn)動(dòng)，少思慮。即使思考問題，也只想有用的，少想些無(wú)意義的事情。,59,肺臟,60,肺主要是負(fù)責(zé)呼吸，并且要保持呼吸道的清潔和通暢，這是肺最為重要的功能。在五臟之中，它是惟一一個(gè)直接與外界環(huán)境相通的臟器，也是最容易受外界影響的器官，傷風(fēng)、感冒之類的疾病總是首先侵害肺，因此，中醫(yī)給肺起了一個(gè)好聽的別名，稱為嬌臟。肺喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境，當(dāng)人體內(nèi)部比較燥熱時(shí)，肺就會(huì)以行動(dòng)來(lái)表示抗議。,61,肺還肩負(fù)著調(diào)節(jié)水液在體內(nèi)的運(yùn)行、保障小便暢通的作用。肺不是孤軍作戰(zhàn)，在調(diào)節(jié)水液代謝方面，肺、脾、腎三臟是共同作用的。因此，當(dāng)人體出現(xiàn)一系列由水液

31、代謝異常引起的疾病時(shí)，例如無(wú)汗、水腫、少尿、無(wú)尿等問題，中醫(yī)都是從這三臟的功能進(jìn)行調(diào)理的。,62,腎 臟,63,與脾相對(duì)應(yīng)，中醫(yī)認(rèn)為腎是先天之源。腎中之精，一部分來(lái)源于父母，即父母的營(yíng)養(yǎng)被預(yù)先儲(chǔ)存在孩子的腎里，這就是先天之源。腎的功能強(qiáng)弱，一定程度上取決于先天。,64,中國(guó)人普遍喜歡補(bǔ)腎，補(bǔ)腎也要講究方法，不是所有腎虛的人都可以通過吃六味地黃丸達(dá)到補(bǔ)腎的效果，要看腎的哪方面功能減弱了，盲目地亂補(bǔ)只能是火上澆油，雪上加霜。有一種比較古老的補(bǔ)腎方法，簡(jiǎn)單易學(xué)，但需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。方法是這樣的：中醫(yī)認(rèn)為，唾是腎的液體，也就是說，唾來(lái)自于腎。唾是指口水中黏稠度很低，而且泡沫多的液體，一般稱為唾沫。古人有用

32、舌頭抵住上顎，讓唾液緩緩的從舌下分泌出來(lái)，等到積攢了一大口唾液之后，再分次咽下去，可以補(bǔ)養(yǎng)腎精。,65,還有一種方法，就是曬太陽(yáng)，這個(gè)方法更為簡(jiǎn)單。但是要曬夕陽(yáng)，選擇傍晚夕陽(yáng)西下的時(shí)候，到戶外去活動(dòng)，可以起到補(bǔ)腎的效果。 中醫(yī)認(rèn)為，冬天是補(bǔ)腎的最佳季節(jié)，五行理論中，將黑色作為腎的顏色，認(rèn)為黑色物質(zhì)可以起到補(bǔ)腎的效果。比如黃醬、紫甘蘭、紫菜、海帶、黑豆、黑芝麻、紫米、烏雞等?，F(xiàn)在大家都重視食補(bǔ)，所以在每日的食譜中有意地增加這些食物，會(huì)收到良好的補(bǔ)腎效果。,66,六腑,六腑是指人體內(nèi)的六個(gè)容器：胃、膽、小腸、大腸、膀胱和三焦。把它們六位歸為一類，是由它們的共同特點(diǎn)決定的。六腑分別承載著食物、消化液

33、和排泄物，人體的氣體物質(zhì)、液體物質(zhì)和固體物質(zhì)就運(yùn)行其中。,67,膽,68,前文講到，肝在人體內(nèi)有調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)消化，促進(jìn)血液和體液循環(huán)的作用。膽作為它的下級(jí)，許多工作圍繞著肝進(jìn)行。 膽具有儲(chǔ)存和排泄膽汁的作用，膽汁是用來(lái)幫助消化食物的，當(dāng)肝的疏泄功能受到影響后，膽也會(huì)受到牽連，膽汁逐漸變得又少又稠，正常的排膽汁的功能受到影響，人會(huì)感到脅下脹痛、口苦、食欲不好、腹脹、腹瀉、飲食不能消化、嘔吐黃綠色液體，甚至出現(xiàn)黃疸。,69,胃,70,胃的工作就是配合脾，幫助儲(chǔ)存和消化食物。古代沒有輸液這種腸外營(yíng)養(yǎng)方式，病人要想攝入營(yíng)養(yǎng)必須靠自身的消化道吸收。所以在中醫(yī)看來(lái)，再嚴(yán)重的病人，只要消化功能還在，就有轉(zhuǎn)

34、危為安的希望。反過來(lái)，如果消化功能消失了，人體的健康狀況也會(huì)急轉(zhuǎn)直下。中醫(yī)稱這種消化能力為胃氣。,71,小腸,72,小腸的主要功能是負(fù)責(zé)消化吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。如果大便出現(xiàn)問題，很可能和小腸的功能出現(xiàn)異常有關(guān)。比如有的人大便比較稀薄，不成形，甚至就像糟豆腐渣，這和小腸的消化吸收功能減弱有關(guān)系。還有人便秘和心的功能減弱有關(guān)。我們前面提到小腸和心有著密切的聯(lián)系，心陰不足的表現(xiàn)就是便秘。不少老年人都受到便秘的困擾，這和他們心的功能減弱有關(guān)系。,73,大腸,74,大腸的主要作用是吸收水分、排泄廢棄物。當(dāng)大腸的功能出現(xiàn)異常時(shí)，直接表現(xiàn)為大便異常、便秘、泄瀉、腸鳴腹痛、便血等。在這點(diǎn)上，基本與西醫(yī)的觀點(diǎn)相吻合。

35、但中醫(yī)最獨(dú)到的地方，就是認(rèn)為大腸與肺有著直接隸屬關(guān)系，大腸為表，肺為里。所以大腸的一些癥狀，其實(shí)和肺的一些功能減弱有關(guān)系。比如經(jīng)常會(huì)有一些小孩，他們感冒發(fā)熱，不?？人裕@應(yīng)該是肺部的問題吧，但同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)便秘，這和大腸的功能有關(guān)。另外從大便的粗細(xì)同樣可以看出肺氣是否充足。肺氣充足的人，大便不僅成型，而且比較粗大；肺氣不足的人，大便就變成小拇指一般的小細(xì)條。這也是肺與大腸的一種關(guān)聯(lián)。,75,膀胱,76,膀胱有儲(chǔ)尿和排尿的作用。我們平時(shí)見到的遺尿、小便失禁、尿痛、尿不通暢等問題，都是膀胱功能異常的表現(xiàn)。在中醫(yī)看來(lái)，膀胱受腎的控制，也就是說膀胱的問題，追本溯源都是要調(diào)理腎。我們知道，腎精封藏于腎中，

36、一些男士由于年輕的時(shí)候過于勞累或者性生活不節(jié)制，導(dǎo)致人到中年就腎氣不足，可能會(huì)出現(xiàn)一些泌尿系統(tǒng)方面的問題。中醫(yī)面對(duì)這樣的患者，也是從腎來(lái)調(diào)理的。 養(yǎng)生二字的真諦就是珍惜，如果懂得珍惜身體的辦法，就可以避免很多疾病的侵?jǐn)_。,77,三焦,三焦，這個(gè)詞聽起來(lái)比較陌生。前十個(gè)臟腑雖然與西醫(yī)里面提到的器官略有差別，但還是耳熟能詳?shù)?，惟有三焦這個(gè)腑，是中醫(yī)理論中獨(dú)有的。那么三焦到底是什么呢？我們知道腑都是容器，三焦就是各個(gè)臟腑器官之間的間隙，這些間隙互相勾連，形成了一個(gè)通道。說得形象一些，比如在一個(gè)大紙盒子里放上幾個(gè)小盒子，這些小盒子就好比各個(gè)臟腑，這個(gè)大盒子就是人體，大盒子與小盒子之間必然存在空隙，這空隙也構(gòu)成了一個(gè)封閉的空間，這個(gè)空間就是三焦。那么為什么叫三焦呢？因?yàn)槿狗譃樯辖?、中焦和下焦，合起?lái)統(tǒng)稱三焦。一般說，上焦指的是心、肺部位，中焦指的是肝、脾部位，下焦一般指腹腔自胃下口至二陰部分。三焦合起來(lái)正好構(gòu)成人體的胸腔和腹腔。,78,既然三焦是腑，就應(yīng)該是裝東西的容器，那么它裝的是什么呢？中醫(yī)認(rèn)為，三焦主要承載的是氣和液體。如果三焦不通暢，各個(gè)臟腑器官就缺乏有效的聯(lián)絡(luò)，人體會(huì)有打嗝、放屁（無(wú)氣味的響