美術(shù)人美課標(biāo)版七年級第一課藝術(shù)源于生活高于生活 教學(xué)設(shè)計(jì)教案示例

1、 美術(shù)人美課標(biāo)版七年級第一課藝術(shù)源于生活，高于生活 教學(xué)設(shè)計(jì)教案示例 繪畫名作欣賞搗練圖 中國古代的人物畫源遠(yuǎn)流長，可追溯到史前的巖畫和陶繪。迄今所知最早的獨(dú)幅人物畫，也有兩千多年的歷史。在漫長的發(fā)展過程中，人物畫逐步形成了以線描和裝飾性色彩塑造形象、注重人物精神刻畫的傳統(tǒng)。 唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其中有兩個以擅長畫貴族婦女而著稱的人物畫家張首和周昉。他們的作品在人物造型上有一些共同的特色:畫中的婦女形象多是曲眉豐頰、濃麗多姿，使人一看便知道這是唐代的作品。兩個人中間，周昉是學(xué)張首的，他直接繼承并發(fā)展了張首的繪畫風(fēng)格，因而在繪畫史上他們常被相提并論。張首和周昉的繪畫直接影響

2、了晚唐、五代的人物畫的風(fēng)格。 畫家介紹：張首，京兆(今陜西西安)人，生平事跡不詳，只知道他是盛唐時的著名畫家。開元、天寶年間(公元713叫55年)任“史館畫直”(即宮廷畫師)，主要畫人物，特別擅長畫貴族婦女、兒童、貴公子。在宣和畫譜中是這樣介紹張首的，說他的畫“于貴公子與閨房之秀最工”，“又能寫嬰兒，此尤為難”。唐朝名畫錄中說他的畫“點(diǎn)簇景物位置、亭臺樹木花鳥，皆窮其妙”。相傳他畫婦女慣用朱色暈染耳根。在這以前，以婦女為題材的繪畫不多，描寫生活中的婦女的作品更是難得。張首改變了這種情況，他所畫的婦女面相豐滿，體態(tài)健康，和現(xiàn)在看到的唐代雕塑的風(fēng)格相似。張首的真跡現(xiàn)在已經(jīng)看不到，搗練圖和擄國夫人游

3、春圖為宋朝人的摹本，其摹畫非常精致，因畫史記載周昉“初效張首，后則小異”，以此畫與周防傳世作品相比較，可知“摹本去原作未遠(yuǎn)”，因此，對于我們了解張營的繪畫風(fēng)格具有重要的參考價值。 作品介紹:搗練圖卷，作者張首，宋摹本，絹本設(shè)色，37厘米x 147厘米，現(xiàn)藏美國波士頓博物館。 此畫描繪宮中婦女制作絲絹的勞動場面。“練”是絲織品的一種。練織時質(zhì)硬，必須煮過、漂白，再用柞搗，才能柔軟潔白。這幅作品共畫了十二個人物，這些人物或長或幼、或坐或站，神情姿態(tài)各異。作者將他們按勞動工序分為搗練、織修、熨燙三個場面，所以，這幅作品可以分成三個部分來看。開始的一部分是四個婦女用木柞在搗練;第二部分是兩個人，一個坐

4、在地氈上理線，另一個坐在凳上縫紉;第三部分是幾個婦女正在把練扯直，用熨斗熨平。整個畫面，不僅人物的安排和各個動作之間的聯(lián)系處理得自然合理，而且細(xì)節(jié)的描寫非常精到。例如搗練中的挽袖，扯練時的微微著力的后退，幾個小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動作細(xì)節(jié)的刻畫都是非常真實(shí)、生動而富有生活情趣的。這幅作品的勾線工細(xì)勁健，著色富麗勻凈，特別是“豐頰肥體”的人物造型，代表了唐代仕女畫的典型風(fēng)格。 版面介紹與教學(xué)建議:本課安排有作品搗練圖整體介紹、各局部分析，并設(shè)置了以下欄目:“仕女畫”解釋、“宋徽宗趙估”介紹、“同時期(藝術(shù)作品中的)女性形象”、“畫家小傳”和“思考與討論”等，使教材真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)

5、的知識資源和學(xué)習(xí)工具，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。目的是向?qū)W生提供美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。教師可以根據(jù)具體情況來制定教學(xué)方案。 在教學(xué)中，教師可同時展示搗練圖和西方古代人物畫圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對比的方式，對它們不同的繪畫創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)方式、使用材料、繪畫技巧及整體繪畫效果等進(jìn)行比較，討論“搗練圖與你了解的西方人物畫相比有什么不同?”從而進(jìn)一步理解東西方繪畫所體現(xiàn)的不同的審美特征。 教師通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞搗練圖和教材中刊登的、同時期表現(xiàn)女性形象的其他藝術(shù)作品，了解唐代人物畫中人物造型的主要特點(diǎn)，如教材中張首的擄國夫人游春圖、周昉的替花仕女圖

6、和三彩女立傭等，以及其他的唐代人物形象;也可以用唐代的人物造型與其他朝代的人物造型進(jìn)行比較，進(jìn)一步明確“唐代人物畫中人物造型的主要特點(diǎn)是什么” 教師可設(shè)置一些題目，學(xué)生以小組的形式，各組圍繞一個專題，通過上網(wǎng)查詢、圖書閱讀等方式，收集與這個專題有關(guān)的知識和信息，如介紹中國古代人物畫、畫家張首和他的作品的信息等。在課上各組派代表陳述本組的觀點(diǎn)。這樣，從對一幅畫的鑒賞人手，了解中國古代人物畫的發(fā)展，了解唐代人物畫概況，學(xué)生學(xué)到的是美術(shù)欣賞的方法。 本課也可以安排學(xué)生自學(xué)。 教學(xué)評價: 1.是否積極參與欣賞活動，能否從審美價值和認(rèn)識價值的角度評價這幅作品。 2.用短語填寫下表，對搗練圖作簡要評析:作

7、者及年代屬于什么畫種構(gòu)圖樣式繪畫技法色彩精彩細(xì)節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)重點(diǎn) 本節(jié)課的重點(diǎn)是通過師生一起分析搗練圖，使學(xué)生對于我國唐代的繪畫題材與風(fēng)格有一個大概的了解與認(rèn)識。 教學(xué)難點(diǎn) 本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，通過對搗練圖的欣賞使學(xué)生對于唐代的時代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫發(fā)展、以及當(dāng)時的總體文化背景有一個初步的認(rèn)識，在課的設(shè)計(jì)與串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。 教具準(zhǔn)備 教學(xué)課件、電腦、實(shí)物投影儀等。 教學(xué)過程設(shè)計(jì): (1)、組織教學(xué)(按常規(guī)進(jìn)行)在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片 (2)、引入新課:再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫作品的圖片，同時讓學(xué)生根據(jù)圖片說出它們的名字:大雁塔、

8、“開元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫、簪花仕女圖。 讓學(xué)生根據(jù)圖片總結(jié): 這些圖片都有什么共同點(diǎn)?(都是唐代的作品) 通過圖片所反映的唐代都有什么特色呢?(人們生活很安逸，在佛教、詩歌、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展) 大雁塔:在唐代，佛教文化得到空前的發(fā)展，無論是唐玄類西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚(yáng)佛法，都發(fā)生在這個時期，所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。 “開元通寶”貨幣:唐代的經(jīng)濟(jì)也是在空前的發(fā)展，從當(dāng)時貨幣的樣式到普及制作，充分顯示出唐代時期人們生活的富有與經(jīng)濟(jì)上的繁榮。 三彩駱駝俑:用是一種陪伴死者的隨葬品，“唐三彩”是在武則天時期得到的發(fā)展，是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉，

9、所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃(赭)、綠、藍(lán)為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來看，人物多為西域等地的商人，所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)，“絲綢古道”也是在這個時期成型的。 敦煌壁畫“西方凈土變”:唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍，我國各地佛教建筑、雕像、壁畫的大面積出現(xiàn)，使得在人們心中產(chǎn)生了一種佛教文化?！拔鞣絻敉磷儭碑嬅姹憩F(xiàn)了在西方極樂世界中歌舞升平的熱鬧景象，畫面中的伎樂天的形象生動多姿，特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫中的精品，畫面中一片喜慶、祥和的景象。 (3)、替花仕女圖:盛唐時期的工筆重彩代表作，畫面表現(xiàn)盛唐時期幾位頭替大花的貴族婦女在私家庭

10、院中閑庭漫步的情景，畫面人物體態(tài)豐肥，衣著華麗，動作輕柔舒展。繪畫技法嫻熟，色彩濃艷又不失和諧。通過看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認(rèn)為怪異的裝扮:學(xué)生提問:人物面部的眉毛比較有特點(diǎn)，這是怎么回事? 教師解釋:唐代追求“以胖為美”的審美準(zhǔn)則，所以人物的種種設(shè)計(jì)都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的。唐代人比較胖，每個人的臉型都是圓臉，大家想想看，在一個很大的臉上畫一個細(xì)細(xì)的柳葉眉好看嗎?(學(xué)生回答:當(dāng)然不好看，主要是不協(xié)調(diào)。)那么這種眉毛畫在臉上能起到什么作用呢?(學(xué)生回答:與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。)所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā)，發(fā)明了“蛾眉”，為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。 在唐代婦女

11、的生活十分單調(diào)，每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動，化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘；üΨ蜃矫牡胤?。高髻便是在唐代婦女發(fā)式中用得比較多的一種，在章懷太子墓壁畫、執(zhí)扇仕女圖中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點(diǎn)是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高，然后用真頭發(fā)包在外面，使得頭發(fā)高高的立于頭上，體現(xiàn)出人物的高聳的頭型，既提高了人物的身高，又使得雍容、華麗的發(fā)替得以展示。而在高髻上替花更突出了這個特點(diǎn)，收到了雍容華貴的效果。 在每個人物的面部，還體現(xiàn)了古代婦女的主要化妝方法，其中在每個主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn)，“花子”是古代婦女的常見的裝飾物，在古代的名篇木蘭辭中就講到:“當(dāng)戶理云

12、鬢，對鏡貼花黃?！逼渲械摹盎S”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案，通常貼于前額、兩鬢的位置，花子在敦煌壁畫中也有大量的出現(xiàn)。 看過了每個人物的頭部裝飾之后，我們再來看看在人物身上的表現(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定，畫面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝，這不但透氣性好，還很輕盈，在畫面中畫家以十分寫實(shí)的手法，表現(xiàn)出畫家高超的繪畫技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿了富貴的氣息，層層的暈染加上細(xì)致的勾描表現(xiàn)出層層的圖案從紗的下面隱隱的露出來的效果。最后帶學(xué)生分析畫面的人物動作以及畫面構(gòu)圖方法，再讓學(xué)生體會畫面中的人物是什么樣的心態(tài)? 在我國的古代，許多婦女在外表上看過著十分富

13、有的生活，但是在實(shí)際的生活中，她們的生活還是十分寂寞與無聊的，所以在替花仕女圖中每個人物都是在拈花、逗狗、戲蝴蝶從外表看來他們過著錦衣玉食的生活，但實(shí)際上她們內(nèi)心的空虛、寂寞是今天的人們無法理解的，我們只能通過繪畫作品來洞悉她們的內(nèi)心世界，從而感受到作為古代的婦女可悲、可憐的心靈世界 (4)、看過了替花仕女圖之后，我們再來看看唐代另一位繪畫高手張首的作品搗練圖。這是一張反映唐代勞動?jì)D女生活的畫面，主要表現(xiàn)的是在絲織品作坊中的勞動場面，一共表現(xiàn)了十二個人，有中年婦女、年輕女子以及五、六歲的小女孩兒，她們對于勞動有著不同的反應(yīng):有的認(rèn)真工作;有的正在休息;還有的在勞動環(huán)境中嬉戲、玩耍讓學(xué)生分析畫面

14、中的人物動作，勞動內(nèi)容。讓學(xué)生分析對比搗練圖與替花仕女圖在題材、人物上的差異。最后由學(xué)生總結(jié)兩件作品在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，我們通過了解兩件作品了解了唐代文化的哪些方面?通過課件進(jìn)行展示、總結(jié)。 最后布置課下觀察作業(yè):到生活中去尋找唐代的藝術(shù)品，看看能否利用課上的分析方法去解讀它們，能否取用獨(dú)立的眼光去發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)品細(xì)節(jié)中的信息，做一個會發(fā)現(xiàn)美、會體會美的學(xué)生。 教學(xué)反思: 在這節(jié)課的設(shè)計(jì)上，我是以點(diǎn)帶面的方法，通過兩件作品串起課上的每一個環(huán)節(jié)，在其中既有學(xué)生了解的歷史知識，又有生活常識的一些相關(guān)知識，而其中的最后知識點(diǎn)我都將引到繪畫技法和繪畫知識上，讓他們在教學(xué)設(shè)計(jì)中做主動學(xué)習(xí)的人，教師應(yīng)該在教學(xué)中

15、引起學(xué)生的興趣，在瀏覽藝術(shù)作品時教師應(yīng)該起到導(dǎo)游的作用。引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，同時又把學(xué)生最需要的東西給他們，讓他們能夠“不虛此行”，在你的每一節(jié)課上有所收獲。我覺得美術(shù)欣賞教學(xué)，特別是繪畫名作的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較難的，很容易把課上成教師在前面講，學(xué)生沒有響應(yīng)曲高和寡。所以在這節(jié)課的設(shè)計(jì)中要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。教案示例教案示例 繪畫名作欣賞搗練圖 中國古代的人物畫源遠(yuǎn)流長，可追溯到史前的巖畫和陶繪。迄今所知最早的獨(dú)幅人物畫，也有兩千多年的歷史。在漫長的發(fā)展過程中，人物畫逐步形成了以線描和裝飾性色彩塑造形象、注重人物精神刻畫的傳統(tǒng)。 唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其

16、中有兩個以擅長畫貴族婦女而著稱的人物畫家張首和周昉。他們的作品在人物造型上有一些共同的特色:畫中的婦女形象多是曲眉豐頰、濃麗多姿，使人一看便知道這是唐代的作品。兩個人中間，周昉是學(xué)張首的，他直接繼承并發(fā)展了張首的繪畫風(fēng)格，因而在繪畫史上他們常被相提并論。張首和周昉的繪畫直接影響了晚唐、五代的人物畫的風(fēng)格。 畫家介紹：張首，京兆(今陜西西安)人，生平事跡不詳，只知道他是盛唐時的著名畫家。開元、天寶年間(公元713叫55年)任“史館畫直”(即宮廷畫師)，主要畫人物，特別擅長畫貴族婦女、兒童、貴公子。在宣和畫譜中是這樣介紹張首的，說他的畫“于貴公子與閨房之秀最工”，“又能寫嬰兒，此尤為難”。唐朝名畫

17、錄中說他的畫“點(diǎn)簇景物位置、亭臺樹木花鳥，皆窮其妙”。相傳他畫婦女慣用朱色暈染耳根。在這以前，以婦女為題材的繪畫不多，描寫生活中的婦女的作品更是難得。張首改變了這種情況，他所畫的婦女面相豐滿，體態(tài)健康，和現(xiàn)在看到的唐代雕塑的風(fēng)格相似。張首的真跡現(xiàn)在已經(jīng)看不到，搗練圖和擄國夫人游春圖為宋朝人的摹本，其摹畫非常精致，因畫史記載周昉“初效張首，后則小異”，以此畫與周防傳世作品相比較，可知“摹本去原作未遠(yuǎn)”，因此，對于我們了解張營的繪畫風(fēng)格具有重要的參考價值。 作品介紹:搗練圖卷，作者張首，宋摹本，絹本設(shè)色，37厘米x 147厘米，現(xiàn)藏美國波士頓博物館。 此畫描繪宮中婦女制作絲絹的勞動場面?！熬殹笔墙z

18、織品的一種。練織時質(zhì)硬，必須煮過、漂白，再用柞搗，才能柔軟潔白。這幅作品共畫了十二個人物，這些人物或長或幼、或坐或站，神情姿態(tài)各異。作者將他們按勞動工序分為搗練、織修、熨燙三個場面，所以，這幅作品可以分成三個部分來看。開始的一部分是四個婦女用木柞在搗練;第二部分是兩個人，一個坐在地氈上理線，另一個坐在凳上縫紉;第三部分是幾個婦女正在把練扯直，用熨斗熨平。整個畫面，不僅人物的安排和各個動作之間的聯(lián)系處理得自然合理，而且細(xì)節(jié)的描寫非常精到。例如搗練中的挽袖，扯練時的微微著力的后退，幾個小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動作細(xì)節(jié)的刻畫都是非常真實(shí)、生動而富有生活情趣的。這幅作品的勾線工細(xì)勁健，著

19、色富麗勻凈，特別是“豐頰肥體”的人物造型，代表了唐代仕女畫的典型風(fēng)格。 版面介紹與教學(xué)建議:本課安排有作品搗練圖整體介紹、各局部分析，并設(shè)置了以下欄目:“仕女畫”解釋、“宋徽宗趙估”介紹、“同時期(藝術(shù)作品中的)女性形象”、“畫家小傳”和“思考與討論”等，使教材真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的知識資源和學(xué)習(xí)工具，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。目的是向?qū)W生提供美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。教師可以根據(jù)具體情況來制定教學(xué)方案。 在教學(xué)中，教師可同時展示搗練圖和西方古代人物畫圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對比的方式，對它們不同的繪畫創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)方式、使用材料、繪畫技巧及整體

20、繪畫效果等進(jìn)行比較，討論“搗練圖與你了解的西方人物畫相比有什么不同?”從而進(jìn)一步理解東西方繪畫所體現(xiàn)的不同的審美特征。 教師通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞搗練圖和教材中刊登的、同時期表現(xiàn)女性形象的其他藝術(shù)作品，了解唐代人物畫中人物造型的主要特點(diǎn)，如教材中張首的擄國夫人游春圖、周昉的替花仕女圖和三彩女立傭等，以及其他的唐代人物形象;也可以用唐代的人物造型與其他朝代的人物造型進(jìn)行比較，進(jìn)一步明確“唐代人物畫中人物造型的主要特點(diǎn)是什么” 教師可設(shè)置一些題目，學(xué)生以小組的形式，各組圍繞一個專題，通過上網(wǎng)查詢、圖書閱讀等方式，收集與這個專題有關(guān)的知識和信息，如介紹中國古代人物畫、畫家張首和他的作品的信息等。在課上各組

21、派代表陳述本組的觀點(diǎn)。這樣，從對一幅畫的鑒賞人手，了解中國古代人物畫的發(fā)展，了解唐代人物畫概況，學(xué)生學(xué)到的是美術(shù)欣賞的方法。 本課也可以安排學(xué)生自學(xué)。 教學(xué)評價: 1.是否積極參與欣賞活動，能否從審美價值和認(rèn)識價值的角度評價這幅作品。 2.用短語填寫下表，對搗練圖作簡要評析:作者及年代屬于什么畫種構(gòu)圖樣式繪畫技法色彩精彩細(xì)節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)重點(diǎn) 本節(jié)課的重點(diǎn)是通過師生一起分析搗練圖，使學(xué)生對于我國唐代的繪畫題材與風(fēng)格有一個大概的了解與認(rèn)識。 教學(xué)難點(diǎn) 本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，通過對搗練圖的欣賞使學(xué)生對于唐代的時代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫發(fā)展、以及當(dāng)時的總體文化背景有一個初步的認(rèn)識，在課的設(shè)計(jì)與

22、串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。 教具準(zhǔn)備 教學(xué)課件、電腦、實(shí)物投影儀等。 教學(xué)過程設(shè)計(jì): (1)、組織教學(xué)(按常規(guī)進(jìn)行)在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片 (2)、引入新課:再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫作品的圖片，同時讓學(xué)生根據(jù)圖片說出它們的名字:大雁塔、“開元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫、簪花仕女圖。 讓學(xué)生根據(jù)圖片總結(jié): 這些圖片都有什么共同點(diǎn)?(都是唐代的作品) 通過圖片所反映的唐代都有什么特色呢?(人們生活很安逸，在佛教、詩歌、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展) 大雁塔:在唐代，佛教文化得到空前的發(fā)展，無論是唐玄類西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚(yáng)佛法，都

23、發(fā)生在這個時期，所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。 “開元通寶”貨幣:唐代的經(jīng)濟(jì)也是在空前的發(fā)展，從當(dāng)時貨幣的樣式到普及制作，充分顯示出唐代時期人們生活的富有與經(jīng)濟(jì)上的繁榮。 三彩駱駝俑:用是一種陪伴死者的隨葬品，“唐三彩”是在武則天時期得到的發(fā)展，是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉，所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃(赭)、綠、藍(lán)為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來看，人物多為西域等地的商人，所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)，“絲綢古道”也是在這個時期成型的。 敦煌壁畫“西方凈土變”:唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍，我國各地佛教建筑、雕像、壁畫的大面積出現(xiàn)，使得在人們心中產(chǎn)生

24、了一種佛教文化?！拔鞣絻敉磷儭碑嬅姹憩F(xiàn)了在西方極樂世界中歌舞升平的熱鬧景象，畫面中的伎樂天的形象生動多姿，特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫中的精品，畫面中一片喜慶、祥和的景象。 (3)、替花仕女圖:盛唐時期的工筆重彩代表作，畫面表現(xiàn)盛唐時期幾位頭替大花的貴族婦女在私家庭院中閑庭漫步的情景，畫面人物體態(tài)豐肥，衣著華麗，動作輕柔舒展。繪畫技法嫻熟，色彩濃艷又不失和諧。通過看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認(rèn)為怪異的裝扮:學(xué)生提問:人物面部的眉毛比較有特點(diǎn)，這是怎么回事? 教師解釋:唐代追求“以胖為美”的審美準(zhǔn)則，所以人物的種種設(shè)計(jì)都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的。唐代人比較胖，每個人的臉型都是圓

25、臉，大家想想看，在一個很大的臉上畫一個細(xì)細(xì)的柳葉眉好看嗎?(學(xué)生回答:當(dāng)然不好看，主要是不協(xié)調(diào)。)那么這種眉毛畫在臉上能起到什么作用呢?(學(xué)生回答:與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。)所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā)，發(fā)明了“蛾眉”，為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。 在唐代婦女的生活十分單調(diào)，每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動，化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘；üΨ蜃矫牡胤?。高髻便是在唐代婦女發(fā)式中用得比較多的一種，在章懷太子墓壁畫、執(zhí)扇仕女圖中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點(diǎn)是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高，然后用真頭發(fā)包在外面，使得頭發(fā)高高的立于頭上，體現(xiàn)出人物的高聳的頭

26、型，既提高了人物的身高，又使得雍容、華麗的發(fā)替得以展示。而在高髻上替花更突出了這個特點(diǎn)，收到了雍容華貴的效果。 在每個人物的面部，還體現(xiàn)了古代婦女的主要化妝方法，其中在每個主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn)，“花子”是古代婦女的常見的裝飾物，在古代的名篇木蘭辭中就講到:“當(dāng)戶理云鬢，對鏡貼花黃。”其中的“花黃”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案，通常貼于前額、兩鬢的位置，花子在敦煌壁畫中也有大量的出現(xiàn)。 看過了每個人物的頭部裝飾之后，我們再來看看在人物身上的表現(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定，畫面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝，這不但透氣性好，還很輕盈，在畫面中畫家以十分寫實(shí)的手法，表現(xiàn)出畫家高超的繪畫技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿了富