初三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題

1、初三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題議論文閱讀【考試要求】閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點(diǎn)；能辨析論據(jù)類(lèi)型，概括論據(jù)，按要求補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)；能辨識(shí)、理解論證的方法和方式，理清論證的結(jié)構(gòu)；能分析關(guān)鍵性語(yǔ)句的含義和作用，理解議論性語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的特點(diǎn)；能辨析論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，對(duì)作者的論述做出判斷?！緦?zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練】（一）做一只生命的“候鳥(niǎo)”在大自然中， 每當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來(lái)臨， 不在少數(shù)的動(dòng)物像狗熊一樣，吃飽喝足， 長(zhǎng)一身脂肪，便躲進(jìn)洞穴，不聲不響地睡上一個(gè)冬天。最困難的時(shí)期， 它們就這么輕松地熬過(guò)去了。而候鳥(niǎo)，卻要成群結(jié)隊(duì)地遠(yuǎn)走高飛，到另一個(gè)更適宜生存的地方過(guò)冬。這是兩種不同的生存智

2、慧，前者立足忍耐，相信時(shí)間能改變一切；后者卻勇于闖蕩，以空間的變化來(lái)達(dá)到目的。反思一下我們?nèi)祟?lèi)這種所謂的“高級(jí)動(dòng)物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬(wàn)里遷徙、不畏艱難的候鳥(niǎo)精神。專(zhuān)門(mén)研究“窮人的哲學(xué)”的一位先生說(shuō)：“如果一個(gè)人一生能堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方，相信也會(huì)有所成就， 在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙， 或許會(huì)有更多的機(jī)會(huì)， 人生會(huì)有更多的風(fēng)景。很難說(shuō)哪種方式更好，兩種人會(huì)各有所獲。但現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性，使每個(gè)人都能面臨更多機(jī)會(huì)，如果你沒(méi)有去嘗試過(guò)，你就不知道自己的潛能， 不知道是否會(huì)有更好的前途。 ”常言道：樹(shù)挪死，人挪活。對(duì)候鳥(niǎo)式生存的人來(lái)說(shuō)，盡管付出了動(dòng)蕩

3、不安的代價(jià)，但他們卻因此獲得了許多發(fā)展機(jī)遇， 有了更多成功的希望。而我們之中的大多數(shù)人， 往往就是因?yàn)閷?duì)動(dòng)蕩不安的生活方式懷有深深的恐懼，才錯(cuò)失了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們常常忘記自己也有一雙“翅膀” ，因而便老是在生活的“懸崖”面前驚恐萬(wàn)狀，躊躇不前。候鳥(niǎo)們總在不停的飛行，飛行，所以它們生存得很好，過(guò)得很有意義。對(duì)人類(lèi)而言，面對(duì)“懸崖”，我們何不有一點(diǎn)候鳥(niǎo)的精神，下決心對(duì)自己大喝一聲“奮起”？或許生命由此提升到一個(gè)嶄新的高度，進(jìn)入一片遼闊的天空。1、作者提倡做一只生命的“候鳥(niǎo)”，文中的“候鳥(niǎo)”所具備的精神是：2、從論據(jù)的基本類(lèi)型來(lái)看，第段屬于 論據(jù)；從對(duì)比論證方法的運(yùn)用角度來(lái)看，第段先從 面論證，

4、后從 面論證，從而增強(qiáng)了論證的力量。3、若要給本文補(bǔ)充論據(jù)，下列名言最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A 、機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。（法）巴爾扎克B、你應(yīng)該尋覓機(jī)遇，而不能靜候它來(lái)敲你的房門(mén)。馬克斯威爾馬爾茲C、要是遇上有利時(shí)機(jī)，須好好利用，但不可損害他人的利益。（尼日利亞）哈吉阿布巴爾伊芒D、誰(shuí)若是有剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出的香餌。（法）大仲馬4、本文講到了“狗熊式生存”和“候鳥(niǎo)式生存”兩種生存方式，在外經(jīng)商的溫州人是屬于哪一種生存方式？你本人更欣賞哪一種生存智慧，為什么？“我僅僅以水為你們施洗”紅拂傳里的虬髯（二）孩子往往羨慕大人；老人往往羨慕孩子；普通人

5、羨慕名人；名人又羨慕普通人。羨慕的原因都是相似的， 羨慕的對(duì)象卻各有不同： 失敗者羨慕成功者； 丑陋者羨慕美貌者；窮人羨慕富翁有的人喜歡將羨慕之情溢于言表，有的人則把羨慕的秘密深藏在心底。曾聽(tīng)到一個(gè)真實(shí)的故事，某公司有一妙齡女子，不僅性情溫柔，容貌出眾，還能歌善舞，是眾多男人傾慕的對(duì)象。不久前她突然昏倒住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，人們才知道她患有嚴(yán)重的先天性心臟病。當(dāng)同事們前去醫(yī)院探望她時(shí)，她含著淚說(shuō)：“我羨慕你們每個(gè)人，因?yàn)槟銈儞碛薪】怠?”許多人喜歡抱怨自己生不逢時(shí)，運(yùn)氣不好，感嘆人生苦澀， 發(fā)財(cái)無(wú)門(mén)，卻對(duì)自身?yè)碛械囊磺幸暥灰?jiàn)。事實(shí)上，從某些意義上講，能來(lái)到這個(gè)世界本身就是一種幸運(yùn)，能有一個(gè)健康的身體則

6、是最大的幸運(yùn)。 無(wú)論你是誰(shuí)， 一定有許多相識(shí)或不相識(shí)的人在由衷地羨慕你，羨慕你的健康，羨慕你的年輕，羨慕你的高大，羨慕你的聰明才智。羨慕別人所得到的， 不如珍惜自己所擁有的，哪怕是疼痛， 是追悔， 是無(wú)奈， 是無(wú)聲無(wú)息，是普通平凡。 當(dāng)你暮年回首時(shí)， 這一切都將成為永不復(fù)來(lái)的青春證明和生命印記，美好而生動(dòng)。永遠(yuǎn)不要在一味羨慕他人的沼澤中失去自己，永遠(yuǎn)不要在羨慕他人時(shí)輕視您自己，因?yàn)槟懔w慕的人也許正在羨慕你，明天的你也許要羨慕今天的你。1、第段中的“往往”能否刪去？為什么？2、第段“羨慕的原因都是相似的”一句中，其相似之處是什么呢？3、試將第段的內(nèi)容改用如“失敗者羨慕成功者” 、“丑陋者羨慕美貌

7、者”這樣的句式概括表達(dá)。（最好也是 8 個(gè)字）4、本文作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（三）我尋 求 挫 敗我一直在尋求挫敗。有人出發(fā)去“征山” ，我卻從來(lái)不是，而且剛好相反，我是爬山，是為了被山征服。有人飛舟，是為了“凌駕”水，而我不是，如果我去親近水，我需要的是涓水歸川的感受，是自身的消失，是自我復(fù)歸位于零的一次冒險(xiǎn)。記得故事中那個(gè)叫“獨(dú)孤求敗”的第一劍俠嗎？終其一生，他遇不到一個(gè)對(duì)手，人間再?zèng)]有可以挫阻自己的高人，天地間再?zèng)]有可匹敵可交鋒的力量，真要令人忽忽如狂??！生來(lái)有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的，但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí)， 他初遇黛玉， 一見(jiàn)面， 彼此驚為舊識(shí)， 仿佛已相契了萬(wàn)

8、年。他在驚愕中竟把那塊玉胡亂砸在地上，那種自我的降服和破碎是動(dòng)人的，是真愛(ài)情最醇美的傾注。文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師道一遇見(jiàn)黃山谷，就燒掉了自己的書(shū)稿，虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。 一個(gè)人能碰見(jiàn)令自己心折首俯的高人，并能一把火燒盡自己的舊作，應(yīng)該算是一種極幸福的際遇。新約中的先知約翰，一見(jiàn)耶穌，便屈身降志。他對(duì)人們說(shuō)：禮，他卻以靈為你們施洗禮，我之于他，只能算是一聲開(kāi)道的吆喝聲?？鸵灰?jiàn)李靖，便知天下大勢(shì)已定，于是飄然遠(yuǎn)引。那使無(wú)數(shù)人為之傾倒的大唐盛世的李靖，我多么想見(jiàn)他一眼??！ 清朝末年的孫中山也有如此風(fēng)儀，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲劇原不在頭斷血流，而在于沒(méi)有大英雄可為之赴命，沒(méi)有大理想供其

9、追求。我一直在尋求挫敗， 人生天地間， 還有什么比挫敗更快樂(lè)的事？站在千丘萬(wàn)壑的大峽谷前，感到自己渺小得像螻蟻一樣， 還有什么時(shí)候能如此心甘情愿地卑微下來(lái)，享受大化的赫赫天威？曾記得一個(gè)夏夜，臥在沙灘上，看到滿(mǎn)天繁星如雨陣如箭鏃，一時(shí)幾乎驚得昏了過(guò)去，感到一種投身在偉大之下的絕望，知道人類(lèi)永遠(yuǎn)不能去逼近那百萬(wàn)光年之外的光體。不過(guò)，這份絕望使我一想起來(lái)就覺(jué)興奮昂揚(yáng)。試想，宇宙如果像一個(gè)窩囊廢一樣被我們征服了，日子會(huì)多么無(wú)趣啊！讀圣賢書(shū)，其理亦然。讀一本好書(shū)，仿佛看見(jiàn)洞照古今長(zhǎng)夜的明燈，聽(tīng)見(jiàn)聲徹人世的巨鐘，心中自會(huì)涌出一份不期然的驚喜，知道我雖愚魯，天下人間能人正多，這一番心悅誠(chéng)服，使我?guī)缀跻舐?/p>

10、宣告說(shuō)：“多么好！人間竟有這樣的人、這樣的書(shū)！我連死的時(shí)候都可以安心了！因?yàn)橛羞@樣優(yōu)秀的人，有這樣美麗的思想！”此外，在印度見(jiàn)到特瑞沙，在非洲見(jiàn)到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人”、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追摹到這種境界”的激動(dòng)。這種激動(dòng)，這種虔誠(chéng)的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。如果問(wèn)我此生還有什么未了的心愿，那便是不斷遇到更令我心折的人，不斷探得更勾魂攝魄的美景，好讓我能更徹底的敗潰，從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小。1、段列舉的一反一正兩個(gè)例子，各說(shuō)明什么道理？2、第段畫(huà)線句中， “這份絕望”指什么？作者為什么“興奮昂揚(yáng)”？3、作者“尋求挫敗”的目的是什么？（請(qǐng)用文中的句

11、子回答）4、本文的標(biāo)題是 “我尋求挫敗” ，但段列舉了別人的例子，這是否有必要？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。（可以發(fā)表不同見(jiàn)解）（四）許多事不必在乎人生在世，有些事是應(yīng)該在乎的。比如我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向等。 否則，那就枉自頂著一個(gè)人頭， 空來(lái)人世一遭。 然而，人要活得豁達(dá)、 瀟灑，又有許多事是不必在乎的。寵辱不必在乎。 人生是個(gè)曲折的過(guò)程， 有得有失有升有沉， 可以得人寵信， 也會(huì)遭誣受辱。達(dá)觀者寵亦泰然，辱亦淡然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落”之說(shuō)。我們自然也應(yīng)學(xué)會(huì)從容面對(duì)。名利不必在乎。 名利取之有道不是個(gè)壞東西， 但絕不能做功名利祿的奴隸。 我們?nèi)绻匆稽c(diǎn)，量

12、力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實(shí)，有也自然，無(wú)也自然，如淡月清風(fēng)一般來(lái)去不覺(jué)，不是要輕松得多嗎？成敗不必在乎。 “失敗乃成功之母” ，“成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈浮?。懂得了成敗之間這種辯證關(guān)系， 我們便沒(méi)有多少理由因失敗而苦惱沮喪， 或因成功而驕傲狂妄。 在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。人言不必在乎。許多人所以一輩子干不成什么大事，與其說(shuō)是缺乏才智，倒不如說(shuō)是喪失了自己。太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周?chē)藢?duì)自己的態(tài)度，對(duì)別人的一言一語(yǔ)，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜度， 盡力迎合， 完全沒(méi)有了自己的精神， 要治好精神上的

13、 “侏儒癥”，就得“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧” ！至于那些不涉原則的紛爭(zhēng)、雞零狗碎的恩怨、飛短流長(zhǎng)的中傷、親朋同事的誤解等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。對(duì)那些煩人的小事說(shuō)一聲“不在乎” ，對(duì)別人是一種寬容，對(duì)自己也是一種解脫。許多事不必在乎，是修養(yǎng)，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時(shí)變得清醒，貪求時(shí)變得淡泊，軟弱時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)，驕縱時(shí)變得謙遜，頹喪時(shí)變得積極，愁苦時(shí)變得歡快，對(duì)任何事也便拿得起，放得下，甩得開(kāi)。人達(dá)到這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！1、從本文中可以看出人生在世哪些事不必在乎？2、第段中引用了兩句名言，能不能刪去其中的一句？為什么?3、結(jié)合本文內(nèi)容

14、，用上文末短語(yǔ)“云卷云舒”，仿照例句，摹寫(xiě)一個(gè)句子。例句：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落。仿句：，望天上云卷云舒。4、在生活中你在乎什么，不在乎什么？請(qǐng)談?wù)勛约旱淖x后啟發(fā)。（五）吃 瓜 子豐子愷從前聽(tīng)人說(shuō)： 中國(guó)人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士、 吹煤頭紙博士、 吃瓜子博士。但我以為這三種技術(shù)中最進(jìn)步最發(fā)達(dá)的，要算吃瓜子。近來(lái)“瓜子大王”的暢銷(xiāo)，便是其老大的證據(jù)。常見(jiàn)閑散的少爺們，一只手指間夾著一枝香煙，一只手握著一把瓜子，且吃且咬，且咬且吃，且吃且談，且談且笑。從容自由，真是“交關(guān)寫(xiě)意”！他們不須揀選瓜子，也不須用手指去剝。一粒瓜子塞進(jìn)了口里，只消“格”地一咬，“呸”地一吐，早已把所有殼吐出，

15、而在那里嚼食瓜子的肉了。那嘴巴真像一具精巧靈敏的機(jī)器，不絕地塞進(jìn)瓜子去，不絕地“格” 、“呸”、“格”、“呸”全不費(fèi)力，可以永無(wú)罷休。發(fā)明吃瓜子的人， 真是一個(gè)了不起的天才！這是一種最有效的 “消閑” 法。要“消磨歲月” ，除了抽鴉片以外， 沒(méi)有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者， 為了它具備三個(gè)條件： 一、吃不厭；二、吃不飽；三、要?jiǎng)儦?。俗語(yǔ)形容瓜子吃不厭，叫做“勿完勿歇”。為了它有一種非甜非咸的香味， 能引逗人不斷地要吃。想再吃一粒不吃了，但是嚼完吞下之后，口中余香不絕，不由你不再伸手向盆中或紙包里去摸。我們吃東西，凡一味甜的，或一味咸的，往往易于吃厭，只有非甜非咸的，可以久吃不厭。瓜子

16、的百吃不厭，便是為此。俗語(yǔ)形容瓜子吃不飽，叫做“吃三日三夜，長(zhǎng)個(gè)屎尖頭”。為消閑計(jì)，這是很重要的一個(gè)條件。倘分量大了，一吃就飽，時(shí)間就無(wú)法消磨。這與賑饑的糧食目的完全相反。賑饑的糧食求其吃得飽，消閑的糧食求其吃不飽。 最好只嘗滋味而不吞物質(zhì)。 最好越吃越餓， 像羅馬亡國(guó)之前所流行的“吐劑”一樣，則開(kāi)筵大嚼，醉飽之后，咬一下瓜子可以再來(lái)開(kāi)筵大嚼，一直把時(shí)間消磨下去。要?jiǎng)儦ひ彩窍e食品的一個(gè)必要條件。倘沒(méi)有殼，吃起來(lái)太便當(dāng)，容易飽，時(shí)間就不能多多消磨了。一定要?jiǎng)?，而且剝的技術(shù)要有聲有色，使它不像一種苦工，而像一種游戲，方才適合于有閑階級(jí)的生活，可讓他們愉快地把時(shí)間消磨下去。具足以上三個(gè)利于消磨時(shí)間

17、的條件的， 在世間一切食物之中，想來(lái)想去， 只有瓜子。 所以我說(shuō)發(fā)明吃瓜子的人是了不起的天才， 而能盡量地享用瓜子的中國(guó)人， 在消閑一道上， 真是了不起的積極的實(shí)行家！試看糖食店、雜貨店里的瓜子的暢銷(xiāo)，試看茶樓、酒店、家庭中滿(mǎn)地的瓜子殼，便可想見(jiàn)中國(guó)人在“格，呸”、“的，的”的聲音中消磨去的時(shí)間，每年統(tǒng)計(jì)起來(lái)為數(shù)一定可驚。將來(lái)此道發(fā)展起來(lái)，恐怕是全中國(guó)也可消滅在“格，呸” 、“的，的”的聲音中呢。1、第段中為什么說(shuō)發(fā)明吃瓜子的人真是一個(gè)了不起的天才？2、第段中“具足以上三個(gè)利于消磨時(shí)間的條件”的“具足”是什么意思？換成“具備”行不行？為什么？3、本文的語(yǔ)言極具諷刺意味，請(qǐng)舉一例并加以分析。例：

18、分析：4、第段中作者為什么說(shuō)：將來(lái)此道發(fā)展起來(lái)，恐怕是全中國(guó)也可消滅在“格，呸”、“的，的”的聲音中呢？議論文閱讀答案（一） 1、萬(wàn)里遷徙、不畏艱難。2、理論；正，反。3、 B 。 4、第一問(wèn)：候鳥(niǎo)式生存。第二問(wèn)：略。（二） 1、不能。因?yàn)椤巴敝槐磉_(dá)是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，但并不包括全部。2、羨慕自己所缺的。3、有病者羨慕健康者（符合要求即可）。 4、羨慕別人所得到的，不如珍惜自己所擁有的。(三 )1、前例說(shuō)明沒(méi)有挫敗使人孤獨(dú)、痛苦，后例說(shuō)明挫敗可以帶來(lái)驚喜、幸福。2、第一問(wèn)：面對(duì)宇宙的偉大，我感到人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法逼近那百萬(wàn)光年之外的光體。第二問(wèn)： 我意識(shí)到人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)失去追求和理想。 3、不斷遇到更令我心折的人， 不斷探得更勾魂攝魄的美景，好讓我能更徹底的敗潰，從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小