加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)

1、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園作為高校發(fā)展重要組成部分的校園文化是整個(gè)社會(huì)文化的一部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育啟蒙和引導(dǎo)的主要形式，具有提高人文素質(zhì)的天然教育功能。高品位的校園文化如同無(wú)形的力量，對(duì)廣大師生具有潛移默化的作用和價(jià)值導(dǎo)向。建設(shè)好校園文化是高校全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的重要條件，是構(gòu)建高校和諧校園的根本，對(duì) 于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意乂。一、高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵和諧校園，是指學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進(jìn)的和諧狀態(tài)。和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設(shè)的根本在于校園文化建

2、設(shè)。校園文化是由教育者和被教育者雙主體以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制并共享的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，它是圍繞師生群體的教學(xué)活動(dòng)和校園生 活而產(chǎn)生的。物質(zhì)文化是淺層次的校園文化，是校園內(nèi)各種文化活動(dòng)的物質(zhì)性載體，是高校綜合實(shí)力的主要標(biāo)志；精神文化是深層次的校園文化，它體現(xiàn)于學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，表現(xiàn)為師生的價(jià)值觀念、課外文化、人際關(guān)系、道德規(guī)范等，是校園文化的核心、靈魂和根本，是 校園文化建設(shè)所要營(yíng)造和追求的最高目標(biāo)；制度文化是中層次的校園文化，完整的制度、嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，有利于培養(yǎng)和鍛煉校園師生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神和實(shí)事求是的工作 作風(fēng)，有

3、利于提高學(xué)校聲譽(yù)。二、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀1對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)和重視度不夠目前，絕大多數(shù)高校都把校園文化建設(shè)局限在學(xué)生工作和思想教育上，認(rèn)為校園文化建設(shè)只是學(xué)生工作部門和思想政治部門的工作而與教學(xué)部門以及其他行政管理部門無(wú)關(guān)或相 關(guān)性不大。同時(shí)，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多高校沒有真正認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)校園文化建設(shè) 的重要性，還將思想局限在校園文化僅僅是搞搞活動(dòng)，忽視了校園文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)向、 塑造、調(diào)適等功能，制約了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。2 校園文化建設(shè)重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體和外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。目前，我國(guó)高校文化建設(shè)過(guò)程中太重實(shí)用

4、，強(qiáng)調(diào)做一些能拿出來(lái)作為資歷和政績(jī)的工作。這導(dǎo)致許多學(xué)校只重視物質(zhì)而忽視了內(nèi)在精神的塑造，大學(xué)校園內(nèi)忽視人文幾乎成了一種普遍現(xiàn)象。有些高校雖然重視精神文化的作用，但卻產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，將校園文化活動(dòng)停留在一些淺層次的文化消費(fèi)活動(dòng)上，從而使高層次的精神建設(shè)陷入困境。3 校園文化建設(shè)缺乏管理和導(dǎo)向在校園制度文化建設(shè)方面，大部分高校重視相關(guān)制度建設(shè)，特別是對(duì)于師生員工的思想品德教育工作，相應(yīng)的行為規(guī)范、守則、獎(jiǎng)懲制度等應(yīng)有盡有，但在具體實(shí)施過(guò)程中，有時(shí) 卻顯得無(wú)力。表現(xiàn)在校園文化的研究不夠，文化活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)貧乏，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性， 不足以吸引學(xué)生，更談不上發(fā)揮校園文化的綜合功能。4.校園文化建設(shè)形式不

5、新，學(xué)校特色不突出我國(guó)許多高校校園文化活動(dòng)缺乏明顯的學(xué)校特色。高校文化建設(shè)中從眾、跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，校園文化活動(dòng)的組織體系、管理制度等都在走“統(tǒng)一”路線，缺乏學(xué)校特色。不同的 大學(xué)因其專業(yè)特點(diǎn)和辦學(xué)特色不同，校園文化應(yīng)保持學(xué)校的個(gè)性特色而不是趨同。學(xué)校個(gè)性特色的塑造是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，要求學(xué)校管理者根據(jù)學(xué)校的內(nèi)部條件和外部環(huán)境給學(xué)校的形象準(zhǔn)確定位，借助于各種物質(zhì)和精神載體創(chuàng)造出具有鮮明個(gè)性特征的獨(dú)特形象，以其獨(dú)特的魅力吸引受教育者和社會(huì)的關(guān)注。三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園的思考1必須堅(jiān)持正確的方向校園文化是高校德育工作體系中的重要組成部分，是提高大學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的基本內(nèi)容。校

6、園文化建設(shè)要以愛國(guó)主義為核心，以學(xué)生的成才需求為內(nèi)在動(dòng)力，用社會(huì)主義的主流文化，教育和引導(dǎo)學(xué)生，不斷提高他們的政治覺悟和明辨是非的能力，使他們自覺地為祖國(guó)的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)奮學(xué)習(xí)， 努力成才；要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化吸引、熏陶、凝聚廣大師生員工，激發(fā)他們報(bào)效祖國(guó)、造福人類的熱情。2堅(jiān)持三種文化形態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，在物質(zhì)文化建設(shè)中突出精神文化意義濃郁的校園文化精神需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格科學(xué)的制度來(lái)保證，但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度層次的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化意義。校園文化從內(nèi)在看是一種精神，是校園人格風(fēng)貌和群體意識(shí)的集中表現(xiàn)。作為一種深層次的校園文化，“校園精神”一旦形成，就能對(duì)校園人產(chǎn)生不可抗拒的影響力，

7、并且有持久的繼承性。3 必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則在不同時(shí)代每個(gè)高校都會(huì)留下許多具有特色的校園文化，它是長(zhǎng)期形成的精神底蘊(yùn)和辦學(xué)過(guò)程中的文化積淀。 在高校校園文化建設(shè)中， 不但要總結(jié)挖掘優(yōu)秀的校園文化，而且要發(fā)揚(yáng)傳承文化的基本功能。這樣既能從歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，又能為校園文化的建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。如果說(shuō)研究和繼承文化是高校的基礎(chǔ)性活動(dòng)，而創(chuàng)新文化則是高校的歷史使命。根據(jù)時(shí)代要求，堅(jiān)持正確的方向進(jìn)行校園文化的創(chuàng)新，是繁榮校園文化，永葆校園文化 先進(jìn)與活力的基礎(chǔ)。4.積極探索高校定位，制定適合學(xué)校發(fā)展的特色校園文化探索高校在全國(guó)高校中的地位、科研定位、培養(yǎng)人才定位等，從高校的具體校情出發(fā)

8、， 制定適合學(xué)校發(fā)展的新目標(biāo)， 營(yíng)造特色校園文化。校園文化的特色既可以從高校歷史軌跡中 歸納，又可以從未來(lái)的發(fā)展方面中能動(dòng)地營(yíng)造。既可以從高校所處的地理環(huán)境得到啟發(fā)，又可以以高校已經(jīng)成功塑造出的社會(huì)形象作為藍(lán)本。營(yíng)造不同風(fēng)格和特色的校園文化， 要繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀文化， 體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神， 還必須具有世界眼光， 使新時(shí)期高校校園 文化真正成為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的排頭兵和中堅(jiān)力量。四、結(jié)論加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，不是一朝一夕所能完成的，高校應(yīng)把其納 入高校發(fā)展的總體規(guī)劃，并作為重點(diǎn)予以特別重視。 每一位高校管理者都應(yīng)該提高文化意識(shí)， 樹立起強(qiáng)烈的校園文化建設(shè)的使命感和責(zé)任感，

9、不斷推進(jìn)科學(xué)化管理，創(chuàng)建高雅的環(huán)境氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)、完善校園文化建設(shè)，使高校真正成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要場(chǎng)所和交流 借鑒世界進(jìn)步文化的重要窗口，成為新知識(shí)、新思想、新理論的重要搖籃。淺析加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的必要性論文導(dǎo)讀：高校校園文化是指在大學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程中由高校師生員 工創(chuàng)造、并存在和發(fā)展于大學(xué)校園中、由校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化構(gòu)成的一種文化。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)功能的需要，也是提升高校人的素質(zhì)和建設(shè)和諧大學(xué)校園的需要。關(guān)鍵詞：高校，校園文化高校校園文化是指在大學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程中由高校師生員工創(chuàng)造、并存在和發(fā)展于大學(xué)校 園中

10、、由校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化構(gòu)成的一種文化。它具有引領(lǐng)文 化、凝聚向心、陶冶激勵(lì)、規(guī)范約束等功能。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客 觀要求，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)功能的需要，也是提升高校人的素質(zhì)和建設(shè)和諧大學(xué)校園的需要。 高校校園文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，是一個(gè)由現(xiàn)實(shí)狀態(tài)向相對(duì)理想狀態(tài)發(fā)展的概念， 是社會(huì)發(fā)展對(duì)高校提出的客觀要求和為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高校功能而導(dǎo)致的高校人自覺的行為過(guò)程。 因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)是十分必要的。一、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是社會(huì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，客觀上對(duì)高校提出了建設(shè)校園文化的要求。這種客觀要求，可以從四個(gè)方面來(lái)看：一是我國(guó)社

11、會(huì)的發(fā)展， 迫切需要高校先進(jìn)文化的引領(lǐng)，需要高校提供與之相適應(yīng)甚至適當(dāng)超前的科學(xué)技術(shù)支持、先進(jìn)的思想理論支持和人才支持，這些都有賴于高校校園文化的建設(shè)。二是我國(guó)高校校園文化的現(xiàn)狀還不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求，這無(wú)論從我國(guó)高校目前的物質(zhì)文化、精神文化現(xiàn)狀看，還是從我國(guó)高校目前的制度文化和行為文化的 現(xiàn)狀看都存在著諸多的不適應(yīng)。因而，如果不大力推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，就不可能完成好我國(guó)高校對(duì)社會(huì)所肩負(fù)的神圣使命。第三，從提升我國(guó)高校的辦學(xué)水平上看。近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展表明，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步， 在很大程度上依賴于高校的辦學(xué)水平。哪個(gè)國(guó)家有高水平的高校，那個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)就迅速騰飛， 那個(gè)國(guó)家的社會(huì)就快速發(fā)

12、展。 高校校園文化包括物質(zhì)文 化、精神文化、制度文化和行為文化。其中對(duì)高校辦學(xué)水平影響最大的是精神文化和制度文 化。世界一流大學(xué)，無(wú)論是以傳統(tǒng)文理學(xué)院為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)綜合性大學(xué)，還是以單科性技術(shù)學(xué)院為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的偏理工大學(xué)等都需要擁有能與時(shí)俱進(jìn)的一流精神文化和制度 文化。因此，要提升我國(guó)高校的辦學(xué)水平，就必須大力加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)。二、 加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是高校實(shí)現(xiàn)四有”功能的需要功能是一個(gè)集合概念，是對(duì)高校的任務(wù)、宗旨、目標(biāo)、作用的集中概括。發(fā)表論文。正確認(rèn)識(shí)高校具有怎么樣的功能，對(duì)高校和社會(huì)的發(fā)展十分重要?，F(xiàn)代高校的功能主要包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、 社會(huì)服務(wù)和引領(lǐng)文化。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)

13、代高校這四個(gè)方面的功能，都離不開高校 校園文化及其建設(shè)。人才培養(yǎng)所需的是育人文化。高校通過(guò)自己特有的辦學(xué)理念、辦學(xué)模式， 培育和塑造有文化”的全面發(fā)展的人，這個(gè)過(guò)程形成的文化就是育人文化。科學(xué)研究和創(chuàng)新人才培養(yǎng)所需的是創(chuàng)新文化。樹立創(chuàng)新的理念，構(gòu)建創(chuàng)新型的教育教學(xué)體系， 形成創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍，開展創(chuàng)新活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程所形成的文化就是創(chuàng)新文化。發(fā)表論文。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家 的今天，創(chuàng)建一流高水平大學(xué)的今天，建設(shè)創(chuàng)新文化就顯得尤為重要。高校研究、創(chuàng)新、傳 播、吸收高深領(lǐng)域的知識(shí)，歸根究底是為了服務(wù)社會(huì)。在進(jìn)行以上諸方面活動(dòng)的過(guò)程中所形 成的文化就是服務(wù)文化。發(fā)表論文。建設(shè)育人文化、創(chuàng)新文化、服務(wù)文化，就是

14、為了實(shí)現(xiàn)高 校引領(lǐng)文化的功能。高校的一切工作其實(shí)質(zhì)是為了推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。世界一流高校引領(lǐng)的是世界文化的發(fā)展， 中國(guó)一流高校引領(lǐng)的是中國(guó)文化的發(fā)展，地方高校引領(lǐng)的是地方文化的發(fā)展。高校要擔(dān)負(fù)引領(lǐng)文化的社會(huì)責(zé)任，首先必須加強(qiáng)自身的文化建設(shè)。具體到每一所高校，就是要建設(shè)好具有個(gè)性特色的高校校園文化。三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是人的素質(zhì)提升的需要當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是社會(huì)制度的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化是人類的生存與發(fā)展之本。而文化是人創(chuàng)造和擁有的。高校要實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的功能，承擔(dān)起引領(lǐng)先進(jìn)文化的重任， 關(guān)鍵在于是否能培養(yǎng)能夠引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的高校人。而要培養(yǎng)出能夠引領(lǐng)先進(jìn)文化的高校人，絲毫也離不開高

15、校校園文化的熏陶。只有大力加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的高校校園文化，才能不斷提升高校人的素質(zhì)，使高校校園文化建設(shè)和提升高校人的素質(zhì) 互為促進(jìn)，相得益彰。四、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是建設(shè)和諧高校校園的需要建設(shè)和諧社會(huì)和建設(shè)和諧高校校園具有一致性。二者互相依賴、互相促進(jìn)。高校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu)， 理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任。要建設(shè)和諧高校校園， 根本問(wèn)題是建設(shè)好高校校園文化。 在和諧高校校園的建設(shè)中， 主要是建設(shè)教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，科研系統(tǒng)的和諧，人際和諧以及與之相適應(yīng)的制度和諧等。而這諸內(nèi)容的和諧建設(shè)，都離不開高校校園文化的建設(shè)， 都離不開健康而又先進(jìn)的校園文化的引領(lǐng)。換言

16、之，和諧高校校園文化是和諧校園建設(shè)的前提，和諧高校校園是和諧校園文化建設(shè)的結(jié)果。因此，要建設(shè)好和諧高校校園，就必須大力加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)， 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 F臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后