個(gè)體畢生發(fā)展的家庭影響因素的論文

1、個(gè)體畢生發(fā)展的家庭影響因素的論文摘要：在人的畢生發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)展與環(huán)境是一種辯證的關(guān)系。一方面?zhèn)€體的成熟為發(fā)展提供了前提和可能，另一方面環(huán)境又在這個(gè)基礎(chǔ)上使人的發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。本文就主要從家這一社會(huì)環(huán)境要素的生命周期來(lái)探討家庭要素在個(gè)體畢生發(fā)展中的影響作用。 關(guān)鍵詞：畢生的發(fā)展 家庭 影響因素 一、畢生發(fā)展的觀點(diǎn)及人的畢生的發(fā)展 畢生發(fā)展觀產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)6070年代的德國(guó)，代表人物是以巴爾特斯為主的一些德國(guó)心理學(xué)家。其主要的理論觀點(diǎn)是認(rèn)為人的一生都是發(fā)展的，具體包括四個(gè)理論要點(diǎn)。第一，個(gè)體的發(fā)展是畢生的，即從出生到死亡都在發(fā)展。第二，發(fā)展是多維度、多方向的。包括生理發(fā)展、心理發(fā)展和社

2、會(huì)性發(fā)展三個(gè)維度。發(fā)展的多方向性是指發(fā)展包括成長(zhǎng)和消退，發(fā)展在同一領(lǐng)域的變化也是多方向的。第三，發(fā)展是可塑的。畢生發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)每個(gè)階段的發(fā)展都是高度可塑的，同時(shí)這種可塑性受個(gè)體差異的影響。第四，發(fā)展的環(huán)境影響具有多樣性。這種環(huán)境包括成熟、歷史時(shí)代和非常規(guī)因素的影響。 二、家庭生命周期與個(gè)體畢生發(fā)展 潘允康在其家庭社會(huì)學(xué)中將家庭生命周期定義為：“是指一個(gè)家庭的誕生，以后經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，直至瓦解消滅，被新的家庭所取代的過(guò)程。家庭生命周期顯示了一個(gè)家庭自身的發(fā)展變化，和在自身發(fā)展過(guò)程中不同階段的不同特點(diǎn)?！痹诩彝ド芷诘膭澐稚喜煌膶W(xué)者有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)和角度，其中晏紅所做的基于家庭教育的家庭生

3、命周期的劃分最能體現(xiàn)家庭在個(gè)體畢生發(fā)展中的作用。其將家庭的生命周期劃分為以下階段：未生育子女家庭期、0-3歲子女家庭期、入園子女家庭期、入小學(xué)子女家庭期、入中學(xué)子女家庭期、青春期子女家庭期、結(jié)婚成家子女家庭期、隔代子女家庭期、老年空巢家庭期。 一對(duì)夫婦登記結(jié)婚就標(biāo)志著一個(gè)新家庭的開始，雖然這時(shí)家庭中新生命還未誕生，但此時(shí)的準(zhǔn)父母已經(jīng)開始做著各項(xiàng)準(zhǔn)備工作以迎接新生命的降臨了。懷孕之后的父母會(huì)為未出生的胎兒提供營(yíng)養(yǎng)、撫摸、音樂(lè)等各種刺激，以保證胎兒在宮內(nèi)健康發(fā)展和成長(zhǎng) 從胎兒出生到其3歲期間是嬰兒期。此階段的孩子是家庭的核心，因?yàn)槠涮幵谏?、心理發(fā)展的關(guān)鍵期，此時(shí)父母耐心、細(xì)致的照料對(duì)于孩子將來(lái)身

4、心的健康發(fā)展具有非常重要的作用，會(huì)為其一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在孩子達(dá)到3歲的時(shí)候就可以進(jìn)入幼兒園接受最初的社會(huì)教育，幼兒園階段是個(gè)體從家庭走向社會(huì)環(huán)境的過(guò)渡期。從此，父母將其對(duì)于孩子教養(yǎng)的主導(dǎo)作用讓位于學(xué)校。當(dāng)然這種讓位并不是消極的，而是父母積極主動(dòng)的一種讓位，它承載著父母對(duì)于子女的無(wú)限的期望和理想。同時(shí)父母也會(huì)為孩子的學(xué)校的成長(zhǎng)發(fā)展提供各種保障。當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)階段時(shí)，此時(shí)的父母大多已經(jīng)或者即將步入“而立之年”，這時(shí)父母一方面要在事業(yè)上努力打拼，謀求事業(yè)上的成就，同時(shí)也會(huì)為讓孩子練好“童子功”，為孩子將來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。當(dāng)孩子開始上中學(xué)并進(jìn)入青春期，其面臨著心理和生理上的第二次發(fā)育，

5、是一個(gè)“暴風(fēng)驟雨”的階段，需要完成“自我同一性”的發(fā)展任務(wù)。因此這個(gè)階段對(duì)于孩子的發(fā)展尤為關(guān)鍵。同時(shí)在這個(gè)階段的孩子還面臨著是進(jìn)入社會(huì)還是繼續(xù)升學(xué)的選擇。所以在這個(gè)階段父母會(huì)為孩子提供極大的經(jīng)濟(jì)和心理上的支援以幫助，以極大的心血來(lái)為孩子將來(lái)的發(fā)展服務(wù)。幫助孩子順利地升學(xué)或者平穩(wěn)地步入社會(huì)。 當(dāng)孩子開始結(jié)婚成家時(shí)，家庭會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，家庭開始收縮，當(dāng)然在原來(lái)家庭收縮的基礎(chǔ)上新的家庭又開始出現(xiàn)了。如果說(shuō)家在孩子未成家之前主要是為個(gè)體的自我發(fā)展提供幫助的話，那么這個(gè)階段家則為我們個(gè)體背后所承載的新家而服務(wù)。此時(shí)的父母會(huì)幫助子女建立新的家庭，教給做父母的經(jīng)驗(yàn)，為新家庭的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。比如參與新的家

6、庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中，幫助撫養(yǎng)孫輩，完成家務(wù)，調(diào)節(jié)家庭沖突等等。家的最后的發(fā)展是終結(jié)階段，家在完成了其整個(gè)生命周期的偉大貢獻(xiàn)之后，最終以夫婦雙方的死亡而宣告結(jié)束。 三、家庭要素對(duì)于個(gè)體發(fā)展的影響 1、家庭所在環(huán)境 無(wú)論農(nóng)村的社區(qū)還是城市的社會(huì)，其獨(dú)特的社區(qū)文化對(duì)于社區(qū)內(nèi)個(gè)體的影響是非常重要的。而這種影響主要是通過(guò)環(huán)境這一媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。楊麗珠認(rèn)為家庭體系存在于一組更大的體系（鄰里、社區(qū)和廣闊的社會(huì)）之中，這些體系通過(guò)父母的價(jià)值觀念、行為模式、教養(yǎng)方式以及對(duì)兒童的態(tài)度，直接或間接地影響著兒童。 2、家庭的功能 家庭在滿足個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展上的特殊性使其區(qū)別于其他的組織，家因其家庭功能的發(fā)揮而存在。美國(guó)社會(huì)學(xué)家

7、奧格本（gburn,f.1886-1959）把家庭的職能分為經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)）職能、社會(huì)職能和心理職能三類。其中社會(huì)職能分為保護(hù)、娛樂(lè)、教育、宗教、地位五種。杜瓦爾（duvall）則認(rèn)為家庭的社會(huì)功能包括再生產(chǎn)，孩子的社會(huì)化，遵守法律，承擔(dān)工作責(zé)任。用馬斯洛的層次需求理論分析，家庭除滿足人的生理需求和安全需求，還可以幫助親友以滿足更高層次需求。后人考察了許多社會(huì)學(xué)家關(guān)于家庭的論述，簡(jiǎn)要地總結(jié)出家庭的八種角色功能：撫養(yǎng)孩子；孩子社會(huì)化；親友；性；安慰；娛樂(lè)；生活資源提供者；家務(wù)。 毫無(wú)疑問(wèn)，家庭功能的發(fā)揮對(duì)于個(gè)體畢生的發(fā)展是至關(guān)重要的。家庭為個(gè)體成長(zhǎng)提供包括衣、食、住等的保障；同時(shí)家庭還是個(gè)體最初的社

8、會(huì)化場(chǎng)所，培養(yǎng)孩子的社會(huì)技能，為孩子將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；家庭還是個(gè)體溫暖的港灣、情感的庇護(hù)所，不管遇到什么樣的困難我們都會(huì)首先想到家?？梢哉f(shuō)家的每項(xiàng)功能的發(fā)揮都對(duì)個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，它決定著我們是否能夠健康地成長(zhǎng)，而家庭功能的缺失或者家庭某一方面的功能沒(méi)有發(fā)揮好都會(huì)對(duì)個(gè)體畢生的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。 3、親子關(guān)系 家庭關(guān)系中父母與子女的關(guān)系就是親子關(guān)系。不同類型的家庭成員間的關(guān)系會(huì)形成相應(yīng)的家庭情感氛圍，同樣一個(gè)家庭中親子關(guān)系也有好壞之分，不同類型的親子間的關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。父母與子女良好的親子關(guān)系的建立有利于孩子與其看護(hù)者形成安全型的依戀關(guān)系。 依戀關(guān)系的質(zhì)量對(duì)于個(gè)

9、體畢生的心理健康、個(gè)人成就、人際交往等都具有非常重要的影響。20世紀(jì)中葉聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織經(jīng)研究指出:心理健康最基本的東西是嬰幼兒應(yīng)當(dāng)有一種與母親(或主要撫養(yǎng)者) 之間溫暖、親密的連續(xù)不斷的關(guān)系。如果依戀能被合適地形成,它將導(dǎo)致一個(gè)人的信賴、自我信任,并成功地依戀自己的同伴與后代。相反,一個(gè)人未能在早期建立與母親的良好依戀,他將可能成為一個(gè)缺乏來(lái)自依戀力量的不可靠的成人,不能成為一個(gè)好的父親或母親。此外，安全依戀的兒童被同伴拒絕的可能性較低,社會(huì)適應(yīng)更加良好。在人格測(cè)驗(yàn)中,安全依戀的兒童其社會(huì)得分顯著高于不安全依戀的兒童,同時(shí)安全依戀兒童的行為問(wèn)題的發(fā)生率低于不安全依戀兒童。 4、家庭結(jié)構(gòu) 家

10、庭的規(guī)模、結(jié)構(gòu)等也是影響個(gè)體畢生發(fā)展的一個(gè)重要因素。我國(guó)目前的家庭結(jié)構(gòu)大致可以分為“核心家庭”和“擴(kuò)展家庭”兩種類型。簡(jiǎn)單來(lái)講，“核心家庭”是指子女和父母居住在一起的家庭，“擴(kuò)展家庭”是指代數(shù)超過(guò)兩代的家庭成員居住在一起的家庭。不同的家庭類型會(huì)對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。吳鳳崗就幼兒的獨(dú)立性、自制力、敢為性、合群性、聰慧性、情緒特征、自尊心、文明禮貌及行為習(xí)慣九個(gè)方面，比較了兩代人家庭和三代人家庭的幼兒個(gè)性發(fā)展的差異。結(jié)果表明：（1）兩代人家庭的幼兒個(gè)性發(fā)展水平高于三代人家庭的幼兒。（2）兩代人家庭的幼兒個(gè)性的九種品質(zhì)均要好于三代人家庭的幼兒。九種品質(zhì)中，有七種存在顯著差異；其中獨(dú)立性、自

11、制力、行為習(xí)慣的差異特別顯著，而合群性和聰慧性則無(wú)明顯差異；兩種類型家庭均以合群性和文明禮貌的發(fā)展水平較高。（3）兩代人和三代人家庭的幼兒個(gè)性發(fā)展在三歲階段并沒(méi)有顯著差異，但從4歲以后差異顯著，并隨年齡的增長(zhǎng)，這種差異擴(kuò)大了。（4）三歲幼兒除獨(dú)立性外，其他各項(xiàng)兩代人家庭和三代人家庭均無(wú)顯著差異，從4歲開始個(gè)性的諸品質(zhì)才明顯地暴露出來(lái)，體現(xiàn)出不同家庭結(jié)構(gòu)的不同教育與影響對(duì)幼兒個(gè)性形成和發(fā)展的制約作用。 另外一種家庭結(jié)構(gòu)缺損的單親家庭的孩子在發(fā)展上存在的滯后、缺陷也說(shuō)明了家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于個(gè)體發(fā)展的重要性。除了認(rèn)為單親家庭的孩子普遍更加獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)意外，一般認(rèn)為單親家庭孩子的人際關(guān)系和心理發(fā)展容易受到消極

12、影響。缺乏母愛的兒童會(huì)缺乏細(xì)致、內(nèi)斂、富于同情心等，缺乏父愛的孩子則會(huì)缺乏剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、果斷的品質(zhì)等。同時(shí)單親家庭孩子的性別社會(huì)化發(fā)展也會(huì)受到影響，他們對(duì)于性別角色的理解和判斷能力不如完整家庭的孩子。 5、家庭教養(yǎng)方式 家庭教養(yǎng)方式是指父母采取什么樣的態(tài)度、價(jià)值觀念來(lái)?yè)狃B(yǎng)教育孩子。父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)是存在質(zhì)量高低之分的。撫養(yǎng)質(zhì)量高的父母是耐心、敏感的。權(quán)威型或者民主型的家庭教養(yǎng)方式被認(rèn)為是最好的，其次是專制型和放任型。鮑姆令特（，）研究認(rèn)為權(quán)威父母對(duì)兒童既高度控制、提出合理要求，又積極鼓勵(lì)兒童獨(dú)立自主，尊重兒童人格。這樣的兒童有能力，有責(zé)任心，獨(dú)立性強(qiáng)，自信，善于控制自己，愛探索，喜交往。專制父母對(duì)兒童缺少理性控制，濫用家長(zhǎng)職權(quán)，不尊重兒童的看法，較粗暴專制，溫暖、慈愛少一些。這樣的兒童有中等能力，獨(dú)立性、自我控制能力弱一些，往往易憂慮，多疑，不喜歡和同伴交往。放任型父母對(duì)兒童隨隨便便，缺乏管教，任其發(fā)展。這樣的兒童獨(dú)立性差、依賴性強(qiáng)，不善于自我控制，遇事易緊張或退縮。民主權(quán)威型教養(yǎng)方式較好。 中國(guó)學(xué)者曲曉艷等做的研究也表明父母的教養(yǎng)方式與子女的人格發(fā)展具有非常重要的作用，父母情感的溫暖、理解維度對(duì)于青少年人格的發(fā)展和形成有著至關(guān)重要的作用，父母的懲罰、嚴(yán)厲、拒絕、否認(rèn)對(duì)青少年的幾個(gè)人格維度的發(fā)展也起著一定的作用。過(guò)多的懲罰、拒絕等不良教育方