從《娛樂(lè)至死》看電視節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化-文檔

1、從娛樂(lè)至死看電視節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化 一、引言 在娛樂(lè)至死一書(shū)中，作者尼爾波茲曼探討的是從印刷 媒介到電視媒介的人類(lèi)群體智力危機(jī)， 是對(duì)電子媒介飛速發(fā)展的 批判。雖然波茲曼的論調(diào)較為悲觀， 即傳統(tǒng)的以理性閱讀為基礎(chǔ) 的文化即將演變成一種以?shī)蕵?lè)為核心的基于電子媒介的“不 良”文化， 但他的一些憂慮和預(yù)見(jiàn)性的假設(shè)在今天看來(lái)， 可以在 某種程度上概括和寫(xiě)照當(dāng)下中國(guó)的一些電視節(jié)目。 二、電視節(jié)目造假 造假電視節(jié)目近幾年在中國(guó)熒屏層出不窮。 各種電視節(jié)目為 了提高收視率， 不惜造假炒作以吸引觀眾眼球。 比如節(jié)目組故意 找來(lái)一些有爭(zhēng)議性的人物，在電視上展開(kāi)罵戰(zhàn)，甚至互相攻擊。 最近， 在某衛(wèi)視的一檔鑒寶類(lèi)節(jié)目中

2、， 一位女嘉賓拿出號(hào)稱是干 爹送的價(jià)值不菲的翡翠， 結(jié)果經(jīng)鑒定是玻璃做的贗品。 節(jié)目播出 后視頻在網(wǎng)上瘋傳， 該女又通過(guò)微博澄清自己是“托兒”， 表示 節(jié)目中所有的一切都是在演戲， 所謂干爹、 翡翠等都是節(jié)目組所 設(shè)計(jì)。無(wú)獨(dú)有偶，今年以來(lái)職場(chǎng)類(lèi)節(jié)目風(fēng)起云涌，但娛樂(lè)化傾向 越來(lái)越明顯。非你莫屬中的“海歸女”因與主持人的“舌戰(zhàn)” 一夜成名；另一檔職場(chǎng)節(jié)目步步為贏僅播出 4 期，應(yīng)聘選手 就出現(xiàn)了“黃秋生師妹”、 “公益王子”等作秀頭銜。 波茲曼曾 經(jīng)的擔(dān)憂似乎正在成為現(xiàn)實(shí)， 我們最終會(huì)毀于我們熱愛(ài)的無(wú)窮無(wú) 盡的娛樂(lè)嗎？ 1. 受眾的娛樂(lè)化傾向 波茲曼由麥克盧漢“媒介即信息”的觀點(diǎn)發(fā)展出 “媒介即

3、隱喻”論題。 他認(rèn)為媒介能夠以一種隱蔽卻強(qiáng)大的暗示力量來(lái)定 義現(xiàn)實(shí)世界。 其中媒體的形式極為重要， 因?yàn)樘囟ǖ男问綍?huì)偏好 某種特殊的內(nèi)容，最終會(huì)塑造整個(gè)文化的特征。 在娛樂(lè)至上的社會(huì)文化影響下， 不少人自身的判斷力越來(lái)越 弱，進(jìn)而成為被動(dòng)的文化消費(fèi)群體。 “電視造假”正好順應(yīng)了這 些受眾這種不甘于常規(guī)，尋求感官刺激的心理，利用了受眾對(duì) “惡搞”和“庸俗化”的青睞來(lái)吸引眼球， 博得“更高”的收視 率。波茲曼指出，媒介的形式?jīng)Q定了媒介的內(nèi)容，任何一種媒介 技術(shù)都不是中立的， 而是有自己內(nèi)在的偏向， 媒介的形式偏好某 些特殊內(nèi)容，從而能最終控制文化。 當(dāng)下人們對(duì)娛樂(lè)現(xiàn)象的追求， 正是傳媒的發(fā)達(dá)推動(dòng)大

4、眾文化發(fā)展的結(jié)果。 2. 商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng) 現(xiàn)在電視的運(yùn)作模式， 都以盈利為終極目的。 而廣告的價(jià)位 則是以收視率來(lái)衡量，收視率又取決于觀眾的喜歡和關(guān)注程度。 這樣一來(lái)便成了觀眾決定電視臺(tái)的盈利，怎樣聚攏大量的觀眾， 提高收視率就成了電視制作人的首要問(wèn)題。 而電視本身的一種娛 樂(lè)傾向和人們對(duì)電視娛樂(lè)態(tài)度又決定了電視內(nèi)容必須要有足夠 的娛樂(lè)性才能吸引大眾眼球。 收視率作為一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)， 間接與 電視臺(tái)的收益掛鉤。 因此各大電視臺(tái)使出渾身解數(shù)， 贏得更多觀 眾，獲取高收視率，以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的提高。電視臺(tái)之間的惡性 競(jìng)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，甚至頻頻出現(xiàn)收視率數(shù)據(jù)造假事件。 “電視需要的是掌聲， 而不是反思”，

5、波茲曼寫(xiě)道“思考無(wú) 法在電視上得到很好的表現(xiàn)， 這一點(diǎn)電視導(dǎo)演們很久以前就發(fā)現(xiàn) 了。即使是最激烈的辯論類(lèi)節(jié)目，表演者在節(jié)目中觀點(diǎn)碰撞，思 想的火花激情四射， 他們也僅僅是在表演， 他們希望看到的是觀 眾的掌聲，和收視率。” 三、電視過(guò)度娛樂(lè)化的危害 英國(guó)哲學(xué)家赫伯特斯賓塞曾說(shuō)， 人類(lèi)在完成了維持和延續(xù) 生命的主要使命之后， 尚有剩余的精力存在， 這種剩余精力的釋 放，主要是娛樂(lè)。應(yīng)該看到，對(duì)人類(lèi)精神世界造成威脅的并非娛 樂(lè)本身 , 而是娛樂(lè)的泛濫及各種異化。而波茲曼的預(yù)言，正是針 對(duì)電視時(shí)代所帶來(lái)的娛樂(lè)的“泛化”， 是對(duì)一切公眾語(yǔ)言都以?shī)?樂(lè)形式出現(xiàn)的擔(dān)憂，是人們被動(dòng)淹沒(méi)在電視所帶來(lái)的大量“虛

6、 假”信息中的悲哀。 適量的娛樂(lè)會(huì)在一定程度上滿足受眾日益增 長(zhǎng)的文化精神需要，但是如果演變過(guò)度，便會(huì)產(chǎn)生不良效果。 （一）信息過(guò)剩 信息過(guò)剩會(huì)導(dǎo)致人們接受信息的能力下降。 信息超載的情況 下，發(fā)出的信息越多，受眾可利用的信息就越少。為了甄別泛濫 的信息無(wú)疑會(huì)占用人們大量時(shí)間， 耗費(fèi)大量精力， 使人們付出了 去干別的事情的機(jī)會(huì)成本。 娛樂(lè)至死認(rèn)為信息過(guò)剩的直接后 果就是造成了這個(gè)世界的變異。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它從一個(gè)單一的、 家常的、綿延發(fā)展的世界，變成了一個(gè)無(wú)常的、嘈雜的、“躲躲 貓”的世界。當(dāng)媒介技術(shù)發(fā)展與人的信息管理能力不協(xié)調(diào)，當(dāng)前 者快于后者時(shí)，受眾忙于應(yīng)付琳瑯滿目的信息而變得懶于質(zhì)疑、 懶

7、于思考。另外，知識(shí)的發(fā)展從思辨力導(dǎo)向變成信息倉(cāng)庫(kù)導(dǎo)向， 而偏離思辨力導(dǎo)向的文化最終會(huì)因缺乏創(chuàng)造力和批判質(zhì)疑的能 力而淹沒(méi)在信息的洪荒之中。 （二）電視告知功能的弱化 娛樂(lè)確是電視最擅長(zhǎng)的功能。 但是電視節(jié)目不僅僅要提供一 些輕松愉快的信息，還要提供必要的知識(shí)，開(kāi)展必要的討論來(lái)聆 聽(tīng)各種不同的意見(jiàn)，從而形成一個(gè)能有高效運(yùn)作的公共領(lǐng)域。電 視的過(guò)度娛樂(lè)傾向在追求“個(gè)性”的過(guò)程中，反而卻喪失了個(gè) 性，弱化社會(huì)責(zé)任。受眾成了媒體與廣告商談判的籌碼。娛樂(lè) 至死中波茲曼批判以電視為代表的娛樂(lè)文化，但他真正擔(dān)心的 不是純粹的娛樂(lè)。電視作為一種媒介本身就有很強(qiáng)的娛樂(lè)傾向 性，因此不適合表述嚴(yán)肅的話題。 他說(shuō)道

8、“為我們提供純粹的娛 樂(lè)是電視最大的好處，它最糟糕的用處是它企圖涉足嚴(yán)肅的話語(yǔ) 模式一一新聞、政治、科學(xué)、教育、商業(yè)和宗教一一然后給它們 換上娛樂(lè)的包裝?！?（三）電視公信度下降 媒體的公信度集中表現(xiàn)在公眾對(duì)媒體欄目的喜愛(ài)和信任等 方面。而公信度下降又表現(xiàn)在公眾對(duì)電視的庸俗化信息反感而導(dǎo) 致公信度下降。煽情的近乎虛假的信息使得公眾有被欺騙或愚弄 的感覺(jué)，近而產(chǎn)生對(duì)此類(lèi)媒體的公信度的下降。傳播活動(dòng)自從在 人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)時(shí)起，為人類(lèi)決策和行為提供準(zhǔn)確的信息活動(dòng)始 終是主要目的。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的電視節(jié)目似乎與此背道而馳。 “娛樂(lè)至上”的理念和行為如果過(guò)分放大，必然會(huì)為之付出代 價(jià)。 四、結(jié)語(yǔ) 如今娛樂(lè)文化已經(jīng)被提高到一個(gè)前所未有的地位，也成為這 個(gè)時(shí)代大眾消費(fèi)的主要精神產(chǎn)品。中國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目從無(wú)到 有、從單一到多元的發(fā)展經(jīng)歷了十幾年的時(shí)間，它的出現(xiàn)，在帶 來(lái)新理念，體現(xiàn)多元化趨勢(shì)的同時(shí)又因模仿雷同、缺乏創(chuàng)意、煽 情造假而偏向了過(guò)度娛樂(lè)的歧途。 顯然，娛樂(lè)并沒(méi)有使所有的人 樂(lè)，娛樂(lè)所承載的內(nèi)容已經(jīng)超出了它的本義。因而，它的道路注 定是曲折的。 另一方面，市場(chǎng)化語(yǔ)境下的媒介內(nèi)容在很大程度上取決于觀 眾的喜好，在“娛樂(lè)至死”的背后， 被娛樂(lè)的大眾無(wú)異于強(qiáng)有力 的助推器。他們傾向于把媒介視為一種休閑娛樂(lè)和獲取日常