新時(shí)期看《三國(guó)演義》中的典型英雄形象

1、新時(shí)期看三國(guó)演義中的典型英雄形象 摘 要：三國(guó)演義，中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實(shí)改編之小說(shuō)。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”；著重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國(guó)鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫(huà)了眾多英雄人物。其中包括諸葛亮、關(guān)羽、曹操、劉備等關(guān)鍵人物，這些人物形象在后世的研究中雖已初步定型，但也不具有絕對(duì)性。 關(guān)鍵詞：三國(guó)演義 英雄 梟雄 三國(guó)演義中刻畫(huà)了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。劉備則被塑

2、造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。小說(shuō)中這些性格復(fù)雜的典型人物常常被看成是基本上已經(jīng)定型的人物，如諸葛亮的智絕形象、劉備的仁君形象、關(guān)羽的義絕形象、張飛的粗莽形象。其實(shí)，諸葛亮雖有智絕之稱(chēng)，卻有知人不明、用人不當(dāng)?shù)倪^(guò)失。劉備“喜怒不形于色”，難以肯定其仁君形象。性格復(fù)雜的典型人物既有人性善良的一面，也有人性丑惡的另一面。在本文中，筆者將主要分析曹操和劉備。 曹操（155-220年3月15日），三國(guó)中曹魏政權(quán)的主要締造者，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王。曹操在中國(guó)的影視劇形象中多以”奸雄“出現(xiàn)，但在歷史上其實(shí)是一個(gè)頗有作為的帝王。 縱觀曹操一生，曹操在陳留起兵，逐鹿中原、奉戴天子、

3、攻取河北、興兵南征、平定關(guān)隴、加官進(jìn)爵，漢中大敗，襄樊會(huì)戰(zhàn)以關(guān)羽被擒殺為終點(diǎn)而結(jié)束。在其軍事生涯中，曾發(fā)動(dòng)多次屠城，受到屠殺的戰(zhàn)俘與平民達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。他的謀略為后人所稱(chēng)道，但他生性多疑，在刺殺董卓失敗后出逃，被陳宮救下，而后卻殺死了殺豬款待他的呂伯奢一家，又因楊修多次揣摩透他的心思而置楊修于死地另外，他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，打破世族門(mén)第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。 許子將評(píng)價(jià)曹操是 “治世之能臣，亂世之奸雄” ，易中天對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是“可愛(ài)的奸雄”，毛澤東說(shuō)：“諸葛亮用兵固然足智

4、多謀，可曹操這個(gè)人也不簡(jiǎn)單。唱戲總把他扮成個(gè)大白臉，其實(shí)冤枉。這個(gè)人很了不起。”1975年，毛澤東談到三國(guó)時(shí)期的歷史時(shí)說(shuō)：“三國(guó)的幾個(gè)政治家、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn)，而以曹操為最大?！泵珴蓶|對(duì)曹操的高度評(píng)價(jià)使人們對(duì)曹操的定性有了不同的觀點(diǎn)。他還說(shuō)：曹操是天下大亂時(shí)期出現(xiàn)的“非常之人”、“超世之杰”，可是因?yàn)槿龂?guó)演義又通俗又生動(dòng)，所以看的人多，加上舊戲上演三國(guó)戲都是以三國(guó)演義為藍(lán)本編造的，所以曹操在舊戲舞臺(tái)上就是一個(gè)白臉奸臣。這一點(diǎn)可以說(shuō)在我國(guó)是婦孺皆知的?！罢f(shuō)曹操是奸臣，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案。”“現(xiàn)在我們要給曹操翻案，我們黨是講真理的黨，凡是錯(cuò)案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、二千年

5、也要翻?！?曹操是一個(gè)梟雄，這無(wú)可爭(zhēng)議，但是，他是否是真英雄卻還無(wú)法定型，需要更多的史料來(lái)證明。 劉備（161年-223年6月10日），三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱(chēng)為先主。根據(jù)三國(guó)志先主傳，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱(chēng)贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家。 黃巾起義爆發(fā)之時(shí)，劉備趁亂起兵，嶄露頭角，漢獻(xiàn)帝初平二年（公元191年），劉備與青州刺史田楷一起對(duì)抗冀州牧袁紹，因?yàn)槔鄞谓⒐锥屗砥皆h縣令，后領(lǐng)平原國(guó)相。劉備外御賊寇，在內(nèi)則樂(lè)善好施，即使不是身為士人的普通百姓，都可與他同席而坐，同簋而食，不會(huì)有

6、所揀擇。據(jù)三國(guó)志記載，劉備當(dāng)平原相時(shí)深得人心，郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺。劉備毫不知情，還對(duì)刺客十分禮遇，刺客深受感動(dòng)，不忍心殺害劉備，便坦露實(shí)情離去，連修史的陳壽都不禁嘆道：“其得人心如此”。而后劉備激昂大義，舍身相救徐州牧陶謙，劉備以仁義之君著稱(chēng)，深得民心。劉備戎馬一生，曾兩據(jù)徐州，兩失徐州，顛沛流離，依附劉表，橫跨荊、益，初成大業(yè)，最后卻丟失荊州，慘敗夷陵。 魏黃初二年（公元221年），劉備在曹丕篡漢建魏后，于成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“漢”，以漢室宗親的身份重新建立漢朝，繼續(xù)東漢大統(tǒng)，年號(hào)“章武”。劉備始終以“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”為口號(hào)，光興漢室，劉備“折而不撓”，終得一方天下

7、。他的堅(jiān)韌精神值得贊許，但其為人和政治、軍事才能皆不足稱(chēng)，是一個(gè)兩面性突出的人物，一位平庸君主。他重義、愛(ài)民，但心存詭詐；用人尚賢，但不明于察，不善羅致、使用、培養(yǎng)人才；尚儒，但不喜讀書(shū)，思想和政治上均無(wú)建樹(shù)；峻刑苛法，但執(zhí)法隨意；歷經(jīng)沙場(chǎng)，但不善用兵。三國(guó)鼎立，蜀漢先亡，劉備、諸葛亮都有不可推卸的責(zé)任。 劉備被普遍認(rèn)為是一個(gè)講求信義，寬宏大量，心地仁慈，尊賢愛(ài)才的英雄。其實(shí)，劉備也有其人性的弱點(diǎn)，他不仁不義，假仁假義，不審時(shí)度勢(shì)，貪圖小利，這是由于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和個(gè)人條件決定了的。 三國(guó)演義中曹操卻說(shuō)劉備是“外君子而內(nèi)小人也”，周瑜對(duì)劉備的評(píng)價(jià)也不高，劉備只不過(guò)是“梟雄之輩。”因此劉備“仁義之君”的形象也頗受質(zhì)疑。 參考文獻(xiàn)： 1 沈伯俊. 梟雄與明君論劉備形象j. 中華文化論壇. 2006（01） 2 陳繼征. 論曹操的“奸”與“雄”j. 西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2000（03） 作者簡(jiǎn)介： 李笑笑，女，1996.06.23，籍貫：河南省周口市，河南師范大學(xué)文學(xué)