從倫勃朗的《圣家族》解析“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”

1、從倫勃朗的圣家族解析“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩” 從倫勃朗的圣家族解析“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩” 科寧和暖 “倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”是馬克思、恩格斯在一篇書評里談到藝術(shù)描寫生活的真 實(shí)性問題時提出的，作為藝術(shù)創(chuàng)作的原則，有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。通過分析倫勃朗 1640年創(chuàng)作的圣家族這幅經(jīng)典油畫作品，詳細(xì)解析作品表現(xiàn)出的“倫勃朗的 強(qiáng)烈色彩”的豐富美學(xué)內(nèi)涵，即現(xiàn)實(shí)主義精神特質(zhì)和由高超繪畫技巧、獨(dú)特明暗對 比與色彩配置構(gòu)成的形式本體。 倫勃朗是歐洲文藝復(fù)興晚期著名的荷蘭繪畫大師，被稱為十七世紀(jì)最偉大的現(xiàn) 實(shí)主義畫家。他特殊的生活經(jīng)歷和坎坷的藝術(shù)道路，磨煉了他深沉堅毅、冷峻超拔 的性格及現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神。他的作品更多地表

2、現(xiàn)了中下層的市民生活和普通勞動 者的精神風(fēng)貌，鮮明地體現(xiàn)出人文主義和民主主義的傾向，凝聚透射出樸實(shí)莊嚴(yán)、 英雄史詩般的悲壯風(fēng)格。他的作品色彩濃厚凝重，明暗對比鮮明強(qiáng)烈，筆觸肌理豐 富多變，色彩變成物質(zhì)化了的發(fā)光能，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)物體自身生命的深度效果和 異常感人的現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)感效果，被稱為“光與影的魔術(shù)大師”。 “倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”這一理論的提出，是在 19 世紀(jì) 50 年代初。馬克思、 恩格斯在一篇書評里談到藝術(shù)描寫生活的真實(shí)性問題時，一針見血地指出 :“如果 用倫勃朗的強(qiáng)烈色彩把革命派的領(lǐng)導(dǎo)人無論是革命前的秘密組織里的或是報刊 上的，或是革命時期中的正式領(lǐng)導(dǎo)人一一終于栩栩如生地描繪出來，那就

3、太理想 了。在現(xiàn)有的一切繪畫中，始終沒有把這些人物真實(shí)地描繪出來，而只是把他們畫 成一種官場人物，腳穿厚底靴，頭上繞著靈光圈。在這些形象被夸張了的拉斐爾式 的畫像中，一切繪畫的真實(shí)性都消失了 1 “倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”成為以 后許多現(xiàn)實(shí)主義偉大畫家心目中的典范。俄羅斯十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義大畫家列賓 曾說過: “倫勃朗和委拉斯貴支就是我的上帝。 ” 馬克思、恩格斯所高度贊揚(yáng)的“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”作為藝術(shù)創(chuàng)作的原則，有 著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，下面我們就通過倫勃朗 1640 年創(chuàng)作的圣家族這幅作品去 解析。 一、圣家族表現(xiàn)出“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”的精神特質(zhì) 倫勃朗創(chuàng)作于 1640 年的圣家族是一幅小型油畫，

4、也被稱為木匠家 庭。畫面表面上呈現(xiàn)的是在一間工作室兼廚房的屋子里，一個普通木匠家庭的生 活場面，實(shí)際則表現(xiàn)的是圣家庭，畫中正在哺乳的母子正是圣母馬利亞用乳汁哺喂 耶穌的情景。整個畫面比較暗，觀眾會被僅有的一縷陽光所吸引，陽光透過窗戶照 射在孩子身上，那就是正在幸福地吮吸母親乳汁的小耶穌，這是一個可愛的普通人 家的嬰兒，絲毫沒有神圣超凡之相。緊接著看到的是正用手托著送入嬰兒口中的乳 房，并親昵地看著兒子的圣母馬利亞，她衣著簡樸，神情安詳。坐在馬利亞和耶穌 身旁的是圣女安娜，這是一個年長略顯臃腫的荷蘭婦人，膝上放著一部大書，一只 手摸著耶穌的耳朵，另一只手抓住要往下掉的書，手指間夾著剛摘下的眼鏡，

5、好像 剛從讀書的專注中回過神來，忘情地看著小主人吃奶時天真可愛的樣子。他們的背 后，圣約瑟正在窗邊工作，完全是一個地道的十七世紀(jì)荷蘭木匠形象，就連他使用 的工具也是十七世紀(jì)荷蘭的產(chǎn)品。這幾個人物在畫面里只占很小的位置，人物所生 活的家庭環(huán)境畫得非常具體真實(shí)，屋子里的一切都非常生活化，使人覺得那個上帝 之子就是誕生在人人都熟悉的普通家庭。據(jù)說這幅畫是倫勃朗到他毗鄰的木匠家中 實(shí)地描繪的，這也許就是作品又被稱為木匠家庭的原因吧。 倫勃朗圣家族中人物是寫實(shí)的，景物是平凡的、人間的，它的精神境界卻 是超凡的、神圣的。這正是“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精 神特質(zhì)，是其最突出 的核心所在

6、，即馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的“一切繪畫的真實(shí)性”?！袄L畫的真 實(shí)性”是一個藝術(shù)理論概念，屬于藝術(shù)美學(xué)范疇。它要求繪畫不僅要真實(shí)地描繪現(xiàn) 實(shí)社會生活，還要能通過真實(shí)地描繪，顯示出社會生活的普遍意義，即本質(zhì)方面的 東西。 美國的亨利 ?托馬斯、達(dá)納 ?李 ?托馬斯在大畫家傳中是這樣評述倫勃朗 的: “倫勃朗是最早把繪畫從天上帶到地上來的歐洲藝術(shù)家之一，并且使之成為反 映世俗的瑕疵和光榮的一面鏡子。不僅肖像畫，就是在圣經(jīng)和神話題材中，倫 勃朗亦旨在人情味甚于神圣之描繪。他的基督和圣母，以及異教男女諸神，一點(diǎn)沒 有遙遠(yuǎn)的、理想化的和仙靈的氣息。他們是凡人。他們再現(xiàn)了人類的抱負(fù)、斗爭、 幻想、成就、希望、

7、失望、痛苦，尤其是永恒的信仰和勇氣。在倫勃朗的繪畫中， 耶穌不是上帝的兒子，而是人的兒子。 ”2 倫勃朗和拉斐爾式的不同就在于，文 藝復(fù)興的大師們畫的圣母，是綜合了當(dāng)時中上層婦女身上的美質(zhì)，參照古典藝術(shù)的 規(guī)范而加以理想化的，他們描繪的是具有人性的神仍然是不食人間煙火的神。 而倫勃朗卻能夠從一向被看作是卑賤粗俗的普通勞動者身上，發(fā)現(xiàn)他們純良的品格 和豐富的情感，他所描繪的是具有神性的人一一畢竟是有血有肉的不平凡的凡人。 這里我們把拉斐爾的西斯廷圣母與倫勃朗的這幅圣家族作一比較，便 能深切地感受到這微妙而鮮明的區(qū)別。西斯廷圣母中圣母雙手抱著圣子，頭上 繞著靈光，腳下踩著祥云，莊嚴(yán)神圣的飄然而來，

8、恭迎她的是長著翅膀的小天使和 圣徒先知。畫面上氣氛肅穆神 ，使人覺得可敬仰而難以親近，心靈情感上存在著 相當(dāng)?shù)木嚯x。圣家族中，圣母儼然是一個普通的母親，哺育著兒子，她沉浸在 安洋、慈愛、欣慰、幸福的神情之中，背景里圣約瑟正在干木工活，這是一個普通 的平凡家庭。從倫勃朗的畫面上讓人感受到的是自然、純樸、親切的氣氛。這種氣 氛不僅可以用心靈感受到，用眼睛看到，簡直可以觸摸到。馬克思說 : “倫勃朗是 按照荷蘭農(nóng)婦來 畫圣母的”，“把圣母馬利亞的像畫成尼德蘭的農(nóng)婦了” 3 。這是對倫勃朗 的繪畫所具有的現(xiàn)實(shí)主義最生動、最簡捷的評價。 二、圣家族表現(xiàn)出“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”的形式本體 每一種藝術(shù)形式都有

9、它獨(dú)特的藝術(shù)語言一一包括特定的物質(zhì)媒介、特殊的藝術(shù) 方法與技巧，它們通過藝術(shù)家的創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化成一件件顯示獨(dú)特內(nèi)容的形式本體。油 畫作為用色彩造型的藝術(shù)，色彩的造型效果就構(gòu)成了油畫所獨(dú)具的形式本體。每一 幅繪畫的形式本體，不僅直接影響到作品內(nèi)容的傳達(dá)效果和審美價值，而且也是顯 示藝術(shù)家獨(dú)特創(chuàng)造力水平的最有說服力的證明。所以當(dāng)談到“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩” 時，人們會把注意力和焦點(diǎn)自然地集中到倫勃朗繪畫的形式本體上。離開了倫勃朗 繪畫的形式本體，也就很難把握“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”了。 構(gòu)成倫勃朗繪畫形式 本體的主要因素是 : 準(zhǔn)確把握和描繪對象生命精微的高超造型能力 ; 獨(dú)特的筆法技巧 所產(chǎn)生的特殊筆觸、肌

10、理 ;獨(dú)特的色彩對比所形成的強(qiáng)烈又統(tǒng)一的畫面和諧 ; 獨(dú)特的 明暗對比所創(chuàng)造的精妙光影效果等。 1. 高超的繪畫技巧 倫勃朗的這幅圣家族是其經(jīng)典的代表作品，仔細(xì)觀看畫面中主要人物的刻 畫，我們不難發(fā)現(xiàn)倫勃朗不是用筆反復(fù)精涂細(xì)描的，而是用筆非常輕松，筆觸十分 鮮明，有的地方簡直像漫不經(jīng)心地一筆抹過、掃過或拖過，有的地方是用寬闊的筆 觸自然鋪排或疊置而成的 ; 筆觸相接處，既筆筆分明，又筆筆相融，似一氣呵成。 圣家族中近處耶穌睡覺用的搖籃與襁褓，稍遠(yuǎn)處堆在壁爐邊地上的木料， 懸掛著的灶具，墻壁上掛著的一串蒜和蔥，鍋下面燃燒著的火焰，還有柴薪 ; 在暗 淡模糊的光中，還可以窺見屋頂?shù)牧耗尽⑽蓍?、壁爐

11、頂，還有一些瑣細(xì)的事物這一 切或粗糙，或光滑，或質(zhì)重，或輕柔等最真實(shí)生動、恰當(dāng)完美的形象描繪，都是他 獨(dú)特筆法技巧所創(chuàng)造的。 2. 獨(dú)特的明暗對比與色彩配置 光和影是“倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”形式本體最具引人入勝魅力的精華，也是倫勃 朗藝術(shù)天才最獨(dú)到的表現(xiàn)。倫勃朗被譽(yù)為“光和影的魔術(shù)大師”，光和影是倫勃朗 由現(xiàn)實(shí)的此岸到達(dá)藝術(shù)的彼岸所駕乘的神 輕舟。在倫勃朗的繪畫中，特定的筆法 技巧、特殊的色彩配置，都在變幻莫測的奇妙光影里呈現(xiàn)著各自獨(dú)特的形式韻味與 相互間最完美的統(tǒng)一。圣家族這幅畫就是用光與影構(gòu)成了詩意的境界 : 一扇小 窗戶透射到室內(nèi)一束神秘的陽光，光所照的是室內(nèi)極小的一部分，大部分物象都沉 沒

12、在暗部陰影中。觀眾的視線循著光的節(jié)奏，在畫面上自然移動。首先看到的是處 于光線最強(qiáng)烈部位的小嬰兒，光線從馬利亞的胸脯到臉部漸漸轉(zhuǎn)弱，使喂奶的姿態(tài) 顯得十分鮮明生動。最后，隨著光線的誘導(dǎo)，視線落在了正在窗邊鋸木塊的圣約瑟 身上，他處在較暗的逆光位置，圣約瑟穿的淺色衣服彌補(bǔ)了所處位置光線的不足， 使他的身影與光線較強(qiáng)地方的人物巧妙聯(lián)系與呼應(yīng)起來。畫面中展示出室內(nèi)的一切 景物雖然都處于暗光陰影中，但是仍能在多層次的光的豐富變化中一一閃進(jìn)觀眾的 眼里，這一切都籠罩在光的神秘變幻所構(gòu)成的詩意氛圍中，畫面上散發(fā)著濃濃的人 情味，又有著永恒的氣息。 在圣家族這幅作品中，我們還能領(lǐng)略到倫勃朗那別具一格的色彩風(fēng)格。 圣家族整體畫面色彩沉穩(wěn)厚重，倫勃朗運(yùn)用了類似中國畫朱砂一樣沉著的紅 色，在表現(xiàn)從窗口照射的陽光時他配以明亮的金黃色，在表現(xiàn)其他暗部環(huán)境時他則 以沉穩(wěn)的深褐為主，整個畫面構(gòu)成了溫暖而統(tǒng)一的色調(diào)。同時在這些暖色里，仔細(xì) 品味，我們又可以看到畫家配置以不同強(qiáng)度的青、藍(lán)、綠，造成極其微妙而豐富的 色相、明度、純度、冷暖及色域?qū)Ρ汝P(guān)系，使這個木匠家庭里粗陋的物象具有了豐 富含蓄的表現(xiàn)力。 “倫勃朗的強(qiáng)烈色彩”是一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越色彩本身的、蘊(yùn)涵豐富的美學(xué)命題。從 倫勃朗的油畫圣家族中品味“倫勃朗 的強(qiáng)烈色彩”，不僅會使觀眾得到豐富深邃的美的藝術(shù)享受，而且會使觀眾的 情