世紀(jì)之交的回顧與思考

1、如果對您有幫助！感謝評論與分享 世紀(jì)之交的回顧與思考 導(dǎo)讀 ：本文 世紀(jì)之交的回顧與思考 ，僅供參考，如果覺得很不錯，歡 迎點評和分享。 作者 丁培忠 /內(nèi)蒙古教育廳教研室 內(nèi)容 20 世紀(jì)的中國小學(xué)語文教學(xué)在繼承中國幾千年教育的優(yōu)秀傳 統(tǒng)，借鑒世界先進(jìn)教育思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并積累了豐富的經(jīng)驗，在 探索中國小學(xué)語文教學(xué)客觀規(guī)律方面取得了突破性的進(jìn)展， 在涉及小 學(xué)語文教學(xué)的根本問題上獲得了一些規(guī)律性的認(rèn)識。 這些認(rèn)識不可能 在這里一一羅列，只能選主要的列舉如下： （一）語文是工具，是交際的工具，是交流思想的工具，是思 維的工具，是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的工具，是人類生存和發(fā)展的工具。 在語文學(xué)科的工具性

2、上達(dá)成共識，應(yīng)當(dāng)說是 20 世紀(jì)，特別是 20 世紀(jì) 80 年代以來中國語文教學(xué)界取得的重要成果。 語文既然是交際的工具，交流思想感情的工具，那么，語文這 個工具的運用必然伴隨著人的思想感情。 因此，語文學(xué)科不僅具有工 具性，而且具有思想性。 近年來有人提出了語文學(xué)科具有“人文性”的論斷。 筆者認(rèn)為， “人文性”只是“工具性”的自然延伸，并不能否定工具性。因為， 所謂“人文性”， 是指語文是文化的載體，它在傳播人類文化、弘揚 民族精神方面具有不可估量的作用。其實，如果語文不是工具，它就 不可能充當(dāng)文化的載體， 也就不可能起到傳播人類文化、 弘揚民族精 神的作用。 （二）語文學(xué)科的基本任務(wù)是指導(dǎo)

3、學(xué)生掌握語文這個工具，掌 握語文這個工具的標(biāo)志是具有聽說讀寫的能力。 關(guān)于語文學(xué)科的目的任務(wù)，本世紀(jì)曾有過多次大的爭論。進(jìn)入 80 年代以后，這種爭論基本上停息。 因為大家已達(dá)成了這樣的共識： 語文學(xué)科的基本任務(wù)（或曰“特有的任務(wù)”）是培養(yǎng)聽說讀寫能力， 在聽說讀寫訓(xùn)練的過程中，要進(jìn)行思想教育，發(fā)展學(xué)生的智力。 （三）培養(yǎng)聽說讀寫能力的基本途徑是聽說讀寫的實踐。 因此， 語文學(xué)科的教學(xué)活動主要是聽說讀寫的訓(xùn)練。 “訓(xùn)練”的思想，是語文教育家葉圣陶先生的一個重要思想。 早在三四十年代， 他在談到語文教學(xué)時， 就多次使用過“訓(xùn)練”這個 概念。六十年代初，他更明確地指出：“學(xué)生須能讀書，須能作文，

4、故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之?！保ㄒ匀~圣陶語文教育論集 717 頁） 可見，培養(yǎng)語文能力的過程就是一個訓(xùn)練的過程。 語文訓(xùn)練的過程，不是一個單純的語言文字符號的訓(xùn)練過程。 無論是理解語言、運用語言的訓(xùn)練，還是積累語言的訓(xùn)練，都必然是 把語言形式和它所承載的思想內(nèi)容當(dāng)做一個整體進(jìn)行的。 語言訓(xùn)練一 旦離開思想光輝的輻射，學(xué)生面對的只能是一堆蒼白、冰冷的符號。 近年來提出的“加強語言文字訓(xùn)練”，就是要加強聽說讀寫的 訓(xùn)練。它所針對的是削弱聽說讀寫訓(xùn)練的兩種傾向： 一是把大量的時 間用在了講解、分析毫無意義的問答上，擠掉了聽說讀寫的訓(xùn)練；二 是只重視內(nèi)容的分析，忽視了語言文字的理解、積累和運用。 （四）語

5、文訓(xùn)練的過程，不僅是一個語言形式和思想內(nèi)容辯證 統(tǒng)一的過程，也是一個語言和思維統(tǒng)一發(fā)展的過程。 語言是思維的工具。思維的過程借助語言進(jìn)行，思維的結(jié)果借 助語言表達(dá)。因此，語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相統(tǒng)一，會起到相互促進(jìn)的 作用。 （五）語文訓(xùn)練是教師的“訓(xùn)”和學(xué)生的“練”相統(tǒng)一的過程。 這個過程離不開教師的主導(dǎo)作用，更離不開學(xué)生的主動性和積極性。 是否尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，是訓(xùn)練 成敗的關(guān)鍵。 語文訓(xùn)練中的“訓(xùn)”指的是教師的設(shè)計、指導(dǎo)、啟發(fā)、示范和 必要的講解；“練”指的是學(xué)生聽說讀寫的實踐活動?！坝?xùn)”的目的 是使學(xué)生想練、會練、練好。離開學(xué)生的“練”，“訓(xùn)”就毫無意義。

6、因此，必須堅持以“訓(xùn)”導(dǎo)“練”，以“練”為主，“訓(xùn)”、“練” 結(jié)合的原則，這個原則也就是以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的原則。 （六）語文訓(xùn)練是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。因此， 語文訓(xùn)練既要根據(jù)不同的階段，突出不同的重點，又要注意許多最基 本的內(nèi)容（如字詞）在任何一個訓(xùn)練階段都是不能忽視的。 這是語文訓(xùn)練的一個重要特點。不根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和語文 基礎(chǔ)，簡單劃分若干階段，每個階段突出一兩個重點，是不足取的； 一旦劃分階段，就把每個階段的訓(xùn)練重點絕對化， 也會嚴(yán)重影響語文 訓(xùn)練的成效。 （七）語文訓(xùn)練的最終目標(biāo)為“自能讀書，不待老師講；自能 作文，不待教師改”。這種能力就是語文學(xué)科的自學(xué)能力。

7、最終目標(biāo)， 不是到“最終”才培養(yǎng)，必須從語文學(xué)科的啟蒙階段就要開始?？梢? 培養(yǎng)自學(xué)能力，既是語文訓(xùn)練的落腳點，也是語文訓(xùn)練的出發(fā)點。 語文這門學(xué)科是最適宜于自學(xué)的一門學(xué)科，語文這個工具也必 須靠自學(xué)才能真正掌握。當(dāng)然，自學(xué)的要求隨年級的不同可以有所不 同，自學(xué)的因素隨年級的升高應(yīng)當(dāng)逐步增加。即使是一年級學(xué)生，只 要學(xué)會了拼音，就可以借助拼音閱讀，借助拼音識字。 （八）語文訓(xùn)練的主渠道是課堂，但課堂不是語文訓(xùn)練唯一的 渠道。以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的課外活動是語文教學(xué)不可 分割的組成部分。 （九）發(fā)揮漢語拼音在語文訓(xùn)練中的多種功能，在學(xué)生不識字 或識字不多的情況下，利用漢語拼音幫助學(xué)生閱

8、讀，發(fā)展學(xué)生語言， 是語文訓(xùn)練啟蒙階段的一項創(chuàng)造。 學(xué)漢語和識漢字的矛盾，是中國小學(xué)語文教學(xué)的難題之一。利 用拼音幫助閱讀基本上解決了這個難題。 當(dāng)然，這對拼音教學(xué)提出了 新的、較高的要求，如何在不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)的前提下，使學(xué)生盡快 過拼音關(guān)，成了一個新的難題。不過，在沒有更理想的辦法之前，這 仍不失為一種較好的選擇。 （十）語文訓(xùn)練的一個重要組成部分是訓(xùn)練學(xué)生的作文。小學(xué) 生作文是一種練習(xí)，它不同于成人的寫作，更不同于文藝創(chuàng)作。因此， 對小學(xué)生的作文，一不能要求過高，二要敢于放手，三要培植興趣， 四要把學(xué)生從被動的地位解脫出來。 既然我們在語文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)、完成任務(wù)的基本途徑和應(yīng) 遵循的基本原則等一些根本性的問題上已經(jīng)獲得了一些規(guī)律性的認(rèn) 識，而且將這些認(rèn)識寫入國家的法規(guī)性文件教學(xué)大綱之中，那么，為 什么教學(xué)中違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍比比皆是， 而語文教學(xué)總是處于效 率低下的狀態(tài)呢？ 原因很多，也很復(fù)雜，這里只能列舉幾個方面。 ()理論研究的成果尚未轉(zhuǎn)化為廣大教師的認(rèn)識。 教學(xué)“大綱”是教學(xué)理論研究成果中已被實踐反復(fù)證明并在理 論界基本形成共識的內(nèi)容的概括，它基本上反映了教學(xué)的客觀規(guī)律。 按道理講，每一位語文教師都應(yīng)當(dāng)十分