中西文化教育差異

1、中西文化教育差異 中國(guó)的教育體制在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，多少顯得有點(diǎn)窘破， 在全國(guó)人民的強(qiáng)烈呼聲之下，改革也是一種必然，但如何改革才能 真正有所突破呢？這是一個(gè)沉重的話題，需要慎之又慎！今天我寫 為什么西方的孩子更容易獲得成功的文章是想警醒國(guó)人，繼續(xù)發(fā)揮 中國(guó)上千年來(lái)最大的傳統(tǒng)美德：學(xué)其精華、棄其糟粕；把西方好的 學(xué)習(xí)模式和教育方法引進(jìn)來(lái)。希望咱們的改革能朝著最有利的方向 發(fā)展。 一、學(xué)校的教育 1、中西方教育的本質(zhì)區(qū)別：西方教育是一種嘗試教育，先讓學(xué)生嘗 試進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，最 后，得出結(jié)論，那是真正屬于自己研究的成果。 中國(guó)教育是一種灌 輸式教育，先將成人

2、的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)去操 作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同 樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模 式。兩者的最大差異就在于西方教育以人為本，從人的學(xué)習(xí)的本能 出發(fā)，符合學(xué)習(xí)論，而中國(guó)教育是一種消除錯(cuò)誤的“生產(chǎn) ”教育，將學(xué) 生當(dāng)作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。正 是不能正視 “學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的 ”這一規(guī)律，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新 思維。 2、從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異： 西方教育大都是基于人文思想展開(kāi)的，從小開(kāi)始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分 析能力，鼓勵(lì)思想的自由，并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主 要是

3、指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的 疑問(wèn)，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷， 盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。它最大可能的保護(hù)了人類創(chuàng)造 力的根源 思想的自由和自主。 如何讓學(xué)生在課堂上感覺(jué)開(kāi)心， 使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師常常思考的問(wèn)題。同時(shí) 教師鼓勵(lì)學(xué)生在課堂積極發(fā)言，學(xué)以致用。 在中國(guó)，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真 的聽(tīng)講、記筆記，對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾 向性的灌輸式教育。學(xué)生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng) 的接受知識(shí)，牢而不固。 3、考生成績(jī)的計(jì)算方式也是中西方文化教育的一個(gè)顯著差異 在西

4、方學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占 15% ，課余作 業(yè)成績(jī)占 15% ，小組互動(dòng)討論占 20% ，論文寫作和答辯占 50%，從 這幾個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西 方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值。 在中國(guó)，成績(jī)是學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。一 些綜合分?jǐn)?shù)低，而偏科成績(jī)比較嚴(yán)重的學(xué)生，反而被埋沒(méi)了。成績(jī) 主要以期中和期末考試成績(jī)來(lái)定，主要是筆試，比較單一，另筆試 的成績(jī)很容易被復(fù)制。像高考這種一考定終身的方式很容易因?yàn)榘l(fā) 揮失場(chǎng)，而與大學(xué)教育失之交臂。高分低能那是我們國(guó)人的最大悲 哀呀！ 4、從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)，西方教育更容易發(fā)

5、掘天才： 西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視 “廣 和“博”，對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的 要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物 理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺(jué)有很大的困難，可以只選修比較基 礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的感興趣的課程，只選修理、 化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大 學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為 “精英 ”。 中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌 握，重視 “精”和“深 ”，以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓 學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至 “爐火純青 ”的地步；所以說(shuō)，中國(guó)教育是

6、“精英 教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。中國(guó)教育要求數(shù) 理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命 的影響。 二、家庭的教育 社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理 狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方 家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許 多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法 西方家長(zhǎng)從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。重視 孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是 注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具 備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有

7、開(kāi)拓 精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修 理摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此 外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落 葉等。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能 力和社會(huì)責(zé)任感的公民。 中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、 拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩 子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué) 習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng) 能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的 甚至完全不顧。從孩子出生到成年

8、，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了 下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng) 兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭 教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng) 爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做 人的比拼。 西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情 感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教 育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的 事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的 成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。 而中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需

9、要方面，很少 關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性 格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能 力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使 他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。 西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行做人的教育”，注重 從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。 而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園 時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基 礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的做人的 教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教

10、育、知識(shí) 教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念 淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的做人教育不無(wú) 關(guān)系。 西方家長(zhǎng)鼓勵(lì)創(chuàng)新”鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一 樣的獨(dú)立研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng) 孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持 積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中 的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積 極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索 中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。 而中國(guó)家長(zhǎng)往往 滿足于克隆”，教導(dǎo)孩子在前人面前止步。對(duì)孩子的

11、探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的探索 活動(dòng)”視作 胡鬧”而加以制止。例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能 裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道 把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家 里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。孩子往 往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。從以上的對(duì)比中我們 不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。 外國(guó)家長(zhǎng)重視的恰恰是中國(guó)家長(zhǎng)忽視的。西方家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子：跌倒 了自己爬起來(lái)，做錯(cuò)事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉， 按興趣學(xué)習(xí)。他們鼓勵(lì)孩子成為夢(mèng)想家，成為自己心目中的成功 者。中國(guó)的家長(zhǎng)們，您不妨借鑒一下。 三、社會(huì)環(huán)境的影響 中國(guó)最缺的，是責(zé)任教育！對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)、民族負(fù) 責(zé)！教育不是只在學(xué)校，還在家里，在周圍環(huán)境，在社會(huì)氛圍。而 現(xiàn)在，常見(jiàn)到家長(zhǎng)，學(xué)校，周圍環(huán)境在推卸責(zé)任。來(lái)看看美國(guó)，經(jīng) ?？梢砸?jiàn)到大人教育小孩，而那個(gè)小孩并不是他的孩子，大人也不 是什么教師。為什么？就是因?yàn)椋好绹?guó)人把每一個(gè)孩子都當(dāng)作是自 己的孩子，教育自己的孩子是每一個(gè)美國(guó)人的責(zé)任”；在英國(guó)，每一 個(gè)歐巴桑的威力大家都知道，她們總是在自覺(jué)的監(jiān)督年青人的行 為，好像警察一般。這兩個(gè)