2013年自考“經(jīng)濟(jì)思想史”筆記串講第十三章-自學(xué)考試

1、（一）薩伊經(jīng)濟(jì)學(xué)說的性質(zhì)和特點薩伊是18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué) 的創(chuàng)始人。他把斯密的理論條理化和系統(tǒng)化，用簡單概括的方式介紹到法國和其他歐 洲國家。同時，又適應(yīng)當(dāng)時法國資產(chǎn)階級的 需要，把斯密經(jīng)濟(jì)理論中的非科學(xué)成分分離 出來并加以發(fā)揮，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)第一個較為系統(tǒng)的庸俗理論體系。其主要 代表作是1803年發(fā)表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論（二）薩伊關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、對象和方 法1 .政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)：主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)分開，變?yōu)?實驗科學(xué)”和純粹的精確的科學(xué)；且主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只需研究財富的規(guī)律。2 .政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象：認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是研究財富的生產(chǎn)、 分配和消費的規(guī)律

2、。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的 三分法3 .方法：主張用實證分析方法。他說：政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)，要成為有實際效用的科學(xué)，就不應(yīng) 當(dāng)教導(dǎo)人們，什么必定發(fā)生，盡管這是從適當(dāng)?shù)耐普摵蜔o可懷疑的前提演繹出來，而應(yīng)當(dāng)說明，實際發(fā)生的一個事實，怎樣是另一 個同樣確定的事實的結(jié)果。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng) 確立把事實聯(lián)結(jié)起來的鏈條，并根據(jù)觀察，在兩個環(huán)節(jié)的連接點確定這兩個環(huán)節(jié)的存 在。二、薩伊的主要經(jīng)濟(jì)理論（一）薩伊的生產(chǎn)理論1 .生產(chǎn)的性質(zhì)：所謂生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)、而 是創(chuàng)造效用?！卑龑雍x：一是生產(chǎn)就 是創(chuàng)造效用；二是生產(chǎn)也是創(chuàng)造價值；三是生 產(chǎn)性勞動的含義：一切能創(chuàng)造效用的勞動都 是生產(chǎn)性勞動，一切創(chuàng)造服務(wù)的勞動也是生 產(chǎn)性勞動。2 .生產(chǎn)的三要素：薩伊認(rèn)為：資本、土地和 勞動是生產(chǎn)中三種必要的要素，它們共同創(chuàng) 造了產(chǎn)品，因而也就共同創(chuàng)造了價值。（二）薩伊的價值理論1 .價值的本質(zhì)：薩伊把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用， 又把效用歸結(jié)為提供服務(wù)，因此把價值歸結(jié) 為效用。2 .價值的來源：勞動、資本和土地三要素3 .價值的尺度及衡量:(1)價值量由效用量來決定，但效用要依估價 者主觀判斷為轉(zhuǎn)移。(2)價值由效用決定，效用包含了三種要素的 收入，即生產(chǎn)費用或說工資、利潤和地租。(3)價值由價格來衡量，價