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文檔簡介
1、2011高考語文一輪復習專題評估專題評估八文學類文本閱讀(散文)一、閱讀下面這篇文章,完成 14題。山巒筱敏俄國十二月黨人起義,被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代,除了匍匐于王權靴下的草芥,任何生命都不能生長。然而,恰恰是窒息生命的統(tǒng)治,使自由成為一種焦灼的渴望; 恰恰是腐質(zhì)土的堆積, 迫使一種名叫崇高的生物直立起來,以流血的方式,不顧一切地生長。一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列,并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路,走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說:歐洲有個鞋匠想當貴族,他起來造反這理所當然,而我們的貴族
2、鬧革 命,難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”,除了表明其軀殼能增長腐質(zhì)土的堆積,其靈魂卑賤 地受著王權專制的役使之外,難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了,并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛,對奴隸的關注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛 道上,那條漫長的,永無終了的,直插入蠻荒和苦難的驛道上,遠遠地追蹤而來的,是他們 年輕的妻子。這些年輕的女性,這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢,中長大的女性,這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性,這些從降生之日起,就被血緣免除了饑僮、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過,惡夢中也不曾
3、見過,那些屬于曠古和別一世界的悲劇,突然集中在一個流血的日子里,利刃一樣直刺人體內(nèi)。生活因此斷裂??駷a的淚水,突然就把她們沖到春季的彼岸了。如果沒有經(jīng)歷過苦難,如果沒有用自己的肌膚,觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫,我們憑什么確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒,如果沒有掙扎和重負, 只聽憑一生混同于眾多的輕塵,隨水而逝,隨風而舞,我們憑什么識別自己的名字呢?面對昏蒙了數(shù)百年的天空那一線皎白的邊幕,那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕, 選擇難道是必要的嗎?像踏過彼得堡街角的積雪,她們踏過沙皇那紙?zhí)卦S改嫁的諭令, 在“棄權書”上,簽署她們從此成為高貴的標志的姓名:放棄貴族稱號,
4、放棄財產(chǎn),放棄農(nóng)奴管理權,甚至放棄重新返回故鄉(xiāng)的權利;難道那一切是人的真正的權利嗎?那些虛榮的玩具曾經(jīng)掏空了多少生 命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕,流瀉出一線自由的顏色之后, 她們就從庸常走向一種崇高。怎么可以忍辱屈膝,把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天,日照極短,樞密院廣場的落日慘紅,如同一環(huán)火漆,永不啟封地封存了 輕盈的過去。從此,她們站到悲慘和苦難之中了。一一到囚徒那里去!女性的愛,其最本質(zhì) 的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧,她們的臂彎里,不是有一種浴血的喬木在生長么?當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子,以微笑排開威嚇和阻
5、撓,任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心,孑然跋涉數(shù)千俄里,才到她們的丈夫身邊的時候,一一愛情,還僅僅是一 個花朝月夕的字眼嗎?1.下列對這篇文章的賞析,正確的兩項是() a.本文前面三段,敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程,后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏,相互襯托、首尾照應。b.文中兩處寫到“腐質(zhì)土的堆積”,形象生動地揭露了當時的統(tǒng)治階級腐朽糜爛的生 活。c. “那一年的冬天,日照極短,樞密院廣場的落日慘紅,如同一環(huán)火漆,永不啟封地 封存了輕盈的過去”,第七段的這一描寫,情景交融,生動感人。d.文章以“愛情,還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結尾,意在揭示文章的主旨,引 起讀者深深的思考
6、。e.本文視角獨特,構思新穎,感情濃烈,文筆凝重,意旨深遠。答案:ce解析:a項,文中沒敘述俄國十二月黨人起義的過程。b項,“腐質(zhì)土的堆積”重點在揭露沙皇統(tǒng)治的專制黑暗和暴虐。d項,文章的主旨是歌頌這些年輕的妻子為自由而受難的精神,不是歌頌他們對愛情的追求。2.十二月黨人要“起義”,要“鬧革命”的原因有哪些?請根據(jù)文意簡要回答。參考答案:渴望自由,反對專制,熱愛祖國,同情奴隸(或:對自由的渴望,對王權專制的痛恨,對祖國的憂慮和摯愛,對奴隸的關注和同情)3,本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫,承受悲慘和苦難后, 寫道“她們一夜之間成長為山巒”,請結合全文,分析這句話的作用。參考
7、答案:照應題目;贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時,意志像山巒一樣堅忍,愛像山巒一樣博大;歌頌她們甘愿為自由而受難的精神,表達作者對它們的贊揚和仰慕之情。4.詩人裴多菲寫道:“生命誠可貴,愛情價以高。若為自由故,二者皆可拋?!闭埥Y 合全文談談你的看法。參考答案:略解析:不要求面面俱到,只要能就一種觀點進行探究,即可根據(jù)觀點是否明確、 論證是否合理酌情給分。二、(2010寧夏、海南全真模擬卷一)閱讀下面的文字,完成 14題。古詩如酒祝勇“關關雎鳩,在河之洲” 一闋關雎,就這樣出現(xiàn)在我們生命記憶的源頭,也出現(xiàn)在華夏文明的源頭。已經(jīng)很難確認詩經(jīng)誕生的確切年代了, 至于究竟是哪一個不平凡的喉嚨,最先吟出中國
8、詩歌第一行噫亮的音符,更是無從查考。每當讀罷詩經(jīng),我常常不禁要問自己:為什么斑駁的歲月并未使 詩經(jīng)里綻亮的意象生出銅綠, 無涯的空間更未 令遠古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失?當暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂的一部分,當代詩歌,又為何離我們這般遙遠與詩人共同生存在這個世界里,應當說是我們的幸運。詩,使灰黯變得多彩,使短暫變得永久,使有限成為無限,使腐朽化為神奇;詩,使生命中許多的不可能最終成為可能;詩 使人類充分體驗到情感的歡暢與智慧的奇謫。無數(shù)的新詩正散布在我們周圍,如星雨、如花瓣,飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近,伸手可觸,然而又有多少人注意到它們的存在呢?是因為李白
9、、 李賀、李商隱都已在歷史的塵煙里隱退,而浮華的現(xiàn)世不再造就王維、王勃、王昌齡了嗎?現(xiàn)在就下這樣的結論,未免太匆忙了一點。唯一的解釋,就是它 們未曾經(jīng)歷過時間的淘洗。一首詩若要成為絕唱,是不能省略這一手續(xù)的。 于是明白了,好詩的誕生,是天才與時間的共同結果;而讀詩,是需要一個時間的距離的。因為有了時間的距離,古詩里的字句,才化成水底的珊瑚,美麗而持久。所以,詩經(jīng)里的兼葭、白露的痕跡依稀可辨; 駱賓王的“西陸蟬聲”, 依然如絲如縷;陳子昂的幽州臺、 溫庭筠的五丈原,慷慨悲涼之氣未改;而王之渙的“黃河遠上白云間”與王翰的“葡萄美酒 夜光杯”,將同一個涼州,鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒,存放得久了,
10、便經(jīng)歷了一場美 妙的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師,同時更應對時間產(chǎn)生由衷的敬意。在隔過了久遠的時間之后,我們再去讀它們,已不再是普通的閱讀, 這些詩的年齡與生命力,使我們升起由衷的敬畏感。如同啜飲一樽古酒,每一滴不曾揮發(fā)的汁液,都是與時間 抗爭的結果,令我們不能不感到激動,不能不肅然起敬。這種“先入為主”的敬意,在閱讀同代人的詩作時,是不常有的。其實,既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡,那么,構思的機巧,應當只有一次效用。 就像對一部懸念小說的欣賞,應當是“一次性”的,謎底揭開之后,再去重讀,恐怕就會失 去初讀的那份奇妙感受。按說,詩也一樣。名詩佳句,誦過千遍之后,熟稔到了不加思索便可脫口而出的程度,
11、 理應不再有任何新鮮的刺激了吧,這似乎應是舊詩的劣勢、新詩的優(yōu)勢,可是事實卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,比如李商隱的“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”,比如劉禹錫的“人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流”,比如王昌齡的“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”每次品讀,心靈都如初讀一般悸動, 每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的,它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是,在一次又一次反復的吟誦當中,我們對世界對生命對完美對缺憾的體察一天一天地深化,直到有一天,我們發(fā)現(xiàn),詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩,賦予我 們的生命以更深厚的意義,同時也使詩歌本
12、身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒,美人遲暮,只有詩,常讀常新。詩不會老,就更不會死。在詩歌的低潮時期,我從未對詩失去信 念,原因也正在這里。1.下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是()a.本文開頭引用關雎中的名句來說明我國古代詩歌的源遠流長、成就之高、價值 之大、影響之深。b. “當代詩歌,又為何離我們這般遙遠” 一句表現(xiàn)了作者對當代詩歌難以走近讀者的 現(xiàn)實的憂慮。c.作者在評價詩歌時雖有點“厚古薄今”的傾向,但對詩歌本身的價值和意義還是給 予充分肯定的。d.本文是一篇說理性的散文,因而在行文方式上更多地傾向于議論e.本文語言生動凝練,含渾曲折,多種修辭手法的運用,增強了文章的說服力。答案
13、:ae解析:a項中“成就之高”在原文中沒有依據(jù);e項中“含渾曲折”不合實情,多種修辭手法運用增強的是文章的感染力而非說服力。2 .如何理解“暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂的一部分”這句話?參考答案:源遠流長的中華詩歌雖歷經(jīng)時間的沖刷而僅留下零散的一小部分,但它對于我們靈魂的提升與充實起到了非常重要的作用。3 .作者為什么說“我們要感謝釀酒師,同時更應對時間產(chǎn)生由衷的敬意”?參考答案:時間的流失會沖刷掉許多毫無價值或價值不大的東西,而保存下來的多是民族文化中的精品,也即“去粗存精,去偽存真”,因此,對于時間我們應產(chǎn)生由衷的敬意。4 .中國是一個詩的國度,源遠流長,博大精深的詩歌傳統(tǒng)令世人矚目
14、,令國人自豪。 然而令人遺憾的事實是: 在近些年里,詩歌仿佛成了中國文學園地里墻角的一朵小花,只在狹小的空間里孤芳自賞,少人問津了。對此,你有怎樣的看法?答案提示:這是中國詩歌的悲哀, 也是中國文學的悲哀, 更是中華民族源遠流長的民族 文化的悲哀解析:這是一道開放探究題,可圍繞當前詩歌的命運寫。三、閱讀下面的文字,完成 14題。想象鳥鳴的幸福曾柱我一直認為,鳥聲是一切聲音里最美妙的一種,緣于它們質(zhì)樸的鄉(xiāng)土味。 鳥們是鄉(xiāng)村的天使,是鄉(xiāng)村用雨水和谷粒喂養(yǎng)出來的。它們總會在某個小雨淅淅瀝瀝的早晨抑或夜晚,站在我的面前,說很多很多只可意會不可言傳的話。一粒粒細小的鳥鳴,像赤腳農(nóng)夫在軟軟的耕地上撒種時脫
15、手而出的種子,喚醒牛馬、喚醒村莊、喚醒道路、喚醒房屋。鳥能在很短的時間內(nèi)從一個路口抵達另一個路口,從一家的房頂?shù)诌_另一家的房頂,從一方樹叢到另一方樹叢,從一個村莊到另一個村莊。鳥的叫聲也是這樣,只要你認真傾聽, 你就會情不自禁地飛起來。 鳥聲透著細瓷的質(zhì)感清清純純地傳過來。我只聞鳥聲,不見鳥影,我想象那么好聽的聲音是由樹上的葉子發(fā)出的。記得看過這樣一句詩:鳥聲是樹的花朵。多好。這樣,滿樹葉子便變成了滿樹的鳥。這樣想就有了一種隱隱的牽掛,隔著暮靄,似乎感 覺那鳥鳴在夜風中微微搖動。鳥聲,這是個有著古典詩歌般美感的名稱,充分體現(xiàn)出了漢語表達的簡潔性和準確性, 略帶暖意的鳥聲很快就霧一樣地在鄉(xiāng)村里彌
16、漫開來,詞語里暗含了一個多么生動的過程。對于村莊,我向來懷有這樣一種詩意的構圖:樹蔭叢中,國畫般的村莊在熹微的白光中顯現(xiàn)出模糊的輪廓,四周霧靄縈繞,看不出一切事物的具象。一個農(nóng)家小院木門輕掩,屋檐下半圓 碗狀的鳥窩里燕子在呢喃,院子里的樹枝葉間,成群的麻雀跳躍喟啾,細碎的鳴叫聲催醒了 昨晚貪玩遲睡的頑皮兒郎之所以是燕子和麻雀在村莊的清晨歌吟,是因為它們是中國古典鄉(xiāng)間最常見的兩種凡 鳥。勤勞的燕子一身黛黑的羽翼,凜然、高貴,令不少孩子敬而遠之。而體形更纖小、毛色 更灰土、鳴聲也更短促瑣碎的麻雀,則極像一位調(diào)皮、可愛的灰姑娘,成了跟雞、狗一樣深 入人們?nèi)粘I畹膭游铩?一位作家這樣說,麻雀是鳥類中
17、的“貧民”。我深以為然。平常日子,麻雀在瓦楞、林間,或搭在墻洞的草窩里,唧唧喳喳地像馬路歌手一樣地歌唱,單一的 音調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動與靜。它們是最能夠與人一起和諧相處乃至同存共榮的一種飛翔動物。這些對音樂充滿好感的小生靈總能在起飛的瞬間聽到樹枝嗡的一聲彈響。假若它們能有機會落在盛中國的那把小提琴的弦上,小爪子也那么劃拉一下, 我相信其中的美妙一定是不可言說的。這些可愛的小鳥,在上個世紀 50年代,曾被人為地列為“四害”之一,幾乎被人們趕 盡殺絕。這讓我想起瓦爾登湖中的一段話:要是沒有兔子和鵝鵲,一個田野還成什么田 野呢?它們是最簡單的土生土長的動物,與大自然同色彩、同性質(zhì),和樹葉、和
18、土地是最親密的聯(lián)盟。兔子也好,鵬鵲也罷,它們是自然的親近者。仔細想想,在城市蟄居的人們又何嘗有一只土撥鼠快樂呢?幽夢影言道:“春聽鳥聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲,白晝聽 棋聲,月下聽簫聲,山中聽松聲,水際聽軟乃聲,方不虛生此耳?!贝朔N情境,今天的我們 已只可在詩中畫中略見一二,又哪里還.有心靜聽?因此,對于我來說,對于生活在城市的人來說,想象一下鳥鳴也是幸福的1.下列對這篇文章的賞析,正確的兩項是()a.本文表達了對質(zhì)樸、清新的生活的向往,言語間流露出對城市那種忙碌逐利生活的 淡淡的厭倦。b.作者贊美“鳥聲是樹的花朵”這句話,是因為這句話能夠引發(fā)想象,似乎能帶來鳥 鳴在夜風中微微搖動的感覺
19、。c.本文主要筆墨寫鳥鳴,通過寫鳥鳴的美妙,提醒人們要保護鳥類,保護自然d.作者認為在城市蟄居的人們比不上一只土撥鼠快樂,因為蟄居在城市,缺乏自由,而土撥鼠卻是自由自在的。e.本文運用了比喻、排比等修辭手段,想象豐富,語言華麗。答案:ab解析:c項,文中并沒有“保護鳥類,保護自然”之意; d項,錯在用自由不自由來解 釋,根據(jù)文意,土撥鼠的快樂在于與自然“同色彩,同性質(zhì)”,而人卻沒有;e項,錯在“語言華麗”。2 .第一段畫線的 句子,作者用“一粒?!眮硇揎楕B鳴聲,別有趣味,請說出“一粒?!睂懗隽锁B鳴聲怎樣的特點。鳥鳴并不能“喚醒”牛馬、村莊、道路、樹林、房屋,可作者為 什么用“喚醒” 一詞?參考
20、答案:(1)短促,清亮,利索,細小。(2)鳥鳴給我們帶來愉悅、生機和美妙,表達了對鳥鳴的贊美之情。3 .為什么說鳥聲“充分體現(xiàn)出了漢語表達的簡潔性和準確性”?為什么說“麻雀是鳥 類中的貧農(nóng)” ?參考答案:第一問:單純細小的鳥聲總能夠傳達出一種歡愉,一份生動第二問:麻雀平凡、普通,生活單調(diào),居住條件簡陋,卻快樂地生活著。4 .最后一段引用幽夢影中的一段話意圖是什么? “想象一下鳥鳴”為什么也能給人帶來幸福?答案示例:第一問:升華文章意旨,表明人們應當學會傾聽自然,融入自然。第二問:鳥鳴是充滿快樂和生機的,想象一下鳥鳴,能使人們尤其是生活在城市的人忘掉一種浮躁和喧囂,貼近自然的寧靜與恬淡。四、閱讀
21、下面的文字,完成 14題。七里香花開劉彥林當我站在庭院里,眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時,常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、 浸潤,直至陶醉在無邊無際的春景里這一幕,是我童年記憶的剪接式回放。如今,身陷鬧市,整日穿行于水泥叢林,太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是 融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子,覺得空虛難耐,而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。提及七里香,內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光,映照得懵懂的記憶一片艷麗,更像生活的周遭激蕩著濃重的花香,連空氣中都布滿新鮮的蜜味,身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當推開回憶的門扉
22、,逼入眼簾的是起落的山脈、 縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野,然后跳入視線的是熟悉的村落一一二十多座房舍鑲嵌在 七里香圍繞的山窩里, 一縷縷炊煙裊裊騰升著, 靜態(tài)的山水有了靈動的意味,還有那條淙淙不息的小溪,便構成了童年生活的樸素花園。那年月,每當田展邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后,春陽的目光鐘 情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿,那刺藤上的七里香便被風兒喚醒或是被鳥兒喊醒了,漸漸鉆出綠葉的包裹,將潔白的嘴唇輕輕張開,一朵接著一朵次第綻放。清晨出門,山野會給你 一個驚喜,仿佛一夜之間,那神奇的嘴唇滿山皆是,都笑盈盈的,哈著特有的香氣,或許每 一張小巧的嘴里傾訴著對春光的贊美吧!一朵朵組成
23、串,一串串聚成簇,一簇簇圍成堆,一架挨著一架,一坡望著另一坡,整個山上成了潔白的海洋。 雪白的波浪隨風涌動, 芳香如潮, 把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘,讓人打心眼里憐愛。這時清風徐徐, 香氣侵入肺腑,你不沉醉那能由你?然我記憶最深的是一一七里香花被剪的情景。每當七里香開滿山野的時候,村里人乘農(nóng)活不忙,全家老少全部出動, 背著背簍,提著竹籃,拿著鐮刀、剪刀,圍在一架架七里香下。 他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤,然后用剪刀一朵朵剪到籃子里,剪滿一籃后倒入背簍,如果手快,一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容,像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日,就可以去賣了。那十多天里,滿山
24、都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔 嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷, 但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷,到了第二年,她又會捧獻出 更多的花朵!每年,七里香給每家可增加上百元的收入,因此,男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲,女孩子才可以穿上好看的花裙子。轉(zhuǎn)瞬間十多年的時光不覺而逝,當回過頭來瞧望門前的山坡時,山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景,也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然,可以找到七里香花,但稀疏得令人頓生遺憾和憐 憫。究其原因,或許當初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面,更重要的 是無節(jié)制的開荒,使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園,將她們逼到遠離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎?他們當初的作為,
25、不也是為了趕走貧窮嗎?這幾年,我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了一一座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距,很令人欣喜。而回顧四野,脈絡依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問:現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?每臨七里香花開放的季 節(jié),我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。(選自2008年12期散文百家,有刪節(jié))1 .下列對文章的賞析,不正確的兩項是()a.作者身陷鬧市,無緣接近山鄉(xiāng),只好站在庭院里,眺望著春天的油彩漸漸將山野涂 出五彩斑斕的色彩,算是一種對春天的補償。b.文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開放的時候,運用了比喻、擬人、排比 等多種修辭手法,充分表現(xiàn)了七里香的美。c.七里香不僅裝飾了童年的記憶,又裝點了山野,也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生活上的 實惠,所以文章對村里人剪七里香賣錢的做法,并沒有過多的指責。d.文章認為,現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜
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