山東省濟寧市2012-2013學(xué)年高二政治4月質(zhì)檢試題新人教版

1、-3 -金鄉(xiāng)一中2012 2013 學(xué)年高二 4 月質(zhì)量檢測政治一、選擇題： （在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題 2 分，共 60 分）1對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（）哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)a.b.c d.2愛因斯坦曾經(jīng)說過： “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。 ”下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，認(rèn)識正確的有（ ）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”

2、哲學(xué)研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)a.b.c.d.3.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，但無論哪種哲學(xué)，都是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一時代精神的精華具體科學(xué)的基礎(chǔ)a.bec.d.4唯物主義的根本觀點包括（承認(rèn)世界具有可知性承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用）承認(rèn)物質(zhì)決定意識承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)a.b.c5. 我國東漢時期的王充認(rèn)為： “人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？下列觀點與之蘊含相同哲理的是（）a. 人病則憂懼，憂懼則見鬼出c. 則雖未有物，而已有物之理d物，亦物也。物死不為

3、鬼，人死何故獨能為鬼?b. 心生種種法生，心滅種種法滅d. 天沒有我的靈明，誰去仰他高6.針對我國經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和存在的問題,十七大報告中把和以往的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式” ，一詞之差，內(nèi)涵深刻。 “增長”注重的是速度的提高和總量的擴張，而“發(fā)展”更看重質(zhì)量的提高和各種關(guān)系的協(xié)調(diào)，突出了“好”字當(dāng)頭的總要求。這一變化，深刻地說明了以下哲理（）實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)認(rèn)識是一個追求終極真理的過程具體問題具體分析a.b.c.d.7.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來， 實現(xiàn)物品的自動識別、 定位、 跟蹤、控制和信息的互換

4、、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了 （）人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣a.b.c.d.8朗朗，這位鋼琴驕子的成長之路并非一帆風(fēng)順，當(dāng)年曾被鋼琴老師斷定為“不具備學(xué)鋼琴的能力” ，在北京求學(xué)時曾境況凄涼，其父還一度想和他一起自殺。正是依靠不懈地努力和艱苦的奮斗，朗朗成就了鋼琴界的傳奇神話。體現(xiàn)的哲理是()任何事物都是絕對運動和相互靜止的統(tǒng)一任何事物的發(fā)展都與周圍其他事物有聯(lián)系任何事物的發(fā)展都是前進性與曲

5、折性的統(tǒng)一任何事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一a.b.c.d.9 .左傳 曹劌論戰(zhàn)有云： 乙鼓作氣，再而衰，三而竭 ”，意思是說：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了。 ”從哲學(xué)上看， “一鼓作氣，再而衰，三而竭 ”說的是 ()a.哲學(xué)是指導(dǎo)處理實踐的藝術(shù)b.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用c.大腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)d.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系10 2011 年 12 月 5 日，美國國家航天局宣布，科學(xué)家利用 “開普勒 ”太空望遠(yuǎn)鏡在距地約 600光年處發(fā)現(xiàn)一顆 “宜居行星” 。 這可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最適合液態(tài)水存在的行星。

6、這表明 ()a.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物b.充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎c.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律d.在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中，意識起著促進作用11 下列屬于實踐活動的是() 2012 年， 我國深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革 2012 年 5 月 29 日， 我國成功發(fā)射 “遙感衛(wèi)星十五號 ” 全國各地加強對科學(xué)發(fā)展觀理論的學(xué)習(xí) 鸚鵡學(xué)舌a.b.c. d.12 能夠一統(tǒng)天下的秦始皇，下令修建了舉世聞名的長城去防御敵人，可就是沒想到制造導(dǎo)彈去攻擊敵人。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了實踐具有()a.客觀物質(zhì)性b.自覺選擇性 c.主觀能動性 d.社會歷史性13 關(guān)于運動有幾種看

7、法：甲說： “太陽每天都是新的” ；乙說： “方生方死，方死方生” ；丙說： “飛鳥之景未嘗動也” 。這些觀點按照順序分別是()a.辯證法、相對主義、形而上學(xué)b.二元論、形而上學(xué)、辯證法c.辯證法、相對主義、兩點論d.辯證法、形而上學(xué)、相對主義14 下列詩句中，與“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”包含同一哲理的是()a.沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春b.少小離家老大回鄉(xiāng)音無改鬢毛衰c.橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同d.七十二溪成一瀑合流飛落玉淵長15 在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色，如紅色表示赤膽忠心，秉性耿直。這一特色()a.是源于藝術(shù)家的主觀想象b.是源于客觀存在的藝

8、術(shù)抽象c.是高于現(xiàn)實的科學(xué)預(yù)測d.是對人類性格和品質(zhì)的真實反映16 .餛沌-是大家普遍的叫法。云貴川一帶稱之為抄手，廣東香港一帶稱之為云吞，江西有稱之為清湯，福建人又稱之為扁食燕，等等。各地對餛沌稱呼的差異反應(yīng)了( )a.我國各地文化都是同根同源b.各地文化具有區(qū)域性的特征c.中華民族有厚重的文化底蘊d.漢字是中華文明的重要標(biāo)志17 .中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場 上的古玩。如能在新的歷史時空，與時俱進，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明（）a.沒有文化的繼承，就沒有文化的積累b.繼承是發(fā)展的必要前提c.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文

9、化d.對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新18 .下面漫畫說明了（）a.文化與經(jīng)濟緊密聯(lián)系b.封建落后思想殘余在當(dāng)今社會還起著消極影響 c.腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會d.落后文化變換新的形式在生活中發(fā)揮積極作用19 .隨著媒介市場競爭的白熱化，商業(yè)利益和媒體責(zé)任之間 的沖突日益尖銳，一些電視臺只盯著收視率，不顧節(jié)目的 質(zhì)量，甚至背離社會道德，產(chǎn)生了不小的社會負(fù)面影響。 下列對此認(rèn)識不正確的是（）a.文化的發(fā)展應(yīng)杜絕其商業(yè)性b.要弘揚正氣、發(fā)展健康有益文化 c.政府要加強監(jiān)管、正確引導(dǎo) d.個人要提高眼力、拒絕污染20 .自中宣部、中央文明辦發(fā)出關(guān)于廣泛開展“愛國歌曲大家唱”群眾性歌詠活動的

10、通知 以來，全國各地掀起了 “唱紅歌”的熱潮?！凹t歌”廣泛傳唱（）a.b.c.d.有利于弘揚和培育民族精神是社會主義精神文明創(chuàng)建活動的有效形式說明唱“紅歌” 才算愛國能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持21 .電影泰圖講述了一個 席絲”和一個城市人的故事，在人們生活壓力普遍較大的今天，借助喜劇形式，使觀眾在輕松、歡樂的環(huán)境下激勵自己、調(diào)整心態(tài)，很好地起到了減壓”的作用，受到觀眾熱捧，成為首部票房突破10億元的國產(chǎn)影片。泰囹的成功告訴我們（）a.電影創(chuàng)作最重要的是表現(xiàn)手法的創(chuàng)新b.迎合每位觀眾需求才能創(chuàng)作出好作鼎c.文化創(chuàng)作要面向廣大人民，滿足人民的精神需求d.票房是衡量電影作品成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11、22 .在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列 對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有（c ）刻舟求劍一一靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)繩鋸木斷一一量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備見仁見智一一真理是相對的有條件的胸有成竹一一意識具有能動作用a.b.c.d.23 .拇指和食指合成一個圈，其余三個手指頭伸直或者略屈 ”這一手勢在不同的國家有不同的含義：中國和世界很多地方表達的是零或三”；美英等國表達的是 贊同、了不起”；突尼斯表達的是傻瓜”這告訴我們認(rèn)識事物要（）a.堅持具體問題具體分析b.要善于抓住事物的共性c.從客觀的現(xiàn)象出發(fā)d.學(xué)會用歸納的方法24 .山東省教育廳要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教

12、學(xué)，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀時不可不加選擇 地全文推薦如弟子規(guī)、三字經(jīng)等內(nèi)容，要 取其精華，去其糟粕這說明（）a.辯證的否定的實質(zhì)在于 揚棄 b要敢于破除落后的思想觀念c.革命批判精神要求堅持創(chuàng)新精神d.辯證的否定就是否定一切25 .近年來，隨著全國多個城市頻發(fā)內(nèi)澇，城市規(guī)劃缺乏長遠(yuǎn)考慮的問 題備受詬病。頻發(fā)的城市內(nèi)澇、洪災(zāi)警示人們：百年城建必須從整體著眼， “先下后上” ，牢固基石。而良好的城市排水系統(tǒng)，正是保障城市可持續(xù)發(fā)展的基本條件。這啟示我們，在城市建設(shè)中應(yīng)該堅持 （）發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合量變與質(zhì)變的統(tǒng)一從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)運動與靜止的統(tǒng)一a.b.二 .非選擇題（共5

13、0 分）c.d.26 . （12 分）我國的稀土蘊藏量和產(chǎn)量在世界上都排第一，是舉世公認(rèn)的稀土資源大國。閱讀材料回答問題。材料一 中國稀土資源探明儲量占全球的36.52%，是全球第一大稀土資源大國。中國長期大量出口稀土，現(xiàn)在中國用36.4%的儲量承擔(dān)著全球90%以上的稀土供應(yīng)，為世界稀土市場的供應(yīng)和穩(wěn)定作出了巨大貢獻。但是近年來由于過度開采和無序競爭，不僅使我國稀土等礦產(chǎn)資源儲備大幅下滑，而且給主產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞。材料二 為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，政府對包括稀土在內(nèi)的一些重要礦產(chǎn)品的開采、生產(chǎn)、消費和出口方面采取了加強管理的措施。對稀土產(chǎn)品出口實施配額許可證制度。 2010 年 12 月

14、28 日，中國商務(wù)部公布了 2011 年度首批稀土出口配額 1.4446 萬噸的數(shù)量，較2010 年第一批 1.6304萬噸的配額下降了約 11.4%。運用唯物論和辯證法的知識分析我國政府為什么對稀土產(chǎn)品出口實施配額許可證制度。 （ 12分）27 （16 分）在每年的國慶、春節(jié)等 “黃金周 ”，文化消費正逐漸成為廣東人長假消費的新熱點。廣州購書中心人頭涌涌，日均人流量超過 5 萬人；定位合理的文藝演出大受觀眾追捧，中山紀(jì)念堂舉行 “金獅獎 ”經(jīng)典木偶劇演出場場爆滿，一票難求；肇慶七星巖、佛山祖廟、梅州客家民居、中山偉人故里，一個個文化含量高的旅游景點無不游人如織這，不僅讓眾多文化商家賺得盆滿缽

15、滿，也讓消費者嘗到 “花錢買品位” 的甜頭。（1）結(jié)合材料從文化的社會作角度談?wù)勌岣呔用裎幕M水平有什么重要意義？（12 分 ）2）從文化生活角度分析我國人民以各種形式慶祝春節(jié)有什么意義？（4 分）28 . （12 分）黨的十八大報告指出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。報告強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)，就是要給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下于藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。運用唯物辯

16、證法的聯(lián)系觀，分析全面推進生態(tài)文明、努力建設(shè)美麗中國的意義。12 分）29 （10 分） 2012 年是雷鋒同志犧牲50 周年。閱讀材料，回答問題。雷鋒出生在舊社會一個窮苦農(nóng)民家庭， 7 歲淪為孤兒， 然而他沒有在逆境中沉淪。 解放后，他先后加入少先隊、共青團，并成為一名軍人和共產(chǎn)黨員。他從事的是拖拉機手、推土機手、汽車駕駛員等普通而平凡的工作，但他干一行、愛一行、鉆一行，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去” ，省吃儉用捐助受災(zāi)群眾；利用休息時間到車站扶老攜幼；出差時，為旅客端茶送水，打掃衛(wèi)生，他從一點一滴小事做起，終于成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。運用唯物辯

17、證法的有關(guān)知識，談?wù)劜牧现欣卒h的成長足跡對你有何啟示？（ 10 分）參考答案 :1-5 abcda 6-10 ddcba 11-15 adacb 16-20 bdbaa 21-25 ccaac26 . 物質(zhì)決定意識要求從客觀存在的實際出發(fā)， 對稀土產(chǎn)品出口實施配額許可證制度正是從我國稀土資源的開發(fā)和利用的實際出發(fā)的。（4 分）聯(lián)系的、發(fā)展的普遍性和客觀性要求堅持聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，對稀土產(chǎn)品出口實施配額許可證制度有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（4 分）規(guī)律具有客觀性，要求尊重客觀規(guī)律，對稀土產(chǎn)品出口實施配額許可證制度正是遵循了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。 （4 分）27 .（1）文化作為精神力量，能夠在人們

18、認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高我省居民的文化消費水平對我省社會發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。 （4 分）文化與經(jīng)濟相互交融。提高居民文化消費水平有利于促進我省科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。 （4 分）文化與政治相互交融。提高居民文化消費水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進我省民主和法制建設(shè)的發(fā)展。 （4 分）（2）民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族精神的集中表達。中國人以各種形式慶祝春節(jié)節(jié)，蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，也是民族情感的集中表達。 （ 4 分）28 .聯(lián)系具有普遍性，要求用聯(lián)系的觀點看問題。全面推進生態(tài)文明、努力建設(shè)美麗中國，有利于改善生態(tài)環(huán)境，提高人民生活水平，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。 （ 4 分）聯(lián)系具有客觀性。全面推進生態(tài)文明、努力建設(shè)美麗中國，是國家根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立人與自然的和諧關(guān)系的體現(xiàn)，有利于實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。 （ 4 分）聯(lián)系具有多樣性。全面推進生態(tài)文明、努力建設(shè)美麗中國，是國家根據(jù)事物存在的發(fā)展的各種條件提出的新理念，有利于讓自然環(huán)