關(guān)于八榮八恥與師德建設(shè)的演講

1、關(guān)于八榮八恥與師德建設(shè)的演講特征碼標(biāo)簽:特征碼往家，需要與其他教師、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)打交道；同時(shí)，為人父，為人母，為人子。教師這個(gè)角色，要求建立教師招聘中的準(zhǔn)入制度。一個(gè)人雖然取得老師資格，并不代表他是一位好老師。一個(gè)人雖然進(jìn)入了教師隊(duì)伍，并不代表他是合格的教師。只有把有真才實(shí)學(xué)而又具有良好職業(yè)道德的人安排到教師崗位，才能真正端正師德師風(fēng)。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)。這幾年隨著教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的人進(jìn)入到各級各類學(xué)校，除了師范院校畢業(yè)生外，還有許多海外高校的、非師范類高校的畢業(yè)生。許多學(xué)校對教師招聘也提出了越來越高的要求

2、，一般高校進(jìn)入的門檻都要求具有博士學(xué)位，有的小學(xué)也提出要進(jìn)碩士了。國家有教師資格證書，但沒有師德資格證書。建議國家設(shè)立師德準(zhǔn)入制度，對要成為教師的人員，除了教師資格證書外，必須建立一套嚴(yán)格的師德考核體系，從個(gè)人的行為傾向、誠信記錄、科學(xué)態(tài)度等指標(biāo)來衡量是否能成為一名合格的教師。對于從事思想理論教育、學(xué)生教育管理工作的教師更要從嚴(yán)掌握。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德評價(jià)制度。師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。一個(gè)人初當(dāng)老師時(shí)充滿激情，并不代表他始終能對教育事業(yè)保持堅(jiān)定信念；一個(gè)老師

3、過去是學(xué)生的表率，并不代表他能永葆先進(jìn)本色；一個(gè)老師口頭上對教育事業(yè)信誓旦旦，并不代表他內(nèi)心的高尚。我們的學(xué)校對教師的德、能、勤、績、教學(xué)、科研、管理、育人等方方面面的考評辦法不可謂不細(xì)，但一些學(xué)校在具體評價(jià)時(shí)常常走樣、變味。如對師德師風(fēng)、教學(xué)質(zhì)量、科研成果三個(gè)主要方面的評價(jià)，往往是科研最硬，教學(xué)次之，師德師風(fēng)則被忽略。在學(xué)校的考核、專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任中，常常有“師德一票否認(rèn)制”，但在操作上常常變動(dòng)“一票通過制”，很少有在師德上被否決的。建議各級政府要對各校進(jìn)行定期或不定期檢查，把師德師風(fēng)監(jiān)控和評價(jià)作為評價(jià)教師主要內(nèi)容，把師德作為教師考核的最主要內(nèi)容，把師德不合格的教師隨時(shí)從師資隊(duì)伍中清除出去，

4、保持師資隊(duì)伍的純潔。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德弘揚(yáng)制度。人是要有一點(diǎn)精神的，教師職業(yè)的崇高，就在于教師身上體現(xiàn)出的那種薪火相傳、點(diǎn)燃自己，照亮別人，甘為春蠶、人梯、紅燭、鋪路石的高尚人格和奉獻(xiàn)精神。在樹立師德典型中，我們不乏先進(jìn)人物。陶行知對教育事業(yè)的熱愛，對祖國和人民的無私奉獻(xiàn)，對中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，像一面大旗，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然指引著一代代的師者。上海義務(wù)支教編外“鄉(xiāng)村女教師”查文紅“一切為了孩子”，使我們共同感悟了“崇高”一詞。上海楊浦高級中學(xué)校長名譽(yù)校長“選擇教師就是選擇了高尚”、“黨的需要就是我的志愿”、“教師的字典里沒有一個(gè)夠字”、“學(xué)歷水平不等職業(yè)水平”、“教育的事業(yè)就是愛的事業(yè)”、“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”正成為廣大教師的學(xué)習(xí)典范。我們必須大力弘揚(yáng)師德傳統(tǒng)，提倡敬業(yè)奉獻(xiàn)，建議政府及學(xué)校要建立一整套的師德弘揚(yáng)制度，將弘揚(yáng)師德，努力進(jìn)取，成為廣大教育工作者的自覺行動(dòng)。只有我們樹立社會(huì)主義