《馬說》練習(xí)題及答案

1、練習(xí)題世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸 人之手，駢死于槽枷之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（）或盡粟一石。食（）馬者不知其能千里而食（）也。是馬 也，雖有千里之能，食（）不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其 能千里也？策之不以其道，食（）之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也,一、1在文中給”食”注音：2 填空馬說選自,作者世稱 ,有文共倡古文運(yùn)動(dòng)，合稱“韓柳” O二、1解釋加粗字的意思只辱于奴隸人之 手：駢死于槽枷之間：食馬者不知其能千里而食也且欲與常馬等不可得：道：食之不能盡其材

2、忌：（11）執(zhí)策而臨之：（13）其真不知馬也（14）3、解釋下列句中的通假字食馬者不知其能千里而食也同才美不外見同 ,意思是一 ,_（朝代）著名的文學(xué)家，之稱，被列為之首。與一食或盡粟一石：才美不外見策之不以其（10）鳴之而不能通其（12）其真無馬邪：是馬也，雖有千里之能：, 意思是意思是食之不能盡其材同其真無馬邪同4、翻譯下列句子（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽枷之間，不以千里稱也。（2）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不 可得，安求其能千里也(3) 其真無馬邪？其真不知馬也(4) 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意三、按原文填空。1、明

3、伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：4、千里馬被埋沒的根本原因是：5、千里馬被埋沒的直接原因是：6本文的主旨是：7、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說中的哪句 話：四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬” “食馬 者”的比喻義五、課文寫了 “千里馬”的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才?六、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法？在表達(dá)上有怎 樣的作 用？七、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張?八、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣

4、的思想感情？（寫作 手法）九、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂，然后有千里馬” 一句的理解？十、在第三段中，作者從哪幾方而刻畫了食馬者的形象？抒發(fā)了作者怎樣的情感？廠一、本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作 者的觀點(diǎn)的？說說理由。十二、你認(rèn)為二A世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬” ？充分發(fā)揮 自己的才能呢？十三、在現(xiàn)實(shí)生活中，如果你是千里馬，沒有遇到伯樂你該怎么辦？十四、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人 也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。十五、伯樂和千里馬在現(xiàn)實(shí)生活中，哪個(gè)更重要？（選擇一個(gè)回答）十六、對(duì)對(duì)聯(lián)：

5、上聯(lián)：懷才不遇思伯樂下聯(lián)：馬說練習(xí)題答案一、填空馬說選自韓愈文選中的雜說。作者是唐朝的文學(xué)家，有文起八代之衰之 稱，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過的 詩歌早春呈水部張十八員外。二、解釋加粗字的意思故雖有名馬：即使只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒。駢死于槽板之間：并列而死一食或盡粟一石：有時(shí)食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂才美不外見通“現(xiàn)”見且(況且)欲與常馬等不可得：一樣；等同照)其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭能盡其材，通“才”(10)鳴之而不能通其意：懂得(11)執(zhí)策而臨之：面對(duì)真(7)策之不以(按食之不(12)其(難道)無馬邪：通“耶”，表示

6、疑問語氣 怕(13)其真不知馬也，恐三、按原文填空。1、明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽枷之間4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也?；颍浩湔娌恢R也。5、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見6本文的主旨是：其真不知馬也7、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說中的哪句 話：千里馬常有，而伯樂不常有8、誦讀古文，與先賢對(duì)話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈馬說中的“世有伯樂，然

7、后有千里馬”環(huán)境對(duì)人才的決定作用。9、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不吊有。四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬” “食馬 者”的 比喻義。千里馬人才伯樂善于識(shí)別人才、任用人才的封建統(tǒng)治者食馬者一一不識(shí)別人才培養(yǎng) 人才的封建統(tǒng)治者。五、課文寫了 “千里馬”的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？能識(shí)別人才，重用人才，善待人才，使他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。六、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法？在表達(dá)上有怎樣的作用？語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。修辭：排比作用：描寫了食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，刻畫了 “食

8、馬者”的淺薄、無 知、愚妄的形象，表達(dá)了作者對(duì)食馬者辛辣的諷刺和無情的嘲弄以及 對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才 摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨，自己懷才不遇的憤懣之情。七、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？揭示了封建統(tǒng) 治者埋沒人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人 才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。八、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（寫作 手法） 本文采用托物寓意的寫作手法，所托之物一千里馬，所寓之意一借千里馬不遇伯樂 比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治階級(jí)能識(shí)別人才重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。 全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不

9、平窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人 才進(jìn)行了諷刺針眨和有力的控訴。九、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂，然后有千里馬” 一句的理解？寫出了伯樂對(duì)千里 馬的決定作用，也寫出來了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲(chǔ) 備知識(shí)能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。十、在第三段中，作者從哪幾方面 刻畫了食馬者的形象？抒發(fā)了作者怎樣的情感？通過對(duì)食馬者的動(dòng)作、語言描寫，體 現(xiàn)了食馬者愚妄無知，抒發(fā)了作者對(duì)于統(tǒng)治者不識(shí)別人才，埋沒摧殘人才的諷刺和強(qiáng)烈 憤慨。十一、本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的？說說理由。贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒甚至被摧殘。十二、你 認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”，充分發(fā)揮自己的才 能呢？努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)多方面才能，選擇最適合的職業(yè)。努力實(shí)現(xiàn)自己 的人生價(jià)值。十三、在現(xiàn)實(shí)生活中，如果你是千里馬，沒有遇到伯樂你該怎么辦？對(duì)自己充滿信心； 不斷完善自我，提升自我；不如放過任何機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華。十四、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人 也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。李白一一長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫一一斯是陋室，惟吾德馨。十五、 伯