幼兒教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

1、幼兒教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會下面為大家搜集整理的幼兒教育學(xué)學(xué)習(xí)心得，希望大家喜歡 !篇一 選擇讀幼兒教育學(xué)的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座， 反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通 幼 兒教育學(xué)，幼兒心理學(xué)，學(xué)前衛(wèi)生學(xué)，幼兒游戲理論等理論 性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域，應(yīng)該是從事幼 教的入門書籍。這本書在這一學(xué)期沒有讀完，下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。 其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今 天的幼兒教育。一福祿貝爾： 游戲是生命的鏡子福祿貝爾在 19 世紀(jì)中葉在德國創(chuàng) 辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理，保育者的任務(wù)就是幫助

2、 幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展，命令式的，強(qiáng)制式的， 干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具，取名叫做 “恩物。 他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長，父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。 ，首先就必須教育母親，所以創(chuàng)立了世界上一個為母親們開辦的 “講習(xí)會。自己的感想： 1 福祿貝爾的 “恩物，的確名副其實孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。 每一個孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。 幼兒園教育的特殊性，更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和 玩玩具的時間。通過玩具有機(jī)的組合，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點的玩具。 并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來， 每天都能夠接觸是底線。2

3、不成熟的想法，我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個例如 “講習(xí)所的機(jī) 構(gòu)，讓父母成為會員，或者采用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養(yǎng)方面的 講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平臺。 通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統(tǒng)一 思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以 “讀書為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。 二蒙臺梭利蒙臺梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學(xué)習(xí)的法則 ;重視環(huán)境的作用，自由發(fā) 展的環(huán)境，有秩序的環(huán)境，生氣勃勃的環(huán)境， 愉快的環(huán)境 ;教師的作用， 教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，觀察者，指導(dǎo)者 ;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié) 合;自己

4、的感想： 1 室內(nèi)的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內(nèi)容。但只不過是簡單的墻飾，稱之不上互動。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。 弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當(dāng)然的角度 出發(fā)，一點實際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關(guān)注這一 面面墻，讓每一面墻會說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上，孩子看不到，家長看不著，也失去了 它應(yīng)有的作用。今后的工作中， 包括氣象角， 主題墻，互動墻一定要從實際出發(fā)， 真正成為孩子的樂園。2 教師的包辦代替老師什么事都愿意做， 幼兒的話替幼兒說了， 幼 兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒

5、時間。停下來，聽聽他在說什么，停下來，聽聽他在想什么。 給幼兒充足的時間，讓他們展現(xiàn)，自由的說，自由的行，自由的 想。什么叫創(chuàng)設(shè) ?一個劇本，創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察，觀察就是攝影。什么是指導(dǎo)，指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰 ?孩子啊。三陶行知陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現(xiàn)象，家鄉(xiāng)生產(chǎn)，風(fēng)土人情 為內(nèi)容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等 ;五個解放：解放兒童的頭腦，雙手， 嘴，空間，時間自己的感想： 1 當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根 本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然， 喜歡山，喜歡

6、水，喜歡花草魚蟲 ;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風(fēng)雪雨電 等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會實踐的機(jī) 會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。 春夏秋冬，每一個季節(jié)都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的 講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。2 我們敢解放嗎 ?不敢 ! 首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的 頭腦。你不敢讓他遐想，因為你認(rèn)為他在瞎想。 你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩 具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的 時間交給他們只想大手拉小手，這樣我們心里才踏實。我想，想變革，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試，要勇敢的邁出第四陳

7、鶴琴：陳鶴琴 1923 年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心， 創(chuàng)立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學(xué)習(xí)，自發(fā)的學(xué)習(xí);做中教，做中學(xué) ;五指活動，健康，社會，科學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)。自己的感想：陳鶴琴的 “五指活動就是今天的五大領(lǐng)域，都快一百 年了，我們孩子沿用。只不過是把文學(xué)換成語言，而我本人更傾向于叫做文學(xué)，語言肯 定沒有文學(xué)的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網(wǎng)絡(luò)上，在電視里面擠出 一點點時間，有點書香氣。我國幼兒園教育的目標(biāo)是對幼兒實施體、智、美等方面發(fā)展的教 育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。在實施教育活動時， 必須考慮兒童的年齡特點和兒童本身的特點。 每個年齡段的孩子他的身心發(fā)育狀況都

8、不一樣?，F(xiàn)在，在我們小城市和農(nóng)村地區(qū)，普遍存在著 “拔苗助長的現(xiàn)象。 心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為，三四的孩子，這一階段的主要發(fā)展任務(wù) 是獲得自主感，克服羞恥感 ;良好的人格特征是意志品質(zhì)?？墒羌议L，就是要求老師一定要教孩子寫字， 真是苦了這些天真 可愛的孩子們，他們太可憐了。在私立幼兒園和公立幼兒園競爭激烈的今天， 作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)， 為了擁有更多的生源，也不得不迎合家長，盡量滿足家長的要求。 作為一線的教師，我們又能怎樣 ?有時感到很無奈，很悲哀。 但我相信，隨著國家教育主管部門對學(xué)前教育的重視，讓孩子們 身心健康、 自由、快樂成長的科學(xué)的教育觀， 很快就會讓家長們接受。07 歲的學(xué)前兒童的特點就

9、是好動、好奇、健康、活潑、快樂、 對事物充滿興趣、 具有較強(qiáng)的觀察力和想象力、 富有同情心、 有禮貌。如果家長和教師不改變教育觀念，耽誤了孩子 07 歲培養(yǎng)孩子各 種好的品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的最佳時期，可能會讓孩子受害一輩子， 反之，則將讓孩子受益終生。從這個學(xué)期開始，我已慢慢把我所學(xué)的理論知識應(yīng)用于教育活動 實踐中。特別是向家長傳播先進(jìn)科學(xué)的教育觀這方面，我做了很多工作。 其次就是在教育教學(xué)活動中，以幼兒為主體，尊重幼兒，保護(hù)幼 兒的自尊。但還有很多理論知識還沒有應(yīng)用于實踐，在以后的工作中，我將 努力一一實踐。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長和發(fā)展離不開教育。 也許一個孩子還是胎兒的時候

10、，他就能感受到母親或外界環(huán)境的 種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動作 和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個嬌弱無能、感覺混沌、無知無識的小 嬰兒，成長發(fā)展為能適應(yīng)社會生活，掌握了知識技能，對社會有用的 人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個意義上來說，教育是人類的一種基本活動，沒有教育，人 類社會就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然，我們在生活中可以發(fā)現(xiàn)，教育是一個很寬泛的概念，家長 養(yǎng)育孩子是教育，教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育，廣播電視向社會宣傳 也可稱為教育，還有其他的如社會教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯 改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義， 學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。 一個孩子

11、，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成 人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教 ;在社會上，各種環(huán)境設(shè)施、大 眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染 ;在學(xué)較里，教師遵循國家的教育方針， 向其施加強(qiáng)有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透 著社會的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實踐是一種自覺的行動，是 一種有目的的影響，是使入朝著社會期待的方向發(fā)展的活動。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識地對人身心施加影響并促進(jìn) 人向社會要求的方向發(fā)展的一種社會實踐活動。它的任務(wù)就是把

12、原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會 成員。這里的教育包括了家庭教育、社會教育和學(xué)校教育，范圍很廣， 一般稱為廣義的教育。與廣義的教育相對的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實施的教育，主 要指的是學(xué)校教育，如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們 為了某種目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會的要求，對 受教育者進(jìn)行有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受 教育者在思想品德、知識技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展， 成為社會所需要的人?？梢哉f，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，一般來說有較高 的效率和更明確的效果，而家庭

13、教育和社會教育，對人的影響則較零 散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會 教育活動的核心部分，對其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會政治和 經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置 的各種私塾、書院、太學(xué)等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級的、有一 定文化知識的人。教育的發(fā)展離不開社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，教育又反過來影 響社會各方面的發(fā)展。在我國，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的繁榮昌盛培養(yǎng) 人才，而我國的社會主義建設(shè)和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會不斷地發(fā)展變化，

14、教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革， 才能跟上時代的步伐，適應(yīng)并促進(jìn)社會的發(fā)展。明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉 到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（03歲）、幼兒期（36歲）、兒童期（611、12歲）、少年期（11、1214、15歲）、青年期、成 年期、老年期， 等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、 不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對 36歲年齡階段的幼兒所實施的教育， 幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段，前面與 o 3 歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊 的階段?！爸匾傅氖撬且粋€人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品 質(zhì)在這個時期形成基本特點 ; “特殊指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從 最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時期幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動，如幼兒在 成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加