幼兒教育學學習心得體會

1、幼兒教育學學習心得體會下面為大家搜集整理的幼兒教育學學習心得，希望大家喜歡 !篇一 選擇讀幼兒教育學的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座， 反復(fù)的強調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通 幼 兒教育學，幼兒心理學，學前衛(wèi)生學，幼兒游戲理論等理論 性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域，應(yīng)該是從事幼 教的入門書籍。這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續(xù)讀。 其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今 天的幼兒教育。一福祿貝爾： 游戲是生命的鏡子福祿貝爾在 19 世紀中葉在德國創(chuàng) 辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理，保育者的任務(wù)就是幫助

2、 幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展，命令式的，強制式的， 干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具，取名叫做 “恩物。 他強調(diào)要讓孩子在愛中成長，父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。 ，首先就必須教育母親，所以創(chuàng)立了世界上一個為母親們開辦的 “講習會。自己的感想： 1 福祿貝爾的 “恩物，的確名副其實孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。 每一個孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。 幼兒園教育的特殊性，更應(yīng)該為孩子們準備充足的室內(nèi)外玩具和 玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責任為幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。 并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來， 每天都能夠接觸是底線。2

3、不成熟的想法，我們也準備在下學期醞釀一個例如 “講習所的機 構(gòu)，讓父母成為會員，或者采用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養(yǎng)方面的 講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平臺。 通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統(tǒng)一 思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎(chǔ)。我園準備以 “讀書為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。 二蒙臺梭利蒙臺梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則 ;重視環(huán)境的作用，自由發(fā) 展的環(huán)境，有秩序的環(huán)境，生氣勃勃的環(huán)境， 愉快的環(huán)境 ;教師的作用， 教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，觀察者，指導(dǎo)者 ;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié) 合;自己

4、的感想： 1 室內(nèi)的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內(nèi)容。但只不過是簡單的墻飾，稱之不上互動。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。 弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當然的角度 出發(fā)，一點實際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關(guān)注這一 面面墻，讓每一面墻會說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上，孩子看不到，家長看不著，也失去了 它應(yīng)有的作用。今后的工作中， 包括氣象角， 主題墻，互動墻一定要從實際出發(fā)， 真正成為孩子的樂園。2 教師的包辦代替老師什么事都愿意做， 幼兒的話替幼兒說了， 幼 兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒

5、時間。停下來，聽聽他在說什么，停下來，聽聽他在想什么。 給幼兒充足的時間，讓他們展現(xiàn)，自由的說，自由的行，自由的 想。什么叫創(chuàng)設(shè) ?一個劇本，創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察，觀察就是攝影。什么是指導(dǎo)，指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰 ?孩子啊。三陶行知陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現(xiàn)象，家鄉(xiāng)生產(chǎn)，風土人情 為內(nèi)容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等 ;五個解放：解放兒童的頭腦，雙手， 嘴，空間，時間自己的感想： 1 當今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根 本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然， 喜歡山，喜歡

6、水，喜歡花草魚蟲 ;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風雪雨電 等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會實踐的機 會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。 春夏秋冬，每一個季節(jié)都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的 講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。2 我們敢解放嗎 ?不敢 ! 首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的 頭腦。你不敢讓他遐想，因為你認為他在瞎想。 你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩 具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的 時間交給他們只想大手拉小手，這樣我們心里才踏實。我想，想變革，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試，要勇敢的邁出第四陳

7、鶴琴：陳鶴琴 1923 年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心， 創(chuàng)立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學習，自發(fā)的學習;做中教，做中學 ;五指活動，健康，社會，科學，藝術(shù)，文學。自己的感想：陳鶴琴的 “五指活動就是今天的五大領(lǐng)域，都快一百 年了，我們孩子沿用。只不過是把文學換成語言，而我本人更傾向于叫做文學，語言肯 定沒有文學的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網(wǎng)絡(luò)上，在電視里面擠出 一點點時間，有點書香氣。我國幼兒園教育的目標是對幼兒實施體、智、美等方面發(fā)展的教 育，促進其身心和諧發(fā)展。在實施教育活動時， 必須考慮兒童的年齡特點和兒童本身的特點。 每個年齡段的孩子他的身心發(fā)育狀況都

8、不一樣?，F(xiàn)在，在我們小城市和農(nóng)村地區(qū)，普遍存在著 “拔苗助長的現(xiàn)象。 心理學家艾里克森認為，三四的孩子，這一階段的主要發(fā)展任務(wù) 是獲得自主感，克服羞恥感 ;良好的人格特征是意志品質(zhì)。可是家長，就是要求老師一定要教孩子寫字， 真是苦了這些天真 可愛的孩子們，他們太可憐了。在私立幼兒園和公立幼兒園競爭激烈的今天， 作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)， 為了擁有更多的生源，也不得不迎合家長，盡量滿足家長的要求。 作為一線的教師，我們又能怎樣 ?有時感到很無奈，很悲哀。 但我相信，隨著國家教育主管部門對學前教育的重視，讓孩子們 身心健康、 自由、快樂成長的科學的教育觀， 很快就會讓家長們接受。07 歲的學前兒童的特點就

9、是好動、好奇、健康、活潑、快樂、 對事物充滿興趣、 具有較強的觀察力和想象力、 富有同情心、 有禮貌。如果家長和教師不改變教育觀念，耽誤了孩子 07 歲培養(yǎng)孩子各 種好的品質(zhì)和良好行為習慣的最佳時期，可能會讓孩子受害一輩子， 反之，則將讓孩子受益終生。從這個學期開始，我已慢慢把我所學的理論知識應(yīng)用于教育活動 實踐中。特別是向家長傳播先進科學的教育觀這方面，我做了很多工作。 其次就是在教育教學活動中，以幼兒為主體，尊重幼兒，保護幼 兒的自尊。但還有很多理論知識還沒有應(yīng)用于實踐，在以后的工作中，我將 努力一一實踐。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長和發(fā)展離不開教育。 也許一個孩子還是胎兒的時候

10、，他就能感受到母親或外界環(huán)境的 種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動作 和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個嬌弱無能、感覺混沌、無知無識的小 嬰兒，成長發(fā)展為能適應(yīng)社會生活，掌握了知識技能，對社會有用的 人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個意義上來說，教育是人類的一種基本活動，沒有教育，人 類社會就難以延續(xù)和發(fā)展。當然，我們在生活中可以發(fā)現(xiàn)，教育是一個很寬泛的概念，家長 養(yǎng)育孩子是教育，教師在學校教學生也是教育，廣播電視向社會宣傳 也可稱為教育，還有其他的如社會教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯 改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義， 學者們就把教育分為廣義和狹義兩種。 一個孩子

11、，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成 人的呵護、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教 ;在社會上，各種環(huán)境設(shè)施、大 眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染 ;在學較里，教師遵循國家的教育方針， 向其施加強有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透 著社會的要求，學校的培養(yǎng)更是承負著國家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進行的實踐是一種自覺的行動，是 一種有目的的影響，是使入朝著社會期待的方向發(fā)展的活動。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識地對人身心施加影響并促進 人向社會要求的方向發(fā)展的一種社會實踐活動。它的任務(wù)就是把

12、原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會 成員。這里的教育包括了家庭教育、社會教育和學校教育，范圍很廣， 一般稱為廣義的教育。與廣義的教育相對的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機構(gòu)中實施的教育，主 要指的是學校教育，如幼兒園、小學、中學和大學教育以及其他人們 為了某種目的而特別組織的教育。在專門的教育機構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會的要求，對 受教育者進行有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受 教育者在思想品德、知識技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展， 成為社會所需要的人?？梢哉f，學校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，一般來說有較高 的效率和更明確的效果，而家庭

13、教育和社會教育，對人的影響則較零 散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學校教育具有獨特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會 教育活動的核心部分，對其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。教育必須按一定的教育目的來進行，要服務(wù)于一定的社會政治和 經(jīng)濟的需求，比如中國古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置 的各種私塾、書院、太學等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級的、有一 定文化知識的人。教育的發(fā)展離不開社會政治、經(jīng)濟、文化條件，教育又反過來影 響社會各方面的發(fā)展。在我國，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的繁榮昌盛培養(yǎng) 人才，而我國的社會主義建設(shè)和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會不斷地發(fā)展變化，

14、教育工作就需要不斷地進行調(diào)整、變革， 才能跟上時代的步伐，適應(yīng)并促進社會的發(fā)展。明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉 到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（03歲）、幼兒期（36歲）、兒童期（611、12歲）、少年期（11、1214、15歲）、青年期、成 年期、老年期， 等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、 不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進行。 幼兒教育主要指的是對 36歲年齡階段的幼兒所實施的教育， 幼兒教育是學前教育或說早期教育的后半階段，前面與 o 3 歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊 的階段?！爸匾傅氖撬且粋€人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品 質(zhì)在這個時期形成基本特點 ; “特殊指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從 最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學習并獲得發(fā)展的過渡時期幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動，如幼兒在 成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加