靜是一種至美的境界_第1頁
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文檔簡介

1、靜,是一種至美的境界靜,是一種至美的境界靜有各種各樣的。心中無所欲,無喜無悲無憂無憤,對人世間的一切都看透和識破,唯有冷漠,這是一種靜;有過愛,有過恨,有過迷惘,有過領(lǐng)悟,有過一呼百應(yīng)的吶喊,有過悄無聲息的呼喚,然而卻守口如瓶,只是平淡地冷眼看世界,這也是一種靜;飽經(jīng)滄桑和憂患,閱盡人間百態(tài),不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步,這也是一種靜。靜,是一種氣質(zhì),一種修養(yǎng),一種境界,也是東方之一。我國古人對此多有闡述。諸葛亮在給他兒子的信中這樣說:夫君子之行,靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以至遠(yuǎn)。夫?qū)W,須靜也;才,須學(xué)也。;這是諸葛亮一生的體會。今天讀來,還是那么發(fā)人深省。寧靜至遠(yuǎn);,是怎樣的

2、遠(yuǎn);?這個遠(yuǎn);字中,可以包含正直、善良,可以淡泊、可以超脫,可以修煉得道、可以出人頭地,可以風(fēng)光、可以耀眼,也可以是空虛、圓滑的一種托詞。遠(yuǎn),本來就是難以企及的事??梢韵胂瘢诟≡甑男木忱?,人,是不會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想,不會擺脫世俗的束縛而遠(yuǎn)走高飛。浮躁,像流感一樣傳播,彌漫于各個領(lǐng)域,侵蝕著我們的肌體。朝令夕改,急于求成,好大喜功,這幾個字本身就帶有貶義。當(dāng)然,靜不是靜止,不是封閉,如井中的死水。也許每個人在的某一個階段是需要某種熱鬧的,那時候,膨脹的力需要向外奔突,去為自己尋找一條河流,確定一個流向。但是一個人不能永遠(yuǎn)停留在這個階段。熱鬧總歸是外部活動的特征,而任何外部活動倘若沒有一種

3、追求為其動力,沒有一種為其,那么,不管表面上多么轟轟烈烈,有聲有色,本質(zhì)上必定是貧乏和空洞的。一般說來動易靜難。一個人想動一下,易如反掌,想靜下來,恐怕有點難,想養(yǎng)一點靜氣,難乎其難。難怪古人把靜當(dāng)作一種至美的境地來大肆渲染了。王維山居秋暝中這樣寫道:空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。;一幅靜美的山水田園風(fēng)光,宛如世外桃源。當(dāng)白居易離開京城繁華之地,去尋找那方中的清靜之地時,寫下了獨到山下宿,靜向月中行。何處水邊碓,夜舂云母聲;的千古佳句。其實,對活著的而言,絕對的靜是不存在的,靜本身,也常常是一種和情緒的流露,是心靈的另一種形式的回音。有的人以靜掩飾靈魂的空虛。有的人以靜敘述困惑和茫然。有的人以靜表達(dá)內(nèi)心的憤怒和憂傷。靜總是暫時的。就像掛在古塔檐角下的銅鈴,無風(fēng)時它們只是一些古色古香的裝飾物,一旦起風(fēng),它們便奏出美妙的音樂,似乎是訴說遙遠(yuǎn)悠長的古老故事。那些真

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