史記_孝武本紀(5)全文

1、史記孝武本紀(5)全文去海上尋找蓬萊仙山的人說，蓬萊并不算遠，可是總也不能到 達，大概是因為看不到仙山的云氣。 皇上就派出善于望氣的官員幫助 觀測云氣。這年秋天，皇上到了雍縣，將要舉行郊祀祭五帝。有人說：五帝是泰一神的輔佐，應該立泰一神壇，并由皇上親自舉行郊祀。皇上猶豫未決。齊人公孫卿說：今年得到寶鼎，今冬辛巳日正是朔日初一，這天早晨又交冬至，這和黃帝得寶鼎的時間相同。公孫卿有一部木簡書，上面說： 黃帝得到寶鼎在宛朐(q ，渠)縣，向鬼臾 區(qū)詢問此事。鬼臾區(qū)回答說：帝得寶鼎和占卜用的神策，這年己酉日是朔日，早晨又交冬至，符合天道歷數，天道歷數是周而復始、循 環(huán)往復的。 于是黃帝觀測太陽的運行來

2、推算歷法，以后大致每二十 年就遇到朔日早晨交冬至，一共推算了二十次，共三百八十年，黃帝 成仙，升天而去。 公孫卿想通過所忠把這件事奏給皇上，所忠見到 他的書不正經，懷疑那是荒誕的偽書，因此推辭說：寶鼎的事已經定下來了，還上奏干什么！公孫卿又通過皇帝所寵信的人上奏了?；噬戏浅８吲d，就把公孫卿召來細問。公孫卿回答說：傳這本書的是申功，他已經死了。 皇上問：申功是什么人？ 公孫卿說：申功 是齊人。他與安期生有交往，接受過黃帝的教誨，沒留下其他書，只 有這部關于鼎的書。書中說 漢代的興盛期，應該跟黃帝時的歷日相同；漢代的圣君，將出在高祖皇帝的孫子或曾孫之中。寶鼎出現了， 就能與神仙相通，應該舉行封禪。

3、自古以來，舉行過封禪大典的有七 十二個王，只有黃帝能登上泰山祭天。申功說：漢代的皇帝也應該登上泰山祭天，上了泰山行祭天禮，然后就可以成仙升天了。黃帝時 有上萬個諸侯國，為祭祀神靈而建立的封國就占了七千。 天下的名山 有八座，其中三座在蠻夷境內，五座在中原地區(qū)。中原有華山、首山、 太室山、泰山和東萊山，這五座山是黃帝常去游覽的地方，在那里與 神仙相會。黃帝一邊作戰(zhàn)一邊學習仙道。他唯恐百姓反對他所學的仙 道，就斷然把誹謗鬼神的人殺掉。這樣經過了一百多年，才能夠與神 仙相通了。黃帝當年在雍縣郊祀上帝，住了三個月。鬼臾區(qū)別號叫大 鴻，死后葬在雍縣，鴻冢就是這么來的。那以后黃帝在明廷迎接過上 萬的神靈。

4、明廷，就是現在的甘泉山。所謂寒門，就是現在的谷口。 黃帝開采首山的銅礦，在荊山腳下鑄鼎。鼎鑄成后，有一條脖頸下懸 著垂肉兩腮長著胡須的龍從天上下來迎接黃帝。黃帝騎上龍背，群臣和后宮嬪妃跟著上去的有七十多人， 龍才飛升離去。其余的小臣們上 不去，全都抓住龍須不放，龍須被拉斷，黃帝的弓也落了下來。百姓 們抬頭望著黃帝升上天去，就抱著他的弓和龍須大聲哭喊，所以后世 把那個地方稱作鼎湖，把那張弓稱作烏號。天子說：?。∪绻艺婺芟簏S帝那樣，那么我看離開妻子兒女只不過就象脫掉鞋子一樣罷 了。就封公孫卿為郎官，讓他往東到太室山去等侯神仙。接著皇上去雍縣郊祀，又到了隴西，西行登上了崆峒（kong t ng,空

5、同）山，然后回到甘泉宮。命祠官寬舒等人設置泰一神的祭壇。祭壇仿照薄謬忌所說的泰一壇建造，分作三層，五帝的祭壇 環(huán)繞在泰一壇下，各自依照他們所屬的方位，黃帝壇在西南方，修八 條供鬼神往來的通道。泰一壇所有的祭品，與雍縣五畤中的一畤相同， 而外加甜酒、棗果和干肉之類，還殺一頭犛（mo,毛）牛作為祭器中的牲牢。而五帝壇只進獻牛羊等牲牢和甜酒，沒有犛牛。祭壇下 的四周，作為祭祀隨從的眾神和北斗星的地方。祭祀完畢，把用過的祭品全部燒掉。祭祀所用的牛是白色的，把鹿塞進牛的腹腔中， 再把豬塞進鹿的腹腔中，然后放在水里浸泡。祭日神用牛，祭月神用 羊或豬，都只用一頭。祭泰一神的祝官穿紫色繡衣，祭五帝的祝官， 其禮服顏色各按照五帝所屬的顏色，祭日穿紅衣，祭月穿白衣。十一月辛巳朔日早晨交冬至，這天剛剛拂曉，天子就開始在郊 外祭祀泰一神。早晨朝拜日神，傍晚祭祀月神，都是拱手肅拜；而祭 拜泰一神則按照在雍縣的郊祀禮儀進行。勸神進食的祝辭說：上天開始把寶鼎神策賜給皇帝，讓他的天下月復一月，年復一年，終而復 始，永無止息?；实墼诖斯Ь窗菀娞焐?。祭祀禮服用黃色。祭祀時壇上布滿火炬，壇旁擺著烹煮器具。主管官員說祠壇上方有光出現。 公卿大臣們說 皇帝最初在云陽宮郊祀，祭拜泰一神，司祭的官員捧 著直徑六寸的大璧瑄玉、毛純膘肥的美牲獻給神靈享用。當夜有美麗 的光彩出現，到了白天，有黃色云氣上升，與天相連。太史