2021關(guān)于大學教育的畢業(yè)論文

1、關(guān)于大學教育的畢業(yè)論文 學習發(fā)達國家大學的,將是我國大學教育化長期的主要內(nèi)容。站在全球化的立場上,大學教育國際化是一種有待我們?nèi)崿F(xiàn)的理念;站在大學發(fā)展的立場,大學教育國際化是社會發(fā)展的一種趨勢。下面是 _為大家的關(guān)于大學教育的，供大家參考。 摘要美國的大學教育堪稱世界一流，這也了美國方面的領(lǐng)先地位。從美國大學的獨立性、獨特的招生錄取、隨時轉(zhuǎn)換的專業(yè)、通識教育、國際化辦學、健全的資助體系、嚴格的人才培養(yǎng)機制七個方面分析美國大學教育的獨特之處，以期對國內(nèi)有所參考和借鑒。 關(guān)鍵詞美國大學;獨立性;通識教育;國際化;資助體系 一、美國大學的獨立性 美國大學具有極大的獨立性，校外的干擾甚少，這是美國大

2、學自由發(fā)展的重要保障。美國的 _主要發(fā)揮兩方面的作用，一是為大學生提供貸款或贈款，二是監(jiān)督學術(shù)標準的執(zhí)行，對大學沒有直接的管理權(quán)。聯(lián)邦政府的任務(wù)是保護教育消費者的利益并為公眾提供信息。大學和學院申請聯(lián)邦政府貸款，必須達到一定的學術(shù)標準。 _制定一些規(guī)則，比如反對種族和性別歧視，保證校門向所有人開放。美國私立大學的獨立性更是毋庸置疑，“全國獨立學院與大學協(xié)會”是代表美國954所私立大學和學院利益的全國性組織。這個私人機構(gòu)的主要使命之一便是確保私立大學的獨立性并使之得到政府的尊重。外語在美國大學可以選學，可選可不選，要求標準低，不會給美生帶來額外的負擔，這都給美國大學生節(jié)約了很多時間，可以按照自己

3、的學習自己感的知識。當然這也得益于已經(jīng)成為世界常用語之一。 二、獨特的招生錄取工作 美國的名牌大學都對本科招生工作高度重視，投入巨大的人力物力和財力。一般來說，大學里純粹從事招生的工作人員多的有40-50人，少的也有20多人。這還不包括那些大量的為招生做義工的教授、校友等。美國大學錄取的指標要豐富多樣，如：學術(shù)標準，包括在校成績、英語能力、推薦信、班級、論文、獲獎成果等;非學術(shù)標準，包括品德、特長、社會活動、工作經(jīng)歷等。哈佛大學喜歡錄取有特長的學生，要么你很有組織領(lǐng)導(dǎo)才能，要么你在某一領(lǐng)域里出類拔萃，如在科學、藝術(shù)和方面。哈佛喜歡開放型的學生，早年的面試是一對一，近年來，由于對申請者的真實水平

4、越來越不信任，變成了二對一。加州理工學院也是美國最好的大學之一。他們招收的學生不僅學分非常高，而且多數(shù)具有很好的音樂和藝術(shù)素養(yǎng)，在校學生中六成會彈奏。美國大學錄取新生不僅看學生的高中成績，還要看學生課外閱讀或獨立研究成果，在藝術(shù)、音樂或體育等方面的愛好及成就，為社區(qū)無償服務(wù)的情況，以及他們是否具有領(lǐng)導(dǎo)才能和團隊精神。美國高校招生如普林斯頓大學，除了看成績外，還要看學生的能力與潛能，對各種學術(shù)與非學術(shù)的興趣，特殊技能與天資、經(jīng)驗、抱負和背景等因素都會納入其考察范圍。高校對學生的入學申請資料非常重視，對造假行為零容忍。哈佛大學規(guī)定：在錄取過程中如發(fā)現(xiàn)申請材料中有虛假信息，該生會被拒絕錄取;在入學后

5、如發(fā)現(xiàn)申請材料有不誠信問題，已經(jīng)完成的課程或?qū)W分將被取消，學生會被強制退學;如在學生畢業(yè)后才發(fā)現(xiàn)當年申請材料的不誠信問題，則入學資格、學分和已經(jīng)獲得的學位證書將全部吊銷。達特茅斯大學也有大致同樣的規(guī)定。 三、隨時轉(zhuǎn)換專業(yè) 美國大學生在剛進入大學時并無專業(yè)之分，而是按照一定的要求學習一些公共科目。這些科目一般涵蓋文學、藝術(shù)、哲學、社會科學、科學等幾大領(lǐng)域。學生在經(jīng)過比較廣泛的教育后，能夠更加清楚地了解自己的興趣所在，然后才決定自己的專業(yè)。美國大學貫穿的教育主線是，不要把學生的思維限制得太窄，越寬泛越好。本科階段的學生什么樣的課都可以選修，學理工的可以選擇文學、或音樂作為自己的另一個專業(yè)，不需要繁

6、瑣的審批程序。在美國大學里，學生轉(zhuǎn)專業(yè)的現(xiàn)象很普遍。有不少學生讀到大三或大四，還會換個自己更感興趣的專業(yè)學習，有的學生甚至一年學一個專業(yè)。因為他們認為個人所學的專業(yè)，不一定就代表未來所從事的職業(yè)，有許多的職業(yè)與當初大學所學的專業(yè)毫不相干。美國大學也一向支持學生轉(zhuǎn)專業(yè)，美國學生選擇專業(yè)時，個人愛好、興趣高于一切。 四、必修的通識教育 美國的大學課程由核心課程、專業(yè)課程和自由選修課三部分組成，核心課程即所說的通識教育。美國的通識教育不是對某個技能的教育訓(xùn)練，而是讓學生有廣闊的視野。美國大學中人人必修的核心課程包含不少文史哲內(nèi)容，所以美國的大學生大多能言善辯，校園集會上也不乏口若懸河的演講家。美國的

7、通識教育具有以下特點：首先是力求廣博，在體系上強調(diào)覆蓋自然科學、社會科學和人文學科三大領(lǐng)域，在價值體系上重視各種不同文明和;其次，通識教育課程既重視知識內(nèi)容，也重視掌握學科的方法，在知識爆炸時代，掌握學科方法是充分利用人類知識積累實現(xiàn)自我發(fā)展的捷徑;最后，重視校園文化、師生關(guān)系等潛在課程的作用。美國大學本科的通識教育以人文社會科學為重心，這些人文社會科學的核心課程普遍采用深度經(jīng)典閱讀的方式。核心課程普遍采取教授講課與學生討論課并行的方式，討論課嚴格實行小班制，一般不超過15人。哈佛大學核心課程的實施注重促使學生接受寬廣的教育，培育其兼具知識取向、專業(yè)技能及思維習慣。哈佛大學要求本科生在入校后的

8、頭兩年內(nèi)完成核心課程的學習，第三年開始進入主修專業(yè)課程的學習。 五、國際化辦學 在美國的大學和學院里，國際學生的比率占到10%15%。在科學、工程和化工等領(lǐng)域，50%的研究生是國際學生。他們認為招收國際學生來大學讀書，可以帶來不同國家的文化，帶來競爭，促使美國學生更加努力學習。同時不同國家的學生在一起，可以相互學習，互相啟發(fā)。xx年，在美國高校70萬國際生中，21.8%中國，目前中國留學生是人數(shù)最龐大的留學群體。中國留學生人數(shù)仍以每年超過20%的速度攀升。在學生的住宿安排上也體現(xiàn)了國際化。同一宿舍單元的學生不同專業(yè)和不同國家，新生和老生混合居住。專業(yè)交叉、年齡交叉、國別交叉，這樣能促使學生接受

9、不同文化的熏陶。還有不同的大學間學分互認問題，以約翰斯?霍普金斯大學為例，學生可在該校認可的世界各國大學中選修課程，學校承認學分。該校的學生，可以在 _的英屬哥倫比亞貨幣、銀行和金融市場，也可以同時參加倫敦經(jīng)濟學院的經(jīng)濟貿(mào)易研修班，甚至還可以去法國的高校學習人文藝術(shù)。學生能選擇世界各大學的課程，更好地了解世界和認識世界。大學畢業(yè)后，許多國際學生留了下來，為美國的經(jīng)濟文化發(fā)展出力，使美國的科技保持了世界領(lǐng)先地位。 六、全面多樣的資助體系 美國的大學生教育資助資金主要聯(lián)邦政府、州政府、高等院校和慈善團體。聯(lián)邦政府是美國大學生獲得資助的主要，占所有資助經(jīng)費的60%左右，主要投向以下項目。 1.獎學金

10、，既有聯(lián)邦政府、州政府和學校提供的，也有私人、企業(yè)、基金會和社會團體設(shè)立的。 2.助學金，由聯(lián)邦政府和非聯(lián)邦政府機構(gòu)提供，主要包括佩爾助學金和聯(lián)邦補助教育機會助學金。 3.勤工助學，也稱校園工讀，各類大學生都可以獲得資格參加勤工助學。 4.助學貸款，包括聯(lián)邦帕金斯貸款、聯(lián)邦貸款和聯(lián)邦直接學生貸款。哈佛大學對學生非?？犊硎芨鞣N資助的大學生比例達到70%，研究生的資助比例是百分之百。年收入低于4萬美元的美國家庭，其子女被哈佛大學錄取就可以免除學費。校方提供資助的方式靈活多樣，包括提供獎學金、助學貸款和有償工作等。普林斯頓大學有專門的助學財政支持計劃，主要針對經(jīng)濟上有困難的學生，學生享受助學金的

11、比例在59%。xx年，受資助的學生的平均金額為2.9萬美元，而當時學生每年的學費總支出是4.5萬美元。哈佛、耶魯、普林斯頓、麻省理工學院的獎學金和其他美國大學不同，獎學金的數(shù)額只看考生的家庭經(jīng)濟情況，不考慮學生的考試成績。如果這個學生家庭很窮，那學校就會給他很多獎學金;如果學生家里很有錢，學?？赡芊治牟唤o。美國的大學通常為國際學生提供大量獎學金，以吸引世界上優(yōu)秀學生到美國學習。 七、嚴格的人才培養(yǎng)機制 美國頂尖大學對本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的監(jiān)控非常嚴格。比如加州大學專門設(shè)置了院校研究處負責對本科生培養(yǎng)質(zhì)量進行調(diào)研和分析，芝加哥大學在上世紀30年代建立了著名的“綜合考試”制度，學生不僅要在入學時參加這

12、一考試，通過后才能入學，而且在畢業(yè)前還要參加這一考試，通過后才能獲得學士學位。最為人熟知的是美國頂尖大學在本科培養(yǎng)過程中的高淘汰率，加州理工學院的淘汰率達到了30%。私立大學79%的學生畢業(yè)能拿到學位，而公立大學只有49%的學生畢業(yè)能拿到學位。哈佛學生的學習壓力主要也來校的淘汰機制。哈佛平均每年有大約20%的學生會因為考試不及格或者修不滿學分而休學或退學，而且淘汰的20%的學生的考評并不是學期末才完成，每堂課都要記錄發(fā)言成績，平均占到總成績的50%，這就要求學生均勻用力、不能放松。哈佛大學要求學生有很強的獨立學習能力，每一門課，學生都要讀大量的東西。每星期至少讀幾本書，然后寫大量的讀書分析和體

13、會。哈佛每年開設(shè)的核心課程有一百門左右，學生選修七至八門就可以滿足必修要求。一般的學生應(yīng)付四門課就已經(jīng)忙得暈頭轉(zhuǎn)向了，因為在課堂上教授們講的飛快，不管你聽得懂聽不懂，課下又留下一大堆閱讀材料，讀不完你就完成不了作業(yè)。每堂課都需要提前做大量準備，課前準備充分了，上課時才能在課堂上和別人交流，才能和大家一起學習，否則，無法融入到課堂的討論中。在哈佛不僅學生有壓力，老師一樣有壓力。老師每年講課的內(nèi)容都要跟隨科學前沿的發(fā)展變化，老師必須處在科學前沿的研究陣地。即便是只有很少學生選修的冷門偏科，哈佛也要建成同行中最強的專業(yè)。美國的大學，特別是名牌大學，都有雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，可以聘請世界上最稱職的校長，從全

14、球招聘最好的老師，再用高額獎學金吸引全球最聰明的學生來讀書。當美國高校把許許多多的最好的要素結(jié)合在一起的時候，就必然會創(chuàng)造教育的奇跡。 _： 1朱幸福.美國大學教育寫真M.北京：清華大學出版社，xx. 2李亞江.走進美國“常青藤”M.北京：機械工業(yè)出版社，xx. 3Jean.M.Johnson.GraduateEducationReforminEurope，A-siaandtheAmericasJ.NationalSciegceFoundation，2000，(7). 摘要：在現(xiàn)代社會復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，使教育乃至整個社會發(fā)展陷

15、入困境。傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，建構(gòu)大學教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學教育生態(tài)，是我國當前大學教育新的要求和任務(wù)。 關(guān)鍵詞：生態(tài)范式;大學教育;路徑探索 一、生態(tài)研究 20世紀60年代，生態(tài)問題逐漸成為一個敏感而重要的社會問題，給人類的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等根本性問題帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。在新的社會背景下，作為社會子系統(tǒng)的教育也出現(xiàn)了明顯的生態(tài)學發(fā)展趨勢，借鑒生態(tài)學的理論和方法研究教育現(xiàn)象和問題逐漸成為教育科學研究中的新興學科。1966年，美國教育家阿什比最先在英國、印度和非洲的大學：高等教育生態(tài)學研究中提出“高等教育生態(tài)”的概念：大學構(gòu)造必須適應(yīng)不斷變化的大學環(huán)境，并提出

16、“任何類型的大學都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”1的著名論斷。1968年，國際教育計劃研究所所長菲利普?庫姆斯在世界教育危機：系統(tǒng)分析中指出：世界性教育危機的實質(zhì)是高等教育體制與周圍環(huán)境之間的各種形式的不平衡，根源在于教育與社會發(fā)展、教育與就業(yè)之間不相適應(yīng)以及社會各階層之間的教育不平等，課程內(nèi)容和教育形式的陳舊落后與學生現(xiàn)實需求之間的沖突等，教育危機迫使人們最終認識到教育與社會、自然環(huán)境之間具有辯證的雙重互動效應(yīng)。1976年，美國的哥倫比亞師范學院院長勞倫斯?克雷明在公共教育中最早提出“教育生態(tài)學”的科學術(shù)語。他認為：教育生態(tài)學是應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進化等生態(tài)學理論與機制，分析各種教育現(xiàn)象、問題

17、及其成因，研究教育發(fā)展的規(guī)律、趨勢和方向。1998年，在美國研究型大學發(fā)展宏圖中美國教育促進基金會提出了“大學生態(tài)系統(tǒng)”的教育理念，認為現(xiàn)代大學教育是一個由各種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)該在研究和教學、通識教育和專業(yè)教育、人文科學和自然科學、校外和校內(nèi)事物、國際化和民族化之間保持自然的平衡。與此同時，1973年，挪威哲學家阿倫?奈斯在題為淺層生態(tài)運動和深層、長遠的生態(tài)運動：一個概要中提出深層生態(tài)學概念。后來，阿倫?奈斯、澳大利亞的?？怂?、美國的塞欣斯和德韋爾等人在深層生態(tài)學基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一種新的生態(tài)哲學。以生態(tài)哲學觀為基礎(chǔ)的生態(tài)教育以現(xiàn)代生態(tài)學理論的整體論思想和基本準則為科學依據(jù)

18、，用生態(tài)系統(tǒng)整體性的觀點分析問題和認識世界，從而形成帶有生態(tài)意識的價值觀和發(fā)展能力。從教育與道德及社會的關(guān)系方面，主張把人培養(yǎng)成為積極主動、自覺、富有創(chuàng)新精神的批判者和建設(shè)者，積極融入社會、政治改革，能夠承擔起個性、社會發(fā)展的責任。綜合上述各種觀點來看，生態(tài)教育(亦稱教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、綠色教育等)是在新的 _發(fā)展需求和新的教育背景下形成的一種新的教育思想，是以生態(tài)哲學整體論的思想和方法為指導(dǎo)，應(yīng)用生態(tài)學的基本原理與機制思考和認識問題，從而樹立生態(tài)整體觀、和諧觀、發(fā)展觀，積極參與經(jīng)濟、政治、社會、教育等改革發(fā)展過程，促進個人與社會的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。 二、大學教育生態(tài)困境分析 傳統(tǒng)教育是在工

19、業(yè)文明形態(tài)下形成的一種以人類中心主義為指導(dǎo)，為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動者為目標，以此認識世界并開展各種教育活動。這種教育價值觀過分張揚人類的主體性與社會性，卻忽視了人類的自然性與客體性，在一定程度上激化了人類與自然、社會的矛盾，并威脅到人類的可持續(xù)性發(fā)展。在現(xiàn)代社會復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，致使教育甚至整個社會發(fā)展陷入困境。人類面臨的困境要求傳統(tǒng)的“工業(yè)化”和價值取向必須改變，建立與現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展相適應(yīng)的教育文化，確立新的教育價值觀，即生態(tài)教育價值觀，促進傳統(tǒng)教育文化向生態(tài)教育文化轉(zhuǎn)變，把“單向度的人”塑造成社會性與自然性完美結(jié)合的全

20、面發(fā)展的人，實現(xiàn)經(jīng)濟價值、精神價值與生態(tài)價值的統(tǒng)一。正如托馬斯?貝里所說：“現(xiàn)代社會需要一種宗教和哲學范式的根本轉(zhuǎn)變，即從人類中心主義的實在價值觀轉(zhuǎn)向中心主義或生態(tài)中心主義的實在觀和價值觀?！?大學作為一個相對獨立的由人參與組建和科學管理的社會生態(tài)系統(tǒng)，既有人的要素也有物的要素，其中各種要素和各個環(huán)節(jié)在相互作用、相互促進過程中最終形成統(tǒng)一的教育生態(tài)鏈和生態(tài)整體，教育生態(tài)系統(tǒng)在有序、科學的運行中發(fā)揮教育的整體功能。但是，由于生態(tài)教育文化缺失以及觀念、視角的局限，我國高等教育處于生態(tài)發(fā)展的困境。主要表現(xiàn)在：一是教育生態(tài)意識淡漠。長期以來，由于傳統(tǒng)教育理念的束縛，我國的教育理念發(fā)展遲緩。所謂現(xiàn)代教育

21、，依然是承襲工業(yè)時代的價值觀念和知識體系，而這種價值觀念和知識體系，一般重視工具理性而忽略人文關(guān)懷，功利需求顯著，生態(tài)意識淡漠。二是教育生態(tài)文化缺位。我國的教育文化往往忽略人的生態(tài)意識和發(fā)展能力，現(xiàn)行的教育體制沒有打破傳統(tǒng)教育理念和體制，傳統(tǒng)的教育模式和內(nèi)容、教育行為與規(guī)范沒有發(fā)生根本性的變化。從幼兒園到大學的全程應(yīng)試競爭教育使受教育者在殘酷競爭中迷失自我，扭曲人格，而這種應(yīng)試教育的殘酷性和功利性忽略了人的本性和成長生態(tài)環(huán)境和規(guī)律，致使受教育者生態(tài)素養(yǎng)和發(fā)展能力缺失。三是教育生態(tài)結(jié)構(gòu)不合理。我國高等教育是以工業(yè)時代的價值觀念和知識體系作為主導(dǎo)范式，在辦學格局上，以專科為主，綜合為輔，形成宏觀上

22、割裂學科之間的聯(lián)系，微觀上的系、室建制抑制學科之間交叉滲透的局面。在目標取向上片面強調(diào)知識和技能，忽視能力與素養(yǎng)，其結(jié)果是學生因缺乏基本能力和基本素養(yǎng)而不能自覺主動地把自己掌握的知識、技能轉(zhuǎn)化為行為和規(guī)范。四是教育生態(tài)實踐缺失。教育生態(tài)是以真實情境中的直接接觸和真實體驗為基礎(chǔ)的，在親身體驗過程中培養(yǎng)學生的意識、情感與能力，形成正確的價值觀念及批判性思維。但目前大部分高校忽視教育生態(tài)實踐環(huán)節(jié)，或?qū)嵺`內(nèi)容、體制、模式的不合理，教育生態(tài)理念不能夠有效地納入到學生的常規(guī)管理中，甚至深入到學生的日常生活中，難以讓學生將知識內(nèi)化為思維，進而養(yǎng)成行為和習慣，做到知、情、意、行的統(tǒng)一，影響教育效果?？偠灾?/p>

23、自然生態(tài)和精神生態(tài)的雙重危機促使人的全面發(fā)展、人與人、人與社會、人與環(huán)境的關(guān)系失衡，和諧人格的發(fā)展受到嚴重的挑戰(zhàn)，人類原有的 _、思維方式、發(fā)展模式、倫理觀、教育觀等受到質(zhì)疑，人類的價值觀開始由工業(yè)文明主導(dǎo)向生態(tài)文明價值觀轉(zhuǎn)變。因此，反思大學傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，構(gòu)建大學教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學教育生態(tài)，成為我國當前大學教育新的要求和重要任務(wù)。 三、大學教育生態(tài)發(fā)展的路徑選擇 (一)指導(dǎo)思想 教育生態(tài)觀從生態(tài)系統(tǒng)論出發(fā)，認為教育本體是一個由多種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，教育本體與周圍環(huán)境相互作用，不斷地進行信息、資源的交流和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)教育發(fā)展的生態(tài)屬性、

24、功能和價值。教育生態(tài)化不僅是教育內(nèi)容的生態(tài)化，更是教育本體的生態(tài)化，在發(fā)展過程中逐漸演化成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。因此，在教育生態(tài)觀下，高等教育的目標任務(wù)是通過建立教育與經(jīng)濟、政治、文化、社會等環(huán)境之間的生態(tài)平衡和協(xié)調(diào)機制，使之與周圍的經(jīng)濟、政治、文化、社會等生態(tài)環(huán)境和諧相處，從而將人置于教育生態(tài)系統(tǒng)中促進人的全面、協(xié)調(diào)的生態(tài)性發(fā)展，同時通過這種和諧機制促進高等教育的生態(tài)發(fā)展。 (二)建設(shè)原則 1.系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性是教育生態(tài)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。從系統(tǒng)的觀點看，在教育發(fā)展演化進程中，與周圍環(huán)境諸要素之間構(gòu)成一個互相聯(lián)系、互相制約的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各要

25、素各環(huán)節(jié)之間進行信息、資源交流，形成積極、的動態(tài)互動關(guān)系，并維持系統(tǒng)基本平衡。正是傳統(tǒng)教育的功利化破壞了教育本身的生態(tài)平衡，才出現(xiàn)教育危機。因此，只有遵循系統(tǒng)的規(guī)律，綜合考察對象，關(guān)注要素之間的相關(guān)性和動態(tài)效應(yīng)，準確把握教育體系的生態(tài)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，促進內(nèi)外協(xié)調(diào)，避免或減少系統(tǒng)的沖突和矛盾，實現(xiàn)整體優(yōu)化，從而保持其發(fā)展的整體平衡性和可持續(xù)性。 2.實踐性原則。實踐性是教育生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。生態(tài)運動是生態(tài)系統(tǒng)的實踐本質(zhì)，教育生態(tài)的最終目標和歸宿不是單純的理論探討，而是教育生態(tài)的實踐運動。教育生態(tài)觀從生態(tài)內(nèi)涵闡釋教育價值理念，在理論上形成自身本體式建構(gòu)，協(xié)調(diào)自身特有的生態(tài)系統(tǒng)。在實踐中立足于現(xiàn)

26、實的人的本質(zhì)，從社會生態(tài)分析出發(fā)，闡釋教育內(nèi)在人文關(guān)懷和對生命的本真意義，構(gòu)建社會價值和個人價值統(tǒng)一的價值理念，從深層生態(tài)理念去建構(gòu)全新的教育生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)造一種和諧、可持續(xù)的教育生態(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)人的自我價值和持續(xù)性發(fā)展，使教育真正成為具有理論與實踐張力的現(xiàn)代科學。 3.開放性原則。開放性是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。在教育生態(tài)學視閾下，現(xiàn)代社會是動態(tài)的、發(fā)展的和相互影響、相互制約的生態(tài)存在，教育系統(tǒng)本身即屬于生態(tài)構(gòu)造，在保證系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素之間的互動和耦合的同時，使之與開放的社會信息系統(tǒng)、社會需求系統(tǒng)、系統(tǒng)和營造自我發(fā)展的綠色空間相協(xié)調(diào)，構(gòu)成一種相互適應(yīng)、相互依存的關(guān)系。教育系統(tǒng)的發(fā)展變化必然受

27、到社會環(huán)境影響，制約著系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，這決定著教育理論研究和教育實踐都必須在現(xiàn)實生活、自然條件中進行，準確研究教育現(xiàn)象，掌握教育生態(tài)發(fā)展與變化規(guī)律，全面優(yōu)化教育生態(tài)，增強系統(tǒng)的活力和功能。 (三)建設(shè)路徑 教育生態(tài)，在本質(zhì)上，按照生態(tài)理念進行教育制度體系重新組織和改革，全面優(yōu)化教育環(huán)境，促進教育本體的生態(tài)化，在教育生態(tài)運動中逐漸形成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。1.教育生態(tài)文化建設(shè)教育生態(tài)文化理論認為，人的需求是多方面、多層次的，不但有物質(zhì)需求、精神需求，還有健康、安全、愉快、舒適的生態(tài)需求。教育生態(tài)文化目標是回歸人格健全、有鮮明個性的“人”

28、本身，關(guān)注人的生態(tài)發(fā)展，把每個學生都當作實在的生命存在，尊重生命個體的主體性或參與性，在社會實際、日常生活中擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展，實現(xiàn)教育的經(jīng)濟價值、精神價值與生態(tài)價值的有機統(tǒng)一。在生態(tài)教育文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育文化過程中必然引起教育功能的相應(yīng)調(diào)整，從人的生態(tài)發(fā)展的角度對傳統(tǒng)教育功能進行新的認識、發(fā)掘和整合，發(fā)揮更強、更好的作用。因此，教育生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)用生態(tài)學的原理和方法研究教育，堅持生態(tài)價值取向，按照生態(tài)學的思維方式，改造傳統(tǒng)教育文化，在教育觀念、教育功能和教育任務(wù)等方面體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的要求，探索新的教育思想、方法、規(guī)律、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的教育生態(tài)文化。 2.教育生態(tài)內(nèi)容建設(shè)現(xiàn)代大學教育是一個由多種要素構(gòu)成的、系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間相互作用及其與外部環(huán)境之間不斷進行信息、能量和物質(zhì)交換，具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)教育思想及其基本原則廣泛地作用和影響著現(xiàn)代教育和社會的各個領(lǐng)域，各式各樣的刺激因素之間的互動形成一種特殊的知識環(huán)境，發(fā)生健康的教育生態(tài)運動。因此，生態(tài)教育要從教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，與時俱進，更新、完善教育內(nèi)容體系，要把生態(tài)教育思想、原則滲透到整個教育理念和大學生的世界觀、人生觀、價值觀之中，實現(xiàn)人生價值觀念重建。目前，高校實施的素質(zhì)教育是