藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)

1、藝術(shù)設(shè)計與美學(xué) 劉子川 考試 大綱 藝術(shù)設(shè)計與美學(xué) 每章重點 作者: 劉子川 第一章何謂現(xiàn)代設(shè)計 一、自學(xué)和考試基本要求 本章是現(xiàn)代設(shè)計與美學(xué)。通過本章的學(xué)習(xí) , 了解“現(xiàn)代設(shè)計”的誕生 ; 了解現(xiàn)代 設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同 ; 了解現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的概念及特征 ; 本章重點 : 設(shè)計美學(xué)的界定和特性。 本章難點 : 現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的意義。 二、課程內(nèi)容 1、現(xiàn)代設(shè)計誕生的背景 2、現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同 3、設(shè)計美學(xué) 三、考核知識點 （ 一 ） 現(xiàn)代設(shè)計的誕生背景。 （ 二 ） 現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同。 （ 三 ） 設(shè)計美學(xué)的界定。 四、考核要求 （ 一 ） 現(xiàn)代設(shè)計的誕

2、生 1. 識記: 現(xiàn)代科學(xué)觀的建立、基于工業(yè)化背景下的社會總景觀。 2. 領(lǐng)會: 基于機器文明的現(xiàn)代藝術(shù)。 3. 簡單應(yīng)用 : 現(xiàn)代設(shè)計誕生的綜合背景 （ 二 ） 現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同 l. 領(lǐng)會: 現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同點。 2. 簡單應(yīng)用 : 現(xiàn)代設(shè)計的復(fù)雜性和易變性、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的穩(wěn)定性和地域性。 3. 綜合應(yīng)用 : 他們各自對人類社會生存環(huán)境的影響。 （ 三 ） 現(xiàn)代設(shè)計美術(shù)的界定 1. 識記: 現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的概念。 2. 領(lǐng)會: 現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的形成與發(fā)展。 3. 簡單應(yīng)用 : 現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的研究對象、特征和類別。 第二章工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想 一、自學(xué)

3、和考試基本要求 本章是工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想。通過本章的學(xué)習(xí) , 從工藝美術(shù)運動 到現(xiàn)代設(shè)計運動 , 掌握現(xiàn)代設(shè)計誕生的過程 ; 從“包豪斯設(shè)計學(xué)院”到“烏爾姆 設(shè)計學(xué)院”掌握功能主義的形成 ;對歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計體系的闡述 , 使學(xué)生了 解到功能主義在歐洲的具體體現(xiàn) ;對美國現(xiàn)代主義的設(shè)計體系的分析 , 使學(xué)生了 解現(xiàn)代設(shè)計在美國不同的體現(xiàn)。 本章重點 : 現(xiàn)代設(shè)計的歐洲體系和美國體系。 本章難點 : 這兩大體系產(chǎn)生的環(huán)境以及對世界設(shè)計發(fā)展的作用。 二、課程內(nèi)容 1、從工藝美術(shù)運動到現(xiàn)代設(shè)計運動 2、現(xiàn)代主義設(shè)計理念在各國的發(fā)展 3、從“包豪斯設(shè)計學(xué)院”到“烏爾姆設(shè)計學(xué)院” 4、歐

4、洲現(xiàn)代主義的設(shè)計體系 5、美國現(xiàn)代主義的設(shè)計體系 三、考核知識點 （ 一 ） 工藝美術(shù)運動的特征、相關(guān)現(xiàn)代設(shè)計運動的特征。 （二） “包豪斯設(shè)計學(xué)院”的教學(xué)特點、“烏爾姆設(shè)計學(xué)院”教學(xué)的特點。 （ 三 ） 歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計體系的內(nèi)容、特征和意義。 （ 四 ） 美國現(xiàn)代主義設(shè)計體系的內(nèi)容、特征和意義。 四、考核要求 （ 一 ） 從工藝美術(shù)運動到現(xiàn)代設(shè)計運動 1. 識記: 工藝美術(shù)運動和相關(guān)現(xiàn)代設(shè)計運動的概念與內(nèi)容。 2. 領(lǐng)會: 這些運動產(chǎn)生的原因。 3. 簡單應(yīng)用 : 這些運動在各國的表現(xiàn)特征。 4. 綜合應(yīng)用 : 現(xiàn)代設(shè)計運動在歐洲各國發(fā)生的背景和美學(xué)文化因素分析。 （ 二 ） 從“包豪斯設(shè)

5、計學(xué)院”到“烏爾姆設(shè)計學(xué)院” 1. 識記: 兩所學(xué)校辦學(xué)的內(nèi)容。 2. 領(lǐng)會: 兩所學(xué)校對現(xiàn)代設(shè)計教育觀念。 3. 簡單應(yīng)用 : 兩所學(xué)校辦學(xué)的特征與意義。 4. 綜合應(yīng)用 : 兩所學(xué)校對現(xiàn)代設(shè)計理念的不同對世界現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的深遠影響 （ 三 ） 歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計體系 1. 識記: 歐洲設(shè)計體系的主要內(nèi)容和特征。 2. 領(lǐng)會: 歐洲設(shè)計體系在其主要國家的不同表現(xiàn)。 3. 綜合應(yīng)用 : 為什么歐洲體系在其內(nèi)部也有很多的差異。 （ 四 ） 美國現(xiàn)代主義的設(shè)計體系 1. 識記: 美國現(xiàn)代主義的設(shè)計體系的內(nèi)容和特征。 2. 領(lǐng)會: 美國設(shè)計體系產(chǎn)生的原因。 3. 綜合應(yīng)用 : 歐美兩種設(shè)計體系異同及

6、其原因。 第三章后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想 、自學(xué)和考試基本要求 , 了解和掌握后 本章是后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想。通過本章的學(xué)習(xí) 工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想。 本章重點 : 后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想的內(nèi)容和特征。 本章難點 : 設(shè)計觀念與美學(xué)思想的關(guān)系。 二、課程內(nèi)容 1、何謂后工業(yè)經(jīng)濟時代 2、現(xiàn)代設(shè)計的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 3、后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計多元化設(shè)計 三、考核知識點 （ 一 ） 后工業(yè)經(jīng)濟時代的特征。 （ 二 ） 現(xiàn)代設(shè)計的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的具體表現(xiàn)。 （ 三 ） 后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計多元化設(shè)計。 四、考核要求 （ 一 ） 何謂后工業(yè)經(jīng)濟時代 1. 識記: 后工

7、業(yè)經(jīng)濟時代的表現(xiàn)形式及特征。 2. 領(lǐng)會: 后工業(yè)經(jīng)濟時代的內(nèi)容及其背景。 3. 綜合應(yīng)用 : 后工業(yè)經(jīng)濟時代對設(shè)計、美學(xué)思想的要求。 （ 二 ） 現(xiàn)代設(shè)計的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 1. 領(lǐng)會: 現(xiàn)代設(shè)計的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。 2. 簡單應(yīng)用 : 現(xiàn)代設(shè)計的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的具體表現(xiàn)及其影響。 （ 三 ） 后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計多元化設(shè)計 1. 領(lǐng)會: 后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計多元化設(shè)計的內(nèi)容和特征 2. 簡單應(yīng)用 : 后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計多元化設(shè)計的案例分析 3. 綜合應(yīng)用 : 后工業(yè)經(jīng)濟時代的設(shè)計多元化設(shè)計的原因以及未來趨勢 第四章當(dāng)代語境中的中國設(shè)計 一、自學(xué)和考試基本要求 本章是當(dāng)代語境中的中國設(shè)計研究 , 認識中國

8、設(shè)計的歷史、現(xiàn)代中國設(shè)計中傳統(tǒng) 文化情結(jié) , 以及怎樣實現(xiàn)從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”。 本章重點 : 現(xiàn)代中國設(shè)計中傳統(tǒng)文化情結(jié)。 本章難點 : 怎樣實現(xiàn)從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”。 二、課程內(nèi)容 1、中國現(xiàn)代設(shè)計的簡要回顧 2、設(shè)計美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情結(jié) 3、從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造” 三、考核知識點 （ 一 ） 中國現(xiàn)代設(shè)計的簡要回顧。 （二）設(shè)計美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情結(jié)。 （三）從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”。 四、考核要求 （ 一 ） 中國現(xiàn)代設(shè)計的簡要回顧 1. 識記: 中國現(xiàn)代設(shè)計的簡要歷史發(fā)展過程。 2. 領(lǐng)會: 中國現(xiàn)代設(shè)計的簡要歷史的背景。 （二）設(shè)計美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情

9、結(jié)。 1. 識記: 傳統(tǒng)文化情結(jié)的內(nèi)容和特征 2. 領(lǐng)會: 傳統(tǒng)文化情結(jié)的內(nèi)容和特征的背景。 3. 綜合應(yīng)用 : 傳統(tǒng)文化情結(jié)的內(nèi)容和特征的現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用。 （三）從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造” 1. 領(lǐng)會: 從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”的關(guān)鍵問題所在。 2. 簡單應(yīng)用 : 從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”具體案例分析。 第五章當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的批判 一、自學(xué)和考試基本要求 本章是當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的批判。通過對當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計形式的學(xué)習(xí) 使學(xué)生能從當(dāng)代設(shè)計觀的建立、當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征、當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層 次、當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀、大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué)、當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的批 判等方面對當(dāng)代設(shè)計美

10、學(xué)有一個全面的了解和掌握。 本章重點 : 當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的內(nèi)容和層次。 本章難點 :怎樣甄別當(dāng)代優(yōu)秀的設(shè)計美學(xué) , 并在設(shè)計實踐中運用它們。 二、課程內(nèi)容 1、當(dāng)代設(shè)計觀的建立 2、當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征 3、當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層次 4、當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀 5、大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué) 6、當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的批判 三、考核知識點 （ 一 ） 當(dāng)代設(shè)計觀的建立。 （ 二 ） 當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征 （ 三 ） 當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層次 （ 四 ） 當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀 （ 五 ） 大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué) （ 六 ） 當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的批判 四、考核要求 （ 一 ） 當(dāng)代設(shè)計觀的建立 1. 識記: 當(dāng)代設(shè)計觀的內(nèi)容

11、2. 領(lǐng)會: 當(dāng)代設(shè)計觀建立的背景。 （ 二 ） 當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征 1. 識記: 當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征。 2. 簡單應(yīng)用 : 當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征的具體應(yīng)用分析。 （ 三 ） 當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層次 1. 領(lǐng)會: 當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層次。 2. 簡單應(yīng)用 : 當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層次的具體案例說明。 （ 四 ） 當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀 1. 識記: 當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀的概念。 2. 領(lǐng)會: 通過設(shè)計案例來具體闡述當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀。 （ 五 ） 大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué) 1. 識記: 大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的概念和內(nèi)容 2. 領(lǐng)會: 大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的關(guān)系。 3. 簡單應(yīng)用 : 大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué)在具體設(shè)計中的

12、應(yīng)用和表現(xiàn)。 4. 綜合應(yīng)用 : 大眾文化對中國設(shè)計的具體影響 （ 六 ） 當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的批判 1. 識記: 當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的內(nèi)容。 2. 簡單應(yīng)用 : 當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的批判的具體設(shè)計案例分析。 3. 綜合應(yīng)用 : 當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)對中國當(dāng)代設(shè)計的影響。 三、關(guān)于大綱的說明與考核實施要求 , 特對相 為了使本大綱的規(guī)定在個人自學(xué)、社會助學(xué)和考試命題中得到貫徹落實 關(guān)問題作如下說明 , 并提出具體實施要求 : 、自學(xué)考試大綱的目的和作用 課程自學(xué)考試大綱是根據(jù)專業(yè)自學(xué)考試計劃的要求 , 結(jié)合自學(xué)考試的特點而確 定。其目的是對個人自學(xué)、社會助學(xué)和課程考試命題進行指導(dǎo)和規(guī)定。

13、 課程自學(xué)考試大綱明確了課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及深廣度 , 規(guī)定了課程自學(xué)考試的范 圍和標(biāo)準(zhǔn)。因此 ,它是編寫自學(xué)考試教材和輔導(dǎo)書的依據(jù) , 是社會助學(xué)組織進行 自學(xué)輔導(dǎo)的依據(jù) ,是自學(xué)者學(xué)習(xí)教材、掌握課程內(nèi)容知識范圍和程度的依據(jù) , 也 是進行自學(xué)考試命題的依據(jù)。 二、課程自學(xué)考試大綱與教材及命題的關(guān)系 課程自學(xué)考試大綱是進行學(xué)習(xí)和考核的依據(jù) , 教材是學(xué)習(xí)掌握課程知識的基本內(nèi) 容與范圍 , 教材的內(nèi)容是大綱所規(guī)定的課程知識和內(nèi)容的擴展與發(fā)揮。本大綱對 考核的要求是適當(dāng)體現(xiàn)的 , 并與選用教材所體現(xiàn)的課程內(nèi)容是一致的。 命題應(yīng)根據(jù)本大綱規(guī)定的目標(biāo)來確定 , 考核要求、考試命題要覆蓋到各章 ,并突

14、出重點章節(jié)。不出死題 , 著重學(xué)生識記能力、理解分析能力和綜合能力的培養(yǎng)。 三、關(guān)于自學(xué)教材 指定使用教材: 藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)劉子川等著 ,高等教育出版社 ,2011年1月 第 1 版。 四、本課程自學(xué)要求和自學(xué)方法的指導(dǎo) 自學(xué)考試是一種開放性的教育形式 , 它主要是通過考生個人自學(xué)以及社會助學(xué) , 來達到國家考試所規(guī)定的考核目標(biāo)。從考試類型上看 , 自學(xué)考試又是一種“標(biāo)準(zhǔn) 參照性考試” ,考生只要能夠達到自學(xué)考試各科考試大綱所規(guī)定的要求 , 即可通 過這一科目的考試。認真自學(xué)是考生能否順利通過自學(xué)考試并取得學(xué)歷資格的 基礎(chǔ)。本課程主要是考核考生對設(shè)計美學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握程度 ; 考核考生運用設(shè)

15、計美學(xué)理論分析現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)象和發(fā)展趨勢的能力。 為有效地指導(dǎo)個人自學(xué)和社會助學(xué) , 本大綱已指明了課程的重點和難點 , 在各章 的基本要求中也指明了各章內(nèi)容的重點和難點。 考生如果希望以自學(xué)為主通過設(shè)計美學(xué)考試 , 應(yīng)在自學(xué)中注意以下事項 : (1) 應(yīng)依據(jù)本課程考試大綱所規(guī)定的考核知識點、考核目標(biāo)和具體要求 , 對大綱 規(guī)定的考試內(nèi)容進行全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí) , 在通讀教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上 , 按照考試 大綱的規(guī)定 , 重點學(xué)習(xí)那些必須考核的內(nèi)容。 (2) 學(xué)習(xí)設(shè)計美學(xué) , 要以設(shè)計原理為基礎(chǔ) , 結(jié)合課本深入研究相關(guān)理論 ,要注 意理論聯(lián)系實際 , 學(xué)生可通過自身設(shè)計創(chuàng)作靈感的涌現(xiàn)來反思設(shè)計美學(xué)的

16、影響。 (3) 多看一些相關(guān)的美學(xué)理論著作 ,如荷加斯美的分析 , 鮑列夫美學(xué) ,邁 耶視覺美學(xué) ,卡岡美學(xué)和系統(tǒng)方法 ,斯可拉頓建筑美學(xué) , 板倉壽郎 服飾美學(xué)等等。 （4）可通過搜索國外設(shè)計理論網(wǎng)站獲取最新相關(guān)資料的方法來學(xué)習(xí)。 五、對社會助學(xué)的要求 針對重點章 （第一、五章） 、次重點章（第二、三章 ）和一般章（第四章）的自學(xué)或 助學(xué)的基本學(xué)時分別不少于 6、8、8、5、5, 即總學(xué)時不少于 32。 六、對考核內(nèi)容和考核目標(biāo)的說明 這是本考試大綱的主要內(nèi)容 , 它包括以下三個方面 : （ 一 ） 基本要求 : 指考生對考試范圍內(nèi)的各章教材的基本概念、原理、史料 , 應(yīng)該 熟記, 達到牢固

17、掌握的程度。為使考生更好地把握各章節(jié)的基本要求 , 本大綱在 下面“考核目標(biāo)和具體要求”中 , 做出具體規(guī)定。 （ 二 ） 考核知識點 : 指各章中需要考核的部分。在本大綱中 , 對于各章節(jié)的內(nèi)容規(guī) 定了若干個知識點 , 具體的知識點又可分成若干個知識細目。 （ 三 ） 考核目標(biāo)和具體要求 : 指考生應(yīng)該把握知識點的程度 , 它是本課程進行命題 時的基本依據(jù)。本大綱結(jié)合設(shè)計美學(xué)這門課程的特點 , 在“考核目標(biāo)和具體要 求”中,提出了 4 個不同認知層次的具體要求 : 1.識記:能正確認識和表述科學(xué)事實、原理、術(shù)語和規(guī)律 , 知道該課程的基礎(chǔ)知 識, 并能進行正確的選擇和判斷。 2.領(lǐng)會:能將所

18、學(xué)知識加以解釋、歸納 , 能領(lǐng)悟某一概念或原理與其他概念或原 理之間的聯(lián)系 , 理解其引申意義 , 并能做出正確的表述和解釋。 3. 簡單應(yīng)用 : 能用所學(xué)的概念、原理、方法正確分析和解決較簡單問題 , 具有分 析和解決一般問題的能力。 4. 綜合應(yīng)用 : 能靈活運用所學(xué)過的知識 , 分析和解決比較復(fù)雜的問題 , 具有一定解 決實際問題的能力。 上述 4 個不同層次的認知能力是層級遞進的關(guān)系 ,后一層次的認知能力 , 包含了 前面所有層次的能力要求。都是考核必須注意的內(nèi)容范圍。 七、關(guān)于本課程考試的幾個規(guī)定 （ 一 ） 本課程考試方式為閉卷、筆試 , 考試時間 150 分鐘。 （ 二 ） 本課程考試評分采取“百分制” ,60 分及格。 （ 三 ） 本課程考試題型有 5 種 , 分別為單項選擇、名詞解釋、簡答、案例分析和論 述。 （ 四 ） 本課程考試卷面中 , 試題的難度可分為 : 易、較易、較難、難四個等級 , 每份 試卷中不同難度試題的分數(shù)比例一般為 2:3:3: