最新魯迅《藥》的人物形象資料

1、 精品文檔六、人物形象1.華老栓華老栓是小說的主要出場人物，他和妻子，兒子小栓靠開茶館過著貧寒的日子。他可說是當時中國舊社會典型的群眾形象。（1）思想愚昧落后作者通過“買藥”的情節(jié)，刻畫了華老栓的迷信與落后。華老栓的兒子得了癆病，他不去求醫(yī)服藥，卻跟隨迷信做法，用人血饅頭給兒子治病。他把辛勞所得的繼續(xù)拿出來買“藥”，當他一想到能買到人血饅頭來治兒子的癆病時，就“覺爽快”，仿佛“得了神通.跨步格外高遠”，把全部希望寄托在一個人血饅頭上。又如，當他去取“藥”時，也正是夏瑜遭處決時，而他根本不想知道被殺害的是什么人！拿著人血饅頭，“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都以置之度外了?！彼鼪]想到，

2、這饅頭上蘸的正是為像他這樣的群眾而犧牲的烈士的血，而愚蠢地相信這種人血饅頭中有“新的生命”，他要將這“新生命，移植到他家里，收獲許多幸福。”對劊子手康大叔，他是那么地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對革命者的死無動于衷，對敲詐他的騙子，毫無認識，以為是好心，結果上當受騙。他的迷信落后和愚昧無知由此可見。（2）麻木、不覺悟在精神上，華老栓世紀端麻木、不覺悟，根本不明白革命的目的。當他買“藥”后回到茶館，還提著大茶壺，“笑嘻嘻的聽”康大叔對被殺害的革命者的惡毒咒罵。他不僅對他的話深信不疑，甚至還為自己碰到了好運氣，得了“藥”而沾沾自喜。他對于一個與他兒子一樣的青年革命者的被殺，竟無動于衷，也沒有

3、同情，更沒有絲毫憤怒。由此可見他精神上的麻木，完全沒有民主革命的覺悟。（3）勤勞、善良華老栓經(jīng)營小茶館，藉以維持一家三口的生活。他每天勤勤懇懇地工作，一家過著貧寒的日子，他拿出來買藥的那包洋錢，也是他辛勤勞作，好不容易才有的一筆積蓄。他在秋天的后半夜摸黑出門，要去買人血饅頭，走到離刑場附近的丁字街口時，“吃了一驚”，“倒退幾步”不敢前進；后來劊子手拿來了人血饅頭，他一見到劊子手的眼光，就感到吃驚，仿佛被刺得“縮小了一半”，當劊子手撮著個鮮紅的饅頭給他時，他“慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西”，這都表現(xiàn)了他的善良安分。（小結：他拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨子，渺茫的前途，確

4、實令人同情。愚昧麻木，為封建統(tǒng)治者長期奴役的產(chǎn)物，他不敢同命運抗爭，逆來順受，確實令人氣憤，所以作者對他既同情又批判?！鞍洳恍遥洳粻帯保?.華小栓精品文檔 精品文檔華小栓是華老栓的獨子，年紀輕輕就患上癆病，終日躺在床上咳嗽個不停。他是封建舊思想的受害者，在病入膏肓時是多么的無助，聽任命運安排。當接過那人血饅頭時，他感覺“似乎拿著自己的生命一般，心里說不出的奇怪”，而實際上，他并沒有掌握自己的命運，讓愚昧與迷信思想操縱著推向悲劇的深淵。在魯迅筆下，華小栓不僅是癆病患者，他也代表了當時社會上眾多患上思想病癥的民眾，精神是如此愚昧、落后、無知與無助，人血饅頭并不能改變他的命運。小說中，當茶客們

5、在茶館里談“藥”，對夏瑜的“瘋”發(fā)出麻木愚昧的笑聲時，華小栓也“趁著熱鬧，拼命咳嗽”。一邊是賣木愚昧的笑聲，一邊是病入膏肓的咳嗽，在魯迅看起來，華小栓的病和死，正是這種麻木愚昧的社會心理直接促成的，而且這種國民精神上的麻木，是足以導致民族的淪亡的。3.夏瑜夏瑜在小說中并未正式出場，是通過劊子手的談話側面描寫他，可知他因夏三爺?shù)母婷芏徊度氇z。在獄中，他堅定不屈，繼續(xù)宣揚革命，結果慘遭毒打，最后更慘遭殺害，連鮮血都被粘在“治病良藥”的“人血饅頭”上。在小說里，夏瑜這個革命者的英勇形象與愚昧麻木的群眾形象形成一個強烈的對比。（1）英勇不屈的革命志士在藥里，魯迅將夏瑜塑造成一個具有理想和頑強斗志的革

6、命志士，概括了革命者不惜為革命事業(yè)、拯救群眾犧牲的特點。他被捕入獄后，卻仍繼續(xù)宣傳革命理想，“勸牢頭造反”，理直氣壯地說“這大清天下是我們大家的”，這簡直就是在“老虎頭上搔癢”；他雖遭到有“一手好拳棒”的紅眼睛阿義毆打，可是他卻不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而還“可憐”麻木而不覺醒的阿義甘心充當封建王朝的爪牙和殉葬品。此外，在面對敵人的屠刀時，他是那么的義無反顧，英勇無畏地獻出自己的青春和熱血，表現(xiàn)了他對革命的堅定信念和那忘我的犧牲精神。（2）寂寞而孤獨的先覺者夏瑜的悲劇并不止于他的犧牲，而是在于他的革命精神得不到群眾的支持，甚至受到完全的否定。他為革命事業(yè)英勇犧牲，然而，他的被殺卻沒有得到群眾

7、的理解和同情，愚昧的群眾并不知這犧牲為的是誰。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說阿義可憐，茶客說他瘋了。他的被殺，“潮一般”的人在看熱鬧。在群眾眼里，夏瑜只不過是個可憎可恨，不可思議的瘋子。從這些事可以看出她是孤獨與寂寞的。他母親對他的死感到羞愧，華老栓一家也茫然無知，還因為愚昧而享用了革命者的鮮血，茶館里的閑人對他則抱著敵視態(tài)度。因此，夏瑜的血是白流了，他的死不過是讓人“鑒賞”了一次的“殺人盛舉”，增添了一伙無聊人們的閑談資料，制造了一味騙人的“藥”而已。他與廣大民眾之間隔著厚厚的墻，作者深刻地描繪了革命先驅者的寂寞與悲哀。（小結：夏瑜的犧牲，

8、只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財?shù)馁Y本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客增添了無聊的談資。這一慘痛精品文檔 精品文檔事實，一方面揭露了統(tǒng)治者對廣大人民思想毒害的嚴重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是革命者脫離群眾分不開的。當然夏瑜的死并不時毫無意義的。小說寫夏瑜墳頂上“又一圈紅白的花”不很整齊，倒也有精神，表明還有人紀念革命烈士，革命者并沒有被趕盡殺絕，革命者的火種是撲不滅的，在黑暗中給人予希望。）4.康大叔在藥里，康大叔是個有獨立意義的藝術形象，同時在結構上也有重要作用。他是封建統(tǒng)治者的屠刀；殺害夏瑜的劊子手，有時把夏瑜的鮮血當作包治“癆病”的藥賣

9、給華老栓的騙子。此外，茶館里的茶客及華老栓一家也通過他的口知道了夏瑜的事跡。（1）愚昧、麻木在當時的封建專制下，“罪行之人”正是許許多多宣揚民主革命的志士，他對處決革命志士已司空見慣，無動于衷。封建思想的長期毒害，使他變得麻木愚昧，不了解革命的意義，他對處決了革命者夏瑜視若等閑，甚至還感到有些自豪。況且，夏瑜在他眼中只不過是個“不要命”的“小東西”。在茶館里，他一直惡毒地咒罵夏瑜，而且見到眾人都聳起耳朵聽，便“格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說”?？梢娫诜饨ㄋ枷腴L期毒害下，康大叔已成為封建統(tǒng)治者的一把屠刀 ，屠殺了許多革命志士卻毫不覺悟。（2）兇殘、貪婪當時人們迷信與用“人血饅頭”治癆病，這使

10、康大叔多了一條賺錢的門路，用烈士的鮮血去騙取洋錢。小說描寫他處決夏瑜后，著一身黑色，眼光像兩把刀，一只大手向華老栓攤著，另一只手“撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點地往下滴”，口里喝道“一手交錢，一手交貨！”當他看到華老栓遲疑時，便扯下紙罩，裹了饅頭，一手抓過洋錢，捏一捏，便轉身去了，充分突顯出劊子手的兇惡與貪婪的形象。5.茶客魯迅也刻畫了一群愚昧麻木的群眾形象，反映當時廣大的社會底層對革命的態(tài)度。（1）駝背五少爺駝背五少爺是愚昧無知而麻木的群眾典型代表，他是茶館的?？停刻於嫉讲桊^打發(fā)時間。當他聽說夏瑜被阿義毆打時，還高興地說這下可夠夏瑜受的了。對于革命志士的悲慘遭遇，不但不同情，反而幸

11、災樂禍。精品文檔 精品文檔他也常盲目地附和他人，毫無主見，當大家認定夏瑜是個瘋子時，他也恍然大悟似的，同一夏瑜是發(fā)了瘋了，才會做出那種“蠢事”。（2）花白胡子的大爺他也是茶館的?？停瑥乃纳砩?，我們看到當時社會的國民性的愚昧落后。他非常迷信，同一般市民一樣深信熱血饅頭能醫(yī)治肺癆病。當他知道小栓吃了人血饅頭，便認為是“你家小栓碰到了這樣的好運氣。這病自然一定全好”。同時，對于革命事業(yè)，他無知、仇視；在他眼中，夏瑜的革命行為“簡直是發(fā)了瘋”，他不但不理解，也不同情夏瑜的革命，還認為夏瑜“這種東西”挨管牢阿義的打沒什么值得可憐的。（3）二十多歲的人他無名無姓，身份不詳，只有年齡，這是作者為了突出他是

12、個年輕人，然而這個年輕茶客的思想?yún)s和花白胡子、駝背五少爺、康大叔一樣，思想麻木、愚昧，對革命事業(yè)一樣是無知和仇視的。當康大叔說到夏瑜宣傳革命遭阿義毒打反而可憐阿義時，他竟現(xiàn)出“氣憤摸樣”，而且還“恍然大悟”似的肯定夏瑜是“發(fā)了瘋了”。無論是駝背五少爺、花白胡子的大爺、二十多歲的青年或者其他不知名的茶客，都是愚昧麻木、不覺悟的民眾群像，他們所表現(xiàn)的“國民劣根性”是封建統(tǒng)治者長期對人民群眾愚弄和殘殺的結果。這一群人實際上已經(jīng)站到了敵對的立場，來敵視革命者。總之，烈士的血未能喚醒不覺悟的群眾，這應是最深刻最沉痛的悲劇。6.其他小說還刻畫了貪婪的紅眼睛阿義，盡量設法從夏瑜身上榨取油水 ，夏瑜向他宣傳革命，反被痛打，最后還把夏瑜的衣服剝下來占為己有，還有貪財害命的告密者夏三爺，謀害親侄兒以換取二十五兩銀子。這些人都是封建統(tǒng)治者的爪牙、幫兇，代表了兇暴、殘酷的統(tǒng)治階層，魯迅通過他們血腥鎮(zhèn)壓及殺害革命者夏瑜，揭露了封建統(tǒng)治階層的殘