優(yōu)品課件之第六章唯物辯證法

1、優(yōu)品課件 第六章唯物辯證法 第六章唯物辯證法基本原理總結(jié)： 聯(lián)系的觀點(diǎn) 1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理（事物是普遍聯(lián)系的）【原理內(nèi)容】： 世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中， 沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè) 世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人 的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系， 也不能主 觀臆造聯(lián)系?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀儓?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體 地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài) （改變 條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。 隨堂筆記 2.因果聯(lián)系原理 【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，任何事物都處于因 果聯(lián)系之中。因果聯(lián)系具有普遍性、客

2、觀性、條件性?！痉椒ㄕ摗浚?首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行 科學(xué)研究的前提，其次要正確把握事物的因果聯(lián)系， 提高人們實(shí)踐活 動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。3.整體和部分關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：（1） 整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。（2）整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著 部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體 時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就 會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。 整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì) 影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條 件下

3、關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用?！痉椒ㄕ摗浚海?） 要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。（2）搞好局 部，使整體功能得到最大發(fā)揮。 發(fā)展的觀點(diǎn) 1.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、 不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式； 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體；離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng) 談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。2 .運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：運(yùn) 動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的。任何事物都是絕 對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。【方法論】：要求我們既要用運(yùn)動(dòng)、變化、 發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持

4、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和 相對(duì)靜止的統(tǒng)一。3.事物是變化發(fā)展的原理 【原理內(nèi)容】：事物是 變化發(fā)展的。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。一切事物都處 在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和 永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗浚?要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。1要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變 化發(fā)展的過(guò)程。2要明確事物處于怎樣的階段和地位。3要堅(jiān)持 與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。4 .內(nèi)外因關(guān)系原理 （事物發(fā)展的原因原理）【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，事物的變 化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)， 外因是事物的外部矛盾，是事物

5、變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作 用?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀?cè)谟^察分析問(wèn)題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看 到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。5、量變質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā) 展?fàn)顟B(tài)原理）【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和 質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 【方法論】：我們要用量變引起質(zhì)變的道理來(lái)看問(wèn)題堅(jiān)持適度原則； 在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積 累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。6、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物 發(fā)展趨勢(shì)原理、事物發(fā)展途徑原理）【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總 趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是 前進(jìn)性與曲折

6、性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有 曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。【方法論】： 這要求我們既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待事物前 進(jìn)中遇到的困難和人生道路上的曲折。 隨堂筆記 矛盾的觀點(diǎn)1 .對(duì)立統(tǒng)一原理 【原理內(nèi)容】：任何事物內(nèi)部都包含著 既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指矛盾雙方相 互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結(jié) 的屬性、趨勢(shì)，它表現(xiàn)為：矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方 的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙 方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円靡环譃槎?的觀點(diǎn)看問(wèn)題

7、，既要看到事物的對(duì)立又要看到統(tǒng)一， 在統(tǒng)一中注意對(duì) 立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向 有利的方向轉(zhuǎn)化。2.矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】：矛盾具有普遍 性。矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾 存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾， 時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。世界是充滿矛盾的，沒(méi)有矛 盾就沒(méi)有世界。矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的?！痉椒ㄕ摗浚?堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn) 矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩 分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論。3.矛盾的特殊性原

8、理 【原 理內(nèi)容】：矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每 一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不 同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)， 矛盾的 雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，它構(gòu)成 這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。【方法論】：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分 析。4.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的普 遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并 通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普 遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。 二者在不同的場(chǎng)合可以相 互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理

9、要求我們既要從特殊性中概括出普遍 性，又要在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性。5 .主要矛盾和次要矛盾辯 證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位， 對(duì)事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響， 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚哼@就要求我們看問(wèn)題、辦 事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌 兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我埽粓?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。6 .矛盾 的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方 面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。二者相互排斥，又相互依賴，在 一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面所 規(guī)定的，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。【方法論】：要求 我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。7 .兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理 【原 理內(nèi)容】：兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要 矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主 要方面，也