教師學(xué)習(xí)的四種方式

1、 教師學(xué)習(xí)的四種方式 我們正步入一個急劇變化的時代， 發(fā)展與變革成為時代的 主題，學(xué)習(xí)成為一個名副其實的“從搖籃到墳?zāi)埂?、與人類相伴 終生的過程。教師作為知識的化身，學(xué)校作為傳播人類文明的殿 堂無疑會更加重視學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、重建學(xué)習(xí)文化。由于農(nóng)村教 師是在農(nóng)村學(xué)校情境中工作的、 有一定實踐經(jīng)驗的成人，他們從 事著特定的專業(yè)活動，因此教師的學(xué)習(xí)有其自身的方式。 自主與互動的學(xué)習(xí)方式 自主學(xué)習(xí)是一種自我定向的、 自己主宰自己的學(xué)習(xí)。教師的 自主學(xué)習(xí)，是在強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識和動機(jī)的支配下，以學(xué)習(xí)為 主要方式的有計劃的學(xué)習(xí)。 教師的發(fā)展絕不可能用強(qiáng)制的、 他律 的辦法來實現(xiàn)。因此教師自我規(guī)劃的、自我調(diào)

2、控的學(xué)習(xí)就成為教 師學(xué)習(xí)的一種主導(dǎo)方式。教師要根據(jù)工作的需要與自己的特點(diǎn)， 設(shè)計好學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，不斷地根據(jù)學(xué)習(xí)的進(jìn)展進(jìn)行自 我激勵、自我修正和自我調(diào)節(jié)，用堅韌不拔的毅力和鍥而不舍的 精神去追求學(xué)習(xí)效益的最大化。 自主學(xué)習(xí)并不排斥合作學(xué)習(xí)。 教師要經(jīng)常與他人協(xié)商、 交流 切磋和相互砥礪，在互動中增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，開闊眼界，汲取有益 信息，這其實也是一種自主行為。教師應(yīng)當(dāng)記?。骸懊暌晥F(tuán)隊合 作而獨(dú)自行動，無疑是自殺的最好方式?！?親歷與替代的學(xué)習(xí)方式 美國著名心理學(xué)家班杜拉曾提出一種“社會學(xué)習(xí)理論”，他 把人的學(xué)習(xí)方式分為兩種， 一種是“親歷學(xué)習(xí)”，另一種是“替 代學(xué)習(xí)”或稱作“觀察學(xué)習(xí)”。

3、“親歷學(xué)習(xí)”是通過親身經(jīng)歷的 一種實踐過程獲得學(xué)習(xí)的結(jié)果。 對教師而言，親歷學(xué)習(xí)是日常教 育教學(xué)實踐中的學(xué)習(xí)，教師必須以這種親身參與的時間為契機(jī)， 全身心地投入并對其結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真地認(rèn)知加工，獲得真切的經(jīng)驗 和體驗，實現(xiàn)自我塑造。所謂“觀察學(xué)習(xí)”或“替代學(xué)習(xí)”，是 指學(xué)習(xí)者以芳觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)及其結(jié)果而進(jìn)行 的學(xué)習(xí)，如聽課和上各種觀摩課等。 由于每個人不可能親歷各種 活動和實驗，所以用別人的經(jīng)驗替代、 補(bǔ)充和完善自己親歷的經(jīng) 驗，具有重要的意義。事實上，教師的專業(yè)發(fā)展常常是從別人的 實踐經(jīng)驗中獲得啟示和教益，在經(jīng)過與親身經(jīng)歷的相互比較、相 互影響后實現(xiàn)的。 定向與隨機(jī)的學(xué)習(xí)方式 教

4、師的學(xué)習(xí)是以解決工作實踐中的問題為目的的學(xué)習(xí)，是一 種目標(biāo)定向?qū)W習(xí)。教師能清楚地意識到學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，就可 以科學(xué)地分配自己的能量，集中精力，做到“有所為而有所不 為”；就可以圍繞特定的方向和目標(biāo)，激趣學(xué)習(xí)之源、吸收相關(guān) 經(jīng)驗、驚醒自我研究。這樣做，不僅能富有成效地解決當(dāng)前問題， 獲得效能和成就感，而且隨著一個個問題的解決， 就會形成自己 知識經(jīng)驗的鏈條，建構(gòu)寬厚、扎實的素質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，教師也不 能讓自己的學(xué)習(xí)過分地實用化和狹隘化。教師的工作需要寬厚的 知識修養(yǎng)、 豐富的信息和充足的生活經(jīng)驗， 教師要把學(xué)習(xí)貫穿和 滲透于日常的各種活動中，多看看、多聽聽、多體味，隨機(jī)地把 點(diǎn)滴的信息注入到自己

5、知識與經(jīng)驗的“活水”中去。 接受與發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式 從教育學(xué)、 心理學(xué)分析， 學(xué)習(xí)者獲得知識信息無非有兩種方 式，一種是“接受式”， 另一種是“發(fā)現(xiàn)式”。 在接受式學(xué)習(xí)中， 學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者； 在發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)中， 學(xué)習(xí) 的內(nèi)容是以問題的形式呈現(xiàn)， 學(xué)習(xí)者必須通過自己的發(fā)現(xiàn)得出結(jié) 論，并將發(fā)現(xiàn)的結(jié)果融入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。 在實際的學(xué)習(xí)活動 中，二者應(yīng)當(dāng)是相輔相成、交互作用的關(guān)系。教師要迅速而大量 地吸收人類長期積累起來的文化和最新的文明成果， 就不能不通 過最經(jīng)濟(jì)最快捷的方式，如讀書、聽別人講授來接收新的東西 ; 但是教師工作是最復(fù)雜、 最具有創(chuàng)造性的， 它必須在各種不同的 情境和條件下， 通過嘗試去探究、 去發(fā)現(xiàn)一些具體的和獨(dú)有的直 接經(jīng)驗并形成理性認(rèn)識， 而且即使是接受