安徽省安慶市2020_2021學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題答案不全

1、安徽省安慶市2020-2021學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題（答案不全） 1、 選擇題（24*2=48分）1.克盉和克罍?zhǔn)?986年在北京房山出土的兩件青銅器。據(jù)史記記載，最初周王是將燕國(guó)封給太保召公的，但召公位高權(quán)重，還要繼續(xù)留在鎬京輔佐王室。于是，太保的長(zhǎng)子“克”就代替他，成為第一代燕侯。兩件青銅器的銘文中記載了這件事，克盉與克罍也由此得名。對(duì)克盉、克罍兩件歷史文物認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的是（d）為西周的分封制提供了佐證說明受封貴族須在都城輔助天子展現(xiàn)了周代青銅器的工藝水平能夠印證古代史籍的相關(guān)記載a. b. c. d.2.夏商周三代之所以被稱為“青銅時(shí)代”，下列關(guān)于青銅時(shí)代的認(rèn)識(shí)，正確的是（ c ）a這一

2、時(shí)期使用大量青銅器 b商朝時(shí)出土了大量青銅銘文c青銅鑄造是當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門d大型青銅器的種類主要是兵器3.通過對(duì)良渚的考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制產(chǎn)生、階級(jí)分化日益明顯，能夠?yàn)榇颂峁┳C據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是da.農(nóng)作物和牲畜遺骸的發(fā)現(xiàn) b.遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)較大的公共活動(dòng)場(chǎng)所c.遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)氏族公共墓地和制陶窯場(chǎng) d.墓葬大小和隨葬品數(shù)量對(duì)比懸殊4.下列思想觀點(diǎn)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中屬于儒家的是 da.依法治國(guó) b.兼愛非攻，節(jié)用尚儉c.福禍相依 d.仁者愛人，民貴君輕5.公元前663年，北方山戎部落攻打燕國(guó)，燕國(guó)向齊國(guó)求助。管仲獻(xiàn)策齊桓公：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。”于是齊桓公

3、援助燕國(guó)，攻打山戎。這說明aa.華夏認(rèn)同逐步形成 b.宗法分封制重新得到認(rèn)可 c.霸主有“尊王”的義務(wù) d.齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別6.20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥（密封信封文件時(shí)加蓋了印章的泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝ca政治上四分五裂的事實(shí) b出現(xiàn)了造紙業(yè)c實(shí)行郡縣制的事實(shí) d用泥制陶的事實(shí)7.史記.陳涉世家記載：“當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉.楚兵數(shù)千人為聚者不可勝數(shù)?！边@反映了秦末農(nóng)民起義da.起因于官吏的貪腐 b.反對(duì)實(shí)施郡縣制 c.以六國(guó)貴族為主力 d.得到了廣泛響應(yīng)8.儒家思想成為古代中國(guó)統(tǒng)治者推崇的正

4、統(tǒng)思想開始于da.春秋 b.秦國(guó) c.秦朝 d.漢朝 9.漢代主父偃建議漢武帝采納某項(xiàng)措施時(shí)談到，“彼從喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國(guó),必稍自銷弱矣?！边@項(xiàng)措施是ba三公九卿 b推恩令 c郡國(guó)并行 d三省六部10.右側(cè)文物“直行銘文夔鳳鏡”出土于中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦，洛陽西郊等地的東漢晚期墓葬中也有類似的銅鏡出土。對(duì)上述現(xiàn)象解釋合理的ba.青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期 b.絲綢之路溝通中外交流c.手工業(yè)品遍銷世界各地 d.中國(guó)冶金技術(shù)領(lǐng)先世界11.兩晉南朝時(shí)期 江南地區(qū)水稻由原來的直播變成了育秧移栽，普遍實(shí)行稻麥兼作，還發(fā)展了種桑養(yǎng)蠶、培植果樹、種植藥材等，這表明ca.南方賦役較輕，社會(huì)相對(duì)安定 b.

5、南方商業(yè)活躍，城市經(jīng)濟(jì)繁榮c.江南開發(fā)加速，農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng) d.經(jīng)濟(jì)重心南移，租佃關(guān)系發(fā)展12.“高祖（孝文帝）初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者。于是定都?！毖a(bǔ)充中對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)（b）a長(zhǎng)安b洛陽c南京d開封13.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是da.繁榮開放的社會(huì)風(fēng)貌 b.政權(quán)分裂與社會(huì)倒退 c.中外交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 d.民族交融與區(qū)域開發(fā)14.國(guó)史十六講評(píng)論北魏孝文帝改革的特點(diǎn)之一在于“原先胡人與漢人的差別，逐漸轉(zhuǎn)化為士人與庶人（庶人：無官爵的平民）的差別”。以下直接推動(dòng)此現(xiàn)象出現(xiàn)的措施是（d）a. 規(guī)定鮮卑貴族

6、死后不得歸葬平城 b. 學(xué)說漢話，穿漢服，移風(fēng)易俗c. 鼓勵(lì)鮮卑族貴族和漢族士族通婚 d. 改漢姓，確定鮮卑貴族門第高下15.隋的富有歷來被史學(xué)家稱道，“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋”“積米其多至二千六百余萬石”；但也有歷史記載開皇十四年（594年）關(guān)中大旱，百姓以豆屑雜糠充饑，政府“不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)”對(duì)此理解正確的是ca.隋是統(tǒng)一繁榮的帝國(guó) b.隋朝自恃富有而濫用民力c.隋過于注重藏富于國(guó) d.歷史記載與隋朝實(shí)際不符16.新唐書載唐太宗大敗東突厥以后，把頡利可汗統(tǒng)治的地區(qū)分為二府統(tǒng)治，封東突厥貴族突利、思摩為北平郡王、懷化郡王，頡利可汗也被授予右衛(wèi)大將軍。據(jù)此理解正確的是aa.唐朝實(shí)行開明的民族政

7、策 b.唐朝對(duì)各民族的管理方式相同c.二府指安西都護(hù)府和西域都護(hù)府 d.東突厥風(fēng)俗習(xí)慣被打破17.錢穆在中國(guó)歷代政治得失中指出“九品中正制，本想替當(dāng)時(shí)用人定出一客觀標(biāo)準(zhǔn).但后來卻變成擁護(hù)門第，把覓取人才的標(biāo)準(zhǔn)，無形中限制在門第的小范圍內(nèi)，這便大錯(cuò)了?！边@表明九品中正制ba.創(chuàng)立不符合歷史發(fā)展潮流 b.演變?yōu)榫S護(hù)士族特權(quán)的工具c.選官標(biāo)準(zhǔn)始終家世才能并重d.是地方向中央推薦人才的制度18下圖是我國(guó)古代某一時(shí)期的部分行政區(qū)域圖，當(dāng)時(shí)管理e區(qū)域的機(jī)構(gòu)是(b)高中歷史教材中外歷史綱要上第57頁(yè)a尚書省b中書省c宣政院 d樞密院19唐中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)綿延近三個(gè)世紀(jì)之久，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主張文道合一、文以載道。

8、反對(duì)追求形式美的駢文，認(rèn)為其不便于自由地表達(dá)儒家思想，又背離了儒家社會(huì)教化的需要。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)(b)a語言是文化傳承的重要載體b士人借助文學(xué)運(yùn)動(dòng)復(fù)興儒學(xué)c儒學(xué)正統(tǒng)地位受到駢文沖擊d文學(xué)形式深受程朱理學(xué)影響20下表是根據(jù)出土的春秋齊國(guó)農(nóng)具所做的分類概況。由此可推斷齊國(guó)(b)類別掘土農(nóng)具中耕農(nóng)具收割農(nóng)具 名稱鍤、耒、镢、鍬鋤、鏟、耙鐮a較早進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代 b農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具多樣c農(nóng)耕技術(shù)領(lǐng)先他國(guó)d大力提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)21.在東北，以粟末靺鞨為主體的渤海國(guó),與唐朝往來非常頻繁,在中原文明強(qiáng)有力的影響下,其社會(huì)經(jīng)濟(jì)如農(nóng)業(yè)、蠶桑業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了顯著的發(fā)展和進(jìn)步,有“海東盛國(guó)”之譽(yù)。材料主要反映了唐朝

9、時(shí)( b )a.完成了國(guó)家的統(tǒng)一 b.先進(jìn)生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展c.東北地區(qū)充分開發(fā) d.社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮局面22.印度早期佛教宣傳出家之后就不再關(guān)心世俗之事，與家庭完全脫離關(guān)系，也不再關(guān)心國(guó)家大事，也不敬仰父母。但魏晉時(shí)期中國(guó)佛教僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛國(guó)。這反映出（ d ）a印度佛教隔絕家庭親情 b中國(guó)佛教注重行孝盡忠c佛教思想傳播中產(chǎn)生分歧 d佛教吸收了本土思想文化23.據(jù)冊(cè)府元龜記載，五代后唐國(guó)子監(jiān)開始雕版印刷儒家經(jīng)典九經(jīng)、五經(jīng)文字、九經(jīng)字樣、論語、孝經(jīng)和經(jīng)典釋文等。這是儒家經(jīng)書第一次出現(xiàn)刊本。由此可知雕版印刷（ a ）a有利于儒家思想的傳播 b刊印儒家經(jīng)書取代手

10、抄本c最早是出現(xiàn)在五代時(shí)期 d對(duì)唐詩(shī)宋詞發(fā)展有推動(dòng)性24.北宋文人王說指出:“蓋唐之亂,非藩鎮(zhèn)無以平之,而亦藩鎮(zhèn)有以亂之故其所以去唐之亂者,藩鎮(zhèn)也；而所以致唐之亂者,亦藩鎮(zhèn)也?！北彼螢榇硕扇〉拇胧┦牵?c ）a.設(shè)樞密院和三司 b.增設(shè)參知政事 c.派文官出任知州 d.杯酒釋兵權(quán)第ii卷 (非選擇題共52分)二、非選擇題(本大題共3小題,25題20分, 26題20分, 27題12分共52分) 25.閱讀材料，回答問題。（20分）材料一 “武王已克殷紂，平天下,封功臣昆弟封弟叔鐸于曹,封叔武于成，封叔處于霍?！彼抉R遷管蔡世家材料二 史記中記載，“漢承秦制，有所損益”。宋史中記載，“宋承唐制，抑

11、又甚焉?！辈牧先?元朝同宋一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實(shí)際上元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長(zhǎng)官是中央官而親自降臨到地方。所以行中書省正名定義，并不是地方政府，而只是流動(dòng)的中央政府。 錢穆中國(guó)歷代政治得失（1）材料一反映的是西周什么制度?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明該制度在政治上的積極作用。(4分)（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“漢”對(duì)“秦”制以及“宋”對(duì)“唐”制的繼承與發(fā)展情況。（10分）（3）據(jù)材料三，指出元朝地方行政制度有哪些創(chuàng)新？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史作用。（6分）26. 閱讀材料，回答問題。(20分)材料一 科舉之善，在能破朋黨之私。前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士

12、有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可(科舉)，不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。呂思勉中國(guó)制度史材料二 隨著門閥世族的表落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊綰云：“近隋煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已?！毙悴拧⒚鹘?jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進(jìn)士科為新設(shè)科目。鄧嗣禹中國(guó)科舉制度起源考材料三 縱觀中國(guó)古代文官選拔制度的發(fā)展趨勢(shì)， 其選拔范圍在不斷的走向擴(kuò)大和開放，逐漸由統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部選拔發(fā)展到向全社會(huì)開放。隋唐時(shí)期，中國(guó)再度實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，創(chuàng)立科舉制，把平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選官制度，向社會(huì)各階層人士敞開了入

13、仕的大門，使封建政府可以從社會(huì)各階層吸納大量?jī)?yōu)秀人才進(jìn)入各個(gè)管理部門。摘編自張國(guó)安中國(guó)古代文官選拔制度及其現(xiàn)代借鑒(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度及其標(biāo)準(zhǔn)。（4分）(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明隋創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因， 概括科舉制影響。(10分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代選官制度的特點(diǎn)。（6分）27.(12分)美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出，漢朝之后的1000年，對(duì)中國(guó)人來說，是一個(gè)偉大的黃金時(shí)代。閱讀下列材料，回答問題。繁榮與開放的社會(huì)材料一 唐朝被中國(guó)和西方許多歷史學(xué)家稱為最輝煌的朝代。對(duì)外國(guó)人來說，除蒙古人的元朝這段短暫的時(shí)期外，唐朝比其他任何

14、時(shí)期都更加開放。世界上與唐朝交往的國(guó)家和地區(qū)有七十多個(gè)。絲綢之路上和平的使團(tuán)、商隊(duì)絡(luò)繹不絕。中國(guó)文化那時(shí)就傳播到了東羅馬帝國(guó)、阿拉伯國(guó)家，同時(shí)唐代的舞蹈、音樂、繪畫、食品、服裝、宗教也吸納了外來文化的精華，將中華文明推向一個(gè)新的高峰。（1）依據(jù)材料一，從范圍、內(nèi)容、兼容等角度概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。(3分)耕田人與牧羊人的沖撞與交融材料二 觀點(diǎn):暴力沖拉與和平交流是古代文明之間交往的主要方式。而暴力沖撞既帶來血與火的突難，又在客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用。（2）根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，把下面四個(gè)事件進(jìn)行分類。(4分)靖康之變 岳飛抗金 宋金和議 金朝變革女真習(xí)谷和平交流： 暴力沖撞： 傳統(tǒng)的

15、儒家文明材料三 中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)。曾有許多游牧部族進(jìn)入中原，甚至還取某些王朝而代之；但是，不是中原人被迫接受少數(shù)民族的語言、習(xí)俗或畜牧經(jīng)濟(jì)，相反，是少數(shù)民族政權(quán)自己總是被迅速、完全地封建化。(3)材料三認(rèn)為中華文明有何特點(diǎn)?據(jù)宋元時(shí)期的史實(shí)，舉一例說明“少數(shù)民族政權(quán)自己總是被迅速、完全地封建化”。(5分)主觀題答案25.(1)制度:分封制。(2分)積極作用：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，鞏固西周統(tǒng)治。(2分)（2）漢朝：繼承三公九卿制度、郡縣制；（2分）發(fā)展郡國(guó)并行制、（漢武帝）中朝制度（2分）宋朝：繼承三省六部制、科舉制度；（2分）發(fā)展設(shè)“二府三司制”，建禁軍，派文臣做知州管行政，轉(zhuǎn)運(yùn)使管財(cái)政，設(shè)通判監(jiān)察地方官員。（答出任意兩點(diǎn)即可得4分）（3）創(chuàng)新：設(shè)行中書省管理地方；行省長(zhǎng)官由中央官員擔(dān)任。（2分）歷史作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一；開創(chuàng)了以省為單位的行政區(qū)劃。（是中國(guó)省制的開端）（答出任意兩點(diǎn)即可，4分）26. (1)察舉制：以德才為主；九品中正制：以門第為標(biāo)準(zhǔn)。 (4分)(2)原因：門閥世族的衰落，庶族地主的勢(shì)力增強(qiáng)；九品中正制的弊端；隋朝對(duì)人才的客觀需求。(任答兩點(diǎn)，4分)影響：擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；大大加強(qiáng)中央集權(quán)；提高官員文化素質(zhì)；一定程度上體現(xiàn)公平公正；擴(kuò)大官吏人才來源。(6分)(3)特點(diǎn)：具有面向社會(huì)的開放性