淺析中西方隱私觀的差異

1、淺析中西方隱私觀的差異一、中西方的隱私觀英美人特別注重維護自己的privacy，這體現(xiàn)了中國與英美等國家不同的文化主題，同時也反映了中國社會和英美等社會不同的特性。中西方隱私觀的差異具體體現(xiàn)在以下內容里：(一)西方人的隱私觀從英語對privacy(freedoin from unau出ofized intmsion)的釋義中我們可以看出英美人將privacy看做是一種人權，不能隨意侵犯。westin把隱私分為四類：1)隱居，即與外界隔絕；2)親密無間，即只向親密朋友或知己泄漏隱私；3)匿名，即不期望被他人識別；4)自我克制，即一種心理自我克制以防止不必要的騷擾。實際上這四種隱私在某種程度上在任

2、何一種文化中都有所體現(xiàn)，差異表現(xiàn)在不同文化的側重點有所不同。文化的不同會在隱私觀上表現(xiàn)出來，西方國家一般認為隱私對于個人有如下四方面的功能；1)個人自主，個人免受他人的控制與支配。2)情感放松，個人有機會調節(jié)自我情感結構，能有選擇地表達內心情感而不受外界約束。3)自我評估，個人有機會對自我行為和經(jīng)驗作充分評估與認識，從而對新的行為作出選擇。4)有限保護交際，個人有機會在親情團體與正式場合之間進行思維界定，從而在不同場合作不同的交際選擇，維護個人與社會的協(xié)調平衡。以目前西歐、美國的社會來看，雖然文化的、意識形態(tài)的，以及生活習俗的差異隨處可見，但對待個人隱私權，都有一個界限不甚模糊的最小范圍。這個

3、范圍若被侵犯逾越，個人便會抗爭，法律也可能會進行仲裁干預。(二)中國人的隱私觀.中國人一貫不贊成“私”，個人權利即被視為私利，中國人幾乎沒有私權的概念，因此在中文中原本沒有一個和英文中privacy相等的詞，足見中西文化在對待個人方面的不同?，F(xiàn)在一般譯作“隱私權”，其實未必確切，因為“隱私”一詞原意為不可告人的秘密，而 privacy主要表示個人有不被打攪的權利，有私事不必告人的權利。原因大約是我們的價值觀念、傳統(tǒng)、社會結構不同引起的，因此也就沒有一個與privacy匹配的詞。社會是文化產(chǎn)生和生產(chǎn)的基礎，幾千年來，五分之四的中國人生活在鄉(xiāng)村，一個家族往往幾代人在村莊繁衍，大家非常熟悉，互相關心

4、，所以直到現(xiàn)在人們見面問候常是“where are you going?”等，交談起來也是有關家庭、薪水等私人問題。然而隨著中國日漸融人國際社會，世界通行的價值觀也逐步在國人心中扎根，銀行、車站悄悄畫上了”一米線”，商家不再敢隨意搜人的身，在隱私保護之下的交流愿望使qq的火暴讓業(yè)內同行艷羨不已。二、隱私與文化隱私觀差異的根源所在即中西方文化差異中價值觀念的差異。隱私是西方個人主義的直接產(chǎn)物，而個人主義是美國文化的核心。這里我們以美國為例分析：中西文化的深刻差異之 對個人主義的理解。(一)美國個人主義價值觀美國學者薩姆瓦認為，美國文化中的個人主義價值觀念，包括自主動機、自主抉擇、自力更生、尊重他

5、人、個性自由、尊重隱私等層面。美國個人主義在價值觀上的主要表現(xiàn)有個人隱私、個人自立、個人表現(xiàn)、個人自由等。另外，美國人對個人空間極端崇尚和高度敏感，人們對家宅、單位與其接壤的鄰居間的界限的意識十分敏感，不經(jīng)允許絕不進入別人的領地。在美國文化中，以空間代替圍墻作為一種私人領域或隱私調節(jié)機制是十分普遍的，而且財富越大，隱私越大，空間也似乎越大，即空問與隱私成正比。個人主義對美國社會的進步作用，表現(xiàn)一是個人主義的“自由、平等”口號成為鼓舞人民、教育人民、動員人民的巨大精神力量；二是早期個人主義使美國人贏得了充分享受生活的“機會”，確保了國家的成功；三是個人主義使人們的追求多元化?？偟膩碚f，個人主義在

6、美國歷史上起到了別無他物可替代的作用，是美國文化的價值核心。美國人信奉個人尊嚴、尊重個人隱私，以及依靠自己的力量去實現(xiàn)個人利益。這些都是個人主義的積極表現(xiàn)。然而，美國的極端個人主義對社會與個人也造成了嚴重的危害。(二)中國群體主義的價值觀在當今中國社會，人們對集體或群體仍有很強的歸屬感。在群體取向的影響下，中國人提倡凡事以家庭、社會和國家利益為重，主張個人服從集體，崇尚“大公無私”等。在處理個人與集體關系方面，人們被要求做到“克己守道”、“與集體或領導保持一致”。在個人與家庭的關系上，強調個人是為家庭而生存的，個人的生死榮辱和家庭息息相關。群體取向的必然結果是，中國人相互依賴、相互合作；從積極

7、方面看，中國人謙虛、謹慎、相互合作、講究集體主義、愛國主義。成功之時，把功勞歸于集體、環(huán)境和他人的幫助。這種取向也使中國人性格內向、含蓄、好靜、習慣于忍讓。從消極方面看，群體取向使人們缺乏個人進取精神，缺乏個人競爭意識。中國社會的群體取向也決定了中國人的隱私觀。(三)中西方對個人主義的理解中國文化中的個人主義是利己主義的同義詞，是一個貶詞。而西方文化中的個人主義與利己主義不完全是畫等號的。托克維爾指出，“利己主義是一種惡習”；“個人主義是民主主義的產(chǎn)物，并隨著身份平等的擴大而發(fā)展”?？梢?，個人主義強調個人獨立性、創(chuàng)造性，強調個人自由發(fā)展，不受或少受社會、政治和宗教勢力的限制。個人主義對中國傳統(tǒng)

8、文化來說完全是陌生的。我們已經(jīng)談到，個人主義不是一個孤立的概念，它作為一種道德和政治原則，需要在一個完整的價值系統(tǒng)和體制機構中才能發(fā)揮作用。中國社會的三大基本結構高度中央集權的官僚機構，絕對君主制和宗法制，都是從本質上和個人主義水火不兼容的。從文化上講，中國人不重視個人的判斷，更習慣于統(tǒng)一的群體的思想。中國文化中也沒有天賦人權和社會契約的學說，沒有民眾參政的傳統(tǒng)。在西方，個人的渺小是對上帝而言；在中國，個人的渺小是對整個等級制而言。中國人受到的教育和訓練總是聽話、服從、迎合。正是由于這種價值觀和文化的差異，讓中西方人對隱私有不同的理解。而這種差異若不能為人們所熟知，在跨文化交際中會產(chǎn)生誤會和很

9、多的不便，在交際中，都有哪些問題涉及西方人的隱私呢?三、隱私與交際四、調節(jié)隱私的機制中國人常把感情以及個人態(tài)度等當做隱私，而對其隱私的處理是采用自我節(jié)制的心理壓縮的方式。人們常把他們認為隱私的事情埋在心里，自我消化，以適應群體取向或達到社會和諧。因為感情和態(tài)度是屬于個人的東西。是一種隱私，公開化會破壞和諧，丟面子，嚴重了會受到社會譴責。在人存在的社會中，有社會的一面，也有個人的一面，中國文化強調它的社會一面超過個人的一個方面；而美國人強調個人方面超過社會的方面；當然這是比較而言。也就是說作為個人或私人化的程度，在群體取向的中國文化中受到較嚴格的控制，以達到群體主義或社會和諧的發(fā)展。傳統(tǒng)文化或社

10、會期望要求人們克己自制，或者保持沉默，沉默是中國人調節(jié)隱私的很重要手段。美國人恰恰相反，他們在類似的情況下，會找一個地方躲起來，會跑到自己的房間，關上門來保護自己。無論辦公室，家庭中的衛(wèi)生問還是書房的門都用來調節(jié)隱私，一旦門被關上，就自動傳遞出“請勿打擾”的信息。五、結語隱私觀體現(xiàn)了社會文化和語境對使用語言的制約和影響，也體現(xiàn)了不同民族對交際方式的要求。在當今越來越廣的文化交際和交流中，我們應當加強對西方人隱私觀的認識，加強對中西方文化差異的認識，從而使交際更加順暢。目前，我國的精神文明日益發(fā)展，隱私這一觀念已經(jīng)逐漸為國人所接受，大家開始有意識地保護自己的個人信息及我國傳統(tǒng)觀念中的隱私，并開始無意識地接受西方隱私觀的影響。在這一過程中，我們應該積極吸取西方文化的精華所在，不盲目接受一切西方思想，同時，也不能盲目地批判