廣東署山市2017_2018學(xué)年高二語文上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測試題含解析201803121123

1、2018 年佛山市普通高中高二教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題( 一 ) 論述類文本閱讀 (9 分，每小題 3 分 )閱讀下面的文字，完成小題。中華文明轉(zhuǎn)型的意義賈文山盡管西方思想對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，但在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，西方市場經(jīng)濟(jì)并不是一成不變的被借用過來，而是經(jīng)歷了中國化的歷程。中華文明最大的特點(diǎn)就是融合、創(chuàng)新，它能包容不同的文化并使之匯聚為一體，這種包容不是簡單地混合，而是把不同的文化以不同的時(shí)空和功能分區(qū)有機(jī)地串聯(lián)起來，形成一種互補(bǔ)的文化結(jié)構(gòu)。此外，中華文化的創(chuàng)新也是極具特色的。在前期，中華文化以內(nèi)源性的自我創(chuàng)新為主，而之后則以外源性的創(chuàng)新為主。其中，外源性創(chuàng)新更加注重吸收外來文化的

2、新鮮血液，這種創(chuàng)新方式自儒釋道文化融合開始，就成為了中華文化的一種主導(dǎo)型創(chuàng)新模式，也是中華文明轉(zhuǎn)型的一種范式。古代儒、釋、道文化融合的文明轉(zhuǎn)型，近代以來以馬、中、西融合的文明轉(zhuǎn)型，都是通過吸收外來文化，通過外源性創(chuàng)新和內(nèi)部自我創(chuàng)造的內(nèi)源性創(chuàng)新結(jié)合進(jìn)行的。從目前階段來看，如果說西方文化尤其是美國文化在過去曾是一個(gè)大熔爐的話，那么現(xiàn)在則有種種跡象表明它逐步走向緊縮、保守和內(nèi)斂，而中國則日益開放，今天的中華文明是一個(gè)融合了多元文化的體系，在這種文明體系中不僅包含了東方的智慧，還包含西方的思想。文化的包容性和創(chuàng)新性自古就是中華文化的本性，一種明智的文明絕不會(huì)以“純正性的名義”原封不動(dòng)地把外來文化拿過來

3、，而是要把外來文化進(jìn)行本土化之后方能為我所用，結(jié)合中國古代儒、釋、道文化融合和現(xiàn)代中、西、馬文化融合的經(jīng)驗(yàn)及效果都能證明這一點(diǎn)。中華文明的轉(zhuǎn)型的意義就在于它提供了一種世界各國文化交流和社會(huì)交往的范式，這種范式同樣可以應(yīng)用于世界秩序的構(gòu)建上。我們并不像美國等西方國家在世界他國利用或隱或顯的方式推行西方文化價(jià)值，在我們看來，重要的不是輸出具體的文化內(nèi)容，而是要與世界各文明一道，打造一套各個(gè)文明之間交流、溝通、和諧共生的實(shí)踐范式。從中國文明轉(zhuǎn)型的歷史經(jīng)驗(yàn)不難看出，不同民族之間應(yīng)該堅(jiān)持差異基礎(chǔ)上的對話，尋求文化之間的契合性和互補(bǔ)性，調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代，取締中心與邊緣，融合自我與他者，形成一個(gè)全球跨文明的“

4、溝通共同體”。只有有這樣才能真正構(gòu)建出包容、平等、和諧的世界安全、利益、命運(yùn)、責(zé)任的共同體。（摘編自賈文山中華文明轉(zhuǎn)型為世界提供實(shí)踐范式）- 1 -1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 中國的市場經(jīng)濟(jì)思想是吸收西方市場經(jīng)濟(jì)思想而形成的，沒有西方的經(jīng)濟(jì)思想，就沒有中國的市場經(jīng)濟(jì)思想。B. 在中國古代儒、釋、道文化融合前，中華文明以內(nèi)源性的自我創(chuàng)新為主，沒有注重吸收外來文化的新鮮血液。C. 目前與中國不一樣的是，以美國為代表的西方文化，已經(jīng)在緊縮、保守和內(nèi)斂，種種跡象已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。D. 中華文明轉(zhuǎn)型后，沒有在世界其他國家推行中華文化價(jià)值觀，而是尋求各個(gè)民族文化之間的契合性和互補(bǔ)

5、性。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 第一自然段，先以實(shí)例說明中華文明的最大特點(diǎn)，然后論述中華文化的創(chuàng)新極具特色。B. 第一自然段，重點(diǎn)闡述外源性創(chuàng)新，本文也是緊緊地圍繞外源性創(chuàng)新這個(gè)話題展開的。C. 第二自然段，對東西方文化的包容性進(jìn)行比較，重點(diǎn)闡述東方文化的包容性和創(chuàng)新性。D. 第三自然段，對全文進(jìn)行總結(jié)，重點(diǎn)闡述了中華文明的轉(zhuǎn)型對于世界秩序構(gòu)建的意義。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 中國改革開放的戰(zhàn)略決策，是內(nèi)源性創(chuàng)新和外源性創(chuàng)新的完美結(jié)合。B. 不同文明之間只有堅(jiān)持差異基礎(chǔ)上的對話，才能真正實(shí)現(xiàn)兼容并包。C. 如果不同文明能相互包容，就能形成一個(gè)全球跨

6、文明的命運(yùn)共同體。D. 世界上任何一種文明只要具備了創(chuàng)新性，就能夠不斷地轉(zhuǎn)型并發(fā)展。【答案】 1.D2.C3.D【解析】1. 試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。 A 項(xiàng)，“沒有西方的經(jīng)濟(jì)思想，就沒有中國的市場經(jīng)濟(jì)思想”說法有誤，根據(jù)第一段的信息可知，中國的市場經(jīng)濟(jì)思想是西方經(jīng)濟(jì)思想和中國本身經(jīng)濟(jì)思想的融合創(chuàng)新的結(jié)果。B 項(xiàng)，“沒有注重吸收外來文化的新鮮血液”說法有誤，文中第一段提到“外源性創(chuàng)新更加注重吸收外來文化的新鮮血液”，這里是說“更加注重”，說明之前的內(nèi)源性的

7、自我創(chuàng)新也是注重吸收外來文化的新鮮血液的。C項(xiàng)，“以美國為代表的西方文化”說法有誤，文章第二段說的是“如果說西方文化尤其是美國文化在過去曾是一個(gè)大熔爐的話，那么現(xiàn)在則有種種跡象表明它逐步走向緊縮、保守和內(nèi)斂”，美國文化不能代表西方文化，且文中是說“逐步走向緊- 2 -縮、保守和內(nèi)斂”，并非“已經(jīng)在緊縮、保守和內(nèi)斂”。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪” ( 刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改

8、變原意) 、“漏” ( 只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義) 、“改” ( 改換詞語，曲解文意) 、“湊” ( 胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息) 等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞( 如“它”“其”等 ) ，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞( 如“都”“所有”“人人”等 ) ，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、 時(shí)間詞 ( 如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等) ，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。

9、比對關(guān)系，( 句間、分句間的邏輯關(guān)系) ，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。如B 項(xiàng)，文中說的是“外源性創(chuàng)新更加注重 , ”，但不代表“內(nèi)源性創(chuàng)新”就不注重，故選項(xiàng)中“內(nèi)源性, 沒有注重吸收 , ”錯(cuò)誤。2. 試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法以及論證結(jié)構(gòu)的把握，以及對文本內(nèi)容的理解和辨析。C項(xiàng)，“對東西方文化的包容性進(jìn)行比較”及“重點(diǎn)闡述東方文化”錯(cuò)誤，從文中來看，文章是將“中華文化”和“西方文化”對比，以及重點(diǎn)談“中華文化”，不能把“中華文化

10、”擴(kuò)大為“東方文化”。3. 試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D 項(xiàng)，“世界上任何一種文明只要具備了創(chuàng)新性，就能夠不斷地轉(zhuǎn)型并發(fā)展”錯(cuò)誤，“只要 , 就”強(qiáng)調(diào)的是一種充分條件，但不是達(dá)到結(jié)果的唯一條件，而文章最后說的是“只有, ”，可見應(yīng)該是“只有 , 才, ”，表示必備條件，另外，除了要具備創(chuàng)新性外，還要具備包容性

11、。( 二 )文學(xué)類文本閱讀( 本題共 3 小題， 14 分 )閱讀下面的文字，完成小題。- 3 -無愛即無憂阿 盛是一副對聯(lián)，青花瓷字，鑲在兩片大板上，顯得很突出，字體是草書，約是清朝中葉燒制的。問價(jià)錢，不便宜，心想以后看著辦。過了半年，遷新居，又路過那家藝品店，青花瓷字對聯(lián)仍置于店中壁邊，我再問一次價(jià)錢，同樣的老板，不同的數(shù)目。還是覺得貴了些，摸摸看看，許久才下決心離開。將近三個(gè)月，沒有閑暇，直到休年假，整理家具時(shí)憶起那一副對聯(lián)，我特地到藝品店去。老地方，我一眼瞧及，對聯(lián)稍惹塵埃，一邊拭一邊問價(jià)，老板微笑著說出，我實(shí)在訝異，順口又問： “怎么比第一次開的價(jià)錢少一半？”老板年紀(jì)大，缺幾顆牙，

12、講話卻不漏風(fēng)：“你中意就拿去，不滿意可以拿回來?！睂β?lián)帶回家，掛在客廳壁面，分成左右，中間是大陸畫家王鵬飛的達(dá)摩祖師畫像，右聯(lián)“有忍乃有濟(jì)”，左聯(lián)“無愛即無憂”。遠(yuǎn)看近看都莊重，我喜歡，同時(shí)以之自惕。于是與藝品店老板熟稔，見面談這談那，有時(shí)他教我鑒賞玉珮、木雕、銅器，有時(shí)隨興聊天。整一年，我沒買什么，他也從未暗示要賣什么。有一次，我說：“古董業(yè)有行無市，胡亂開價(jià)，不大好吧？”他說：“沒錯(cuò)，物件買賣總是如此，有人愛就有人抬告訴你，那一副對聯(lián)原價(jià)比賣給你的多一倍，為什么？”我搖頭，他點(diǎn)頭：“像你這般年紀(jì)的人，多半在賭博或玩股票，根本沒有心情到這個(gè)小店坐一坐談一談。你，看得出來不會(huì)跟著流行起狂78

13、 歲了，我見過很多人。那一副對聯(lián)很好，清朝青花瓷的字，非常特別你在教書嗎？”他第一次問我的職業(yè)，我們不曾提起這方面的事。我告訴他，我在報(bào)社工作。他把話題拉回到對聯(lián)：“對聯(lián)很好，你覺得如何？有的商人看準(zhǔn)了顧客的心理一般人都有愛即有憂。唉，這個(gè)時(shí)代，愛情都買得到，何況是物件，所以啦，愛而不忍，只得花錢當(dāng)冤大頭；你說的有行無市，正是這樣起因的 , ”“對不起，”我插話，“我想知道，為什么便宜賣給我對聯(lián)？我并不特別，很平凡的一個(gè)人?！崩习骞宦暎骸熬褪橇?，我也是平凡人。問題是，現(xiàn)在有太多自以為了不起的人，平凡人反而少見呢。”我一時(shí)無語，喝茶。老板取換茶葉，茶壺空著，眼生，以前沒見過；我順手拿來看，吃了

14、一驚，茶壺是 150 年前制作的。我細(xì)細(xì)玩賞，不會(huì)錯(cuò)，出自清朝道光年間名家之手。老板將一捧茶葉放進(jìn)茶壺，漫不經(jīng)心的樣子：“看出來啦？別玩茶壺，假貨多，真貨貴，讓那些有錢人去玩吧，過幾天也許就賣出去了，你不妨多看幾眼你不必問價(jià)錢?！蔽覜]問價(jià)錢，但茶壺確實(shí)完美，多看了幾眼。老板倒水入壺：“我說呢，你做個(gè)參考吧，- 4 -玩古董跟做人一樣。記得，無忍則無濟(jì)，有愛即有憂，這是倒過來思考，不是大哲理，卻是很多人做不到的。”我至今仍記得他說話時(shí)的表情。每每注視家中的那一副青花瓷字對聯(lián)，就會(huì)懷念那個(gè)只知姓而不知名的老板。數(shù)月前，我到藝品店去，店已不在，問隔鄰人家，說是老板“剛走不久”。一個(gè)三十歲左右的婦人說

15、：“他啊，怪人啦！連錢都不愛，樂天樂天的，生前賣掉所有的古董，然后不久就去了。不太了解他，奇怪問他做什么？”（選自中國散文鑒賞文庫（現(xiàn)代卷）4. 下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A. 開頭寫作者多次到藝品店詢問對聯(lián)價(jià)格，暗扣文題“無愛即無憂”，為下文情節(jié)開展做了鋪墊。B. 文中“ . 摸摸看看，許久才下決心離開”這個(gè)細(xì)節(jié)生動(dòng)地寫出了“我”對對聯(lián)的特別喜歡C. 藝品店老板自信地說那個(gè)茶壺“過幾天也許就賣出去了”，因?yàn)槟莻€(gè)茶壺是個(gè)假貨，價(jià)值不高。D. 老板的“無忍則無濟(jì)”這句話的意思是 : 人如果不能夠控制貪婪的欲望，就往往做不成事情。5. 結(jié)合文本，請簡要概括不懂得“無愛即

16、無憂”道理的人有哪些表現(xiàn)。6. 結(jié)合文本，簡要分析標(biāo)題“無愛即無憂”的具體內(nèi)涵?！敬鸢浮?4. C5.不懂得對聯(lián)的意趣，對這副對聯(lián)興趣不大，。賭博、玩股票，追逐金錢，不懂要“愛而忍之”。不理解藝品店老板的行為。6. “無愛”指沒有貪婪之心?！盁o憂”指沒有人生的痛苦。因?yàn)椤盁o愛”，所以“無憂”。人如果能夠控制物欲，沒有貪婪之心，那么就能遠(yuǎn)離煩憂。人如果放縱自身的喜愛之情，產(chǎn)生貪婪之心，就會(huì)招致人生的痛苦?！窘馕觥?.試題分析： 題干要求選出“下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯(cuò)誤”，是“一

17、項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”。本題中，C 項(xiàng)，“因?yàn)槟莻€(gè)茶壺是個(gè)假貨，價(jià)值不高”錯(cuò)誤，從“我細(xì)細(xì)玩賞，不會(huì)錯(cuò)，出自清朝道光年間名家之手”“看出來啦”可知，茶- 5 -壺應(yīng)是真貨，老板之所以自信興許很快賣出，是因?yàn)槔习逡祪r(jià)賤賣了它。名貴茶壺，價(jià)格又便宜，炒古董的人見有利可圖，自然會(huì)迅速出手。5. 試題分析：題干問的是“結(jié)合文本，請簡要概括不懂得無愛即無憂道理的人有哪些表現(xiàn)”，這是考查學(xué)生欣賞作品中人物形象和篩選概括信息的能力。如從青花瓷對聯(lián)來看，“我”第一次看到因“不便宜，心想以后看著辦”，半年后看到“同樣的老板，不同的數(shù)目。還是覺得貴了些，摸摸看看，許久才下決心離開”，又過了三個(gè)月終于買回對聯(lián)，雖然不買

18、對聯(lián)不一定是不懂得對聯(lián)意趣的人，但對聯(lián)“稍惹塵?！保θ藛柦?，還是可以看出懂得對聯(lián)意趣的人極少。藝品店老板的話“像你這般年紀(jì)的人，多半在賭博或玩股票，根本沒有心情到這個(gè)小店坐一坐談一談”，反映出現(xiàn)在一些人追逐金錢，不懂抑制貪欲，不懂要“愛而忍之”。文章結(jié)尾寫連鄰居都認(rèn)為沒有了貪戀之心的藝品店的老板為“怪人”，反映出世人不懂得“無愛即無憂”，不理解藝品店老板的行為。6. 試題分析：題干要求“簡要分析標(biāo)題無愛即無憂的具體內(nèi)涵”，這是針對散文標(biāo)題設(shè)題，是考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。先理解其字面意，“無愛”， “無”意思是“沒有”， “愛”意思是“對人或事有深摯的感情”，

19、從文中來看， “有的商人看準(zhǔn)了顧客的心理一般人都有愛即有憂”，此處的“愛”是對物品的喜愛，再結(jié)合老板的為人可知，“無愛”指的是沒有貪婪之心；“無憂”，本義是“沒有憂愁”，從文中來看，“無憂”指的是沒有人生的痛苦；最后把二者結(jié)合起來分析，“無愛即無憂”，文中說“玩古董跟做人一樣。記得，無忍則無濟(jì)，有愛即有憂”，意思是人如果放縱自身的喜愛之情，有貪婪之心，就會(huì)因欲望達(dá)不成而痛苦，而人如果能夠控制自己的物欲，沒有貪婪之心，那么就能夠遠(yuǎn)離煩憂。( 三 )實(shí)用類文本閱讀( 本題共 3 小題， 12 分 )閱讀下面的文字，完成小題。在慕尼黑的愛因斯坦聶運(yùn)偉(1) 愛因斯坦喜歡尋求遠(yuǎn)離繁華都市的鄉(xiāng)村作為居住

20、地。即便在流亡美國之后，他住在普林斯頓，住房四周也是有一座大花園，住房像綠色海洋中的一個(gè)孤島。人們常以為這是愛因斯坦生性孤癖、不善交際的表現(xiàn)。其實(shí)，就文化背景來分析，愛因斯坦父子對慕尼黑郊外純樸、自然的風(fēng)景的神往與欣賞趣味，有著濃郁的時(shí)代感。在愛國斯坦誕生前100 年，德意志民族的文化精神就已為愛因斯坦準(zhǔn)備了優(yōu)良的文化個(gè)性基質(zhì)。毫不夸大地講，愛因斯坦日后無與倫比的創(chuàng)造性思維正源自于他對生生不息的大自然的感應(yīng)和醒悟。沒有身處原始自然- 6 -風(fēng)光中的自由呼吸，人是很難讓個(gè)性自由伸張、讓思維進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造火花的。幕尼黑郊外的自然風(fēng)光在愛因斯坦幼小的心靈中播撒下自由自在、不拘一格的種子，同時(shí)，也過早給他

21、帶來一種與年齡不相稱的“孤獨(dú)”。但這種“孤獨(dú)”不是那種人生的痛苦感，而是一種有強(qiáng)烈人格意蘊(yùn)的自由、創(chuàng)造品性。(2) 如此強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)性既催生出愛因斯坦在物理學(xué)領(lǐng)域中的創(chuàng)造性思維成果，又讓愛因斯坦的生活方式顯出許許多多常人眼中的怪癖。1946 年，業(yè)已 67 歲的愛因斯坦在自述中依然毫無顧懇地說 : “當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的。而且，我不久就發(fā)現(xiàn)了這種追連的殘酷，這在當(dāng)年較之今天是更加精心地用偽善和漂亮的字句掩飾著的。每個(gè)人只是因?yàn)橛袀€(gè)胃，就注定要參與這種追逐。而且，由于參與這種追遲，他的胃是有可能得到滿足的;

22、但是，一個(gè)有思想、有感情的人卻不能由此而得到滿足。”(3) 愛因斯坦只會(huì)永遠(yuǎn)按自己的個(gè)性以及自己對生活的理解去評(píng)判一切。所以，他并非想鶴立雞群而顯得孤獨(dú)，而是他從來就無法理解，更無法去效法絕大多數(shù)人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路時(shí)，所有的人朝一個(gè)方向前進(jìn)，而愛因斯坦獨(dú)自一人走向另一個(gè)方向，他堅(jiān)信自己選擇的正確性。信念的堅(jiān)定使得愛因斯坦從不懼怕孤獨(dú)的痛苦，他只想以自己的成功告訴人們:看，這才是正確的出路。當(dāng)然，童年時(shí)代的愛因斯坦還不可能向世人解釋自己個(gè)性的內(nèi)涵。他獨(dú)來獨(dú)往，時(shí)常故意躲開小伙伴、同學(xué)，即使同親人在一起，他也只是一個(gè)沉默的聽眾。誰要是破壞了他獨(dú)處的心境，一向沉靜的他會(huì)突然爆發(fā)

23、出激烈的情緒。不愛和人交往的小愛因斯坦偏喜愛那些需要耐心和堅(jiān)韌的游戲，比如用薄薄的紙片搭房子，不成功絕不罷休。(4) 對于童年的愛因斯坦來說，獨(dú)主的個(gè)性還只是一只“空筐”，它需要充實(shí)精神、文化的內(nèi)涵。第一個(gè)裝進(jìn)這只“空筐”的是什么 ? 是音樂。愛因斯坦三歲時(shí)的一天，母親波林坐在鋼琴旁。輕輕地?fù)崤冁I，優(yōu)美動(dòng)聽的旋律像游潺溪水，從她的手指下流出。忽然，她覺得背后有人，她回頭一看，小愛因斯坦正歪著腦袋，全神貫注地傾聽美妙的樂聲。年輕的母親高興了，她說 : “瞧你一本正經(jīng)的，像個(gè)大教授!哎，親愛的，怎么不說話呀? ”愛因斯坦沒有回答，他只有三歲，還無法說清激起心靈感應(yīng)的音樂到底是什么，他那對亮晶晶的

24、、棕色的大眼睛中卻又分明閃爍著快樂的光輝。琴聲又響了，是貝多芬的奏鳴曲。小愛因斯坦邁著搖晃的步子，無聲地?fù)湎蛞粋€(gè)新的世界，那里只有美麗、和諧和崇高。不愛說話的小因國斯坦對音樂入迷了，六歲起練習(xí)拉小提琴。幾年后，愛因斯坦唯一的消遣就是音樂。在母親的伴同下，他很快就能演奏莫扎特和貝多芬的奏鳴曲了。- 7 -(5) 音樂以它那溫柔而深邃的懷抱接納了愛因斯坦，讓他吸吃著人類文化最計(jì)甜的乳汁，給他一個(gè)安寧的精神家園，也給了他日后作為一代物理學(xué)大師的超凡想象力。1931 年，愛因斯坦在論科學(xué)一文中說: “想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)

25、格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。使音樂成為愛因斯坦的“第二職業(yè)”。( 摘自聶運(yùn)偉愛因斯坦傳)【相關(guān)鏈接】愛因斯坦的母親像大多數(shù)猶太女性一樣，賢慧能干。她家境優(yōu)裕，受過良好的教育，文化修養(yǎng)極高，愛好文學(xué)，更愛好音樂。小愛因斯坦生病時(shí)，父親交給他一個(gè)羅盤玩，發(fā)現(xiàn)他對羅盤上的指北針有強(qiáng)烈的好奇心。父親給他講清了指北針的原理，還表揚(yáng)了他善于動(dòng)腦。以后，不管工作多忙。父親都擠時(shí)間和他玩，搞建筑，造機(jī) .共同的愛好使得愛因斯坦的父母間的關(guān)系非常融洽 , 給愛因斯坦?fàn)I造了一個(gè)充滿溫馨和諧的愛之屋。( 摘自中外名人家教7. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.

26、 慕尼黑郊外純樸、自然的風(fēng)景，令愛因斯坦的個(gè)性得到伸張，創(chuàng)遺性思維得到發(fā)展。B. 愛因斯坦因?yàn)樯员容^孤解、不善交際，所以他不喜歡喧囂的人群，而愛離群索居。C. 愛因斯坦從小就具有足夠的耐心和堅(jiān)制的品格，這為他后來的科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。D. 少年愛因斯坦看穿了大多數(shù)人終生無休止地追逐的庸俗的追求，他決心不隨波逐流。8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A. 愛因斯坦總是從自己的角度去評(píng)判周圍的一切。從來就無法理解，更無法去效法別人的生活方式。B. 愛因斯坦凡事堅(jiān)信自己選擇的正確性，他以自己的成功告訴人們，他選擇的道路才是正確的出路，C. 愛因斯坦童年時(shí)期受到音樂的影響，音樂使他具有

27、獨(dú)立的個(gè)性，并使他的精神文化內(nèi)涵更加充實(shí)。D. 第 4 段通過愛因斯坦傾聽母親彈琴時(shí)動(dòng)作和神態(tài)的描寫，表現(xiàn)了愛因斯坦對音樂的由衷熱愛之情。E. 傳記節(jié)選主要采用敘、議結(jié)合的寫法，既敘述了傳主事跡，又表達(dá)了作者對傳主個(gè)性特點(diǎn)- 8 -的肯定。9. 請結(jié)合材料分析愛因斯坦能成為科學(xué)巨匠的外在原因?！敬鸢浮?7. B8. DE9. 自然環(huán)境的影響：慕尼黑郊外的自然風(fēng)光給予了愛因斯坦強(qiáng)烈人格意蘊(yùn)的自由。家庭的影響：良好的家庭教育為愛因斯坦提供良好的成長環(huán)境。音樂的影響：音樂給愛因斯坦一個(gè)安寧的精神家園，也給了他日后作為一代物理學(xué)大師的超凡想象力?！窘馕觥?. 試題分析：對于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下

28、幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”。比如本題中，“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)”， B 項(xiàng)，“愛因斯坦因?yàn)樯员容^孤解、不善交際”錯(cuò)誤，第一段原句是“人們常以為這是愛因斯坦生性孤癖、不善交際的表現(xiàn)。其實(shí)，就文化背景來分析，愛因斯坦父子對慕尼黑郊外純樸、自然的風(fēng)景的神往與欣賞趣味，有著濃郁的時(shí)代感”，由此可知，“愛因斯坦生性孤癖、不善交際”只是人們主觀認(rèn)為的，其實(shí)是一種誤解，愛因斯坦是“孤獨(dú)”而非“孤僻”。8. 試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)”，要求選出的是“正確的”“兩項(xiàng)”。 A 項(xiàng)，“更無法去效法別人

29、的生活方式”錯(cuò)誤，從文中來看，第三段原句是“更無法去效法絕大多數(shù)人的生活方式” , 選項(xiàng)中“別人”范圍太大，以偏概全。B 項(xiàng)， “最終他也以自己的成功告訴了人們”錯(cuò)誤，文章第三段說的是“他只想以自己的成功告訴人們”，選項(xiàng)將未然說成已然。C 項(xiàng)，“音樂使他具有獨(dú)立的個(gè)性”錯(cuò)誤，根據(jù)文中的信息“對于童年的愛因斯坦來說，獨(dú)立的個(gè)性還只是一只空筐，它需要充實(shí)精神、文化的內(nèi)涵。第一個(gè)裝進(jìn)這只空筐的是什么？是音樂”可知愛因斯坦的獨(dú)立個(gè)性并非音樂使然。9. 試題分析：題干要求“結(jié)合材料分析愛因斯坦能成為科學(xué)巨匠的外在原因”。這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、對傳主形象的把握以及對文本內(nèi)容的篩選和概括。關(guān)于傳主成

30、功的原因，考生可以從主觀和客觀兩個(gè)角度分析，主觀包括個(gè)人的努力、興趣愛好、天賦等，這是內(nèi)因，客觀主要包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及他人的影響，這是外因。從全文來看，考生可以先談自然環(huán)境對愛因斯坦的影響，如第一段“愛因斯坦日后無與倫比的創(chuàng)造性思維正源自于他對生生不息的大自然的感應(yīng)和醒悟。沒有身處原始自然風(fēng)光中的自由呼吸，人是很難讓個(gè)性自由伸張、讓思維進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造火花的。幕尼黑郊外的自然風(fēng)光在愛因斯坦幼小的心靈中播撒下自由自在、不拘一格的種子”，然后談音樂對愛因斯坦的影響，如第五段“音樂以它- 9 -那溫柔而深邃的懷抱接納了愛因斯坦，讓他吸吃著人類文化最計(jì)甜的乳汁，給他一個(gè)安寧的精神家園，也給了他日后作

31、為一代物理學(xué)大師的超凡想象力”，最后談家庭對愛因斯坦的影響，如“相關(guān)鏈接”“共同的愛好使得愛因斯坦的父母間的關(guān)系非常融洽, 給愛因斯坦?fàn)I造了一個(gè)充滿溫馨和諧的愛之屋”，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。二、古代詩文閱讀( 一)文言文閱讀 ( 本題共 4 小題， 19 分 )閱讀下面的文言文，完成小題。譚綸，字 理，宜黃人。嘉靖二十三年進(jìn)士。除南京禮部主事。綸沉毅知兵。時(shí)東南倭患已四年，朝議練鄉(xiāng)兵御賊。參將成繼光請期三年后用之綸亦練千人立束伍法自裨將以下節(jié)節(jié)相制分?jǐn)?shù)既明進(jìn)止齊一未久即成精銳。倭犯柵浦，論自將擊之，三戰(zhàn)三捷。尋改官福建，乞終制去。四十二年春，再起綸。倭屯崎頭城，都指揮歐陽深搏戰(zhàn)中伏死，傳退

32、據(jù)平海衛(wèi)，陷政和、壽寧，各扼海道為歸計(jì)。綸環(huán)柵斷路，賊不得去，移營渚林。繼光至，綸自將中軍，總兵官劉顯、俞大截將左、右軍。全繼光以中軍薄賊壘，左右軍繼之，大破賤。綸上疏請復(fù)行服，世宗 許之。四十四年冬，起故官，巡撫陜西。輪練兵事，朝延倚以辦賊，遇警輒調(diào)，居官無淹歲。隆慶元年。給事中吳時(shí)來請召綸、繼光練兵。詔征綸還部，綸上疏曰: “四難不去，兵終不可練。夫敵之長技在騎，非召募三萬人勤習(xí)車戰(zhàn)，不足以制敵。計(jì)三萬人月餉，歲五十四萬，此一難也。燕、趙之士銳氣盡于防邊，非募吳、越習(xí)戰(zhàn)之卒萬二千人雜教之，事必?zé)o成。與繼光召之可立至，議者以為不可。信任之不專，此二難也。軍事尚嚴(yán)，而燕、趙士素驕，驟見軍法，必

33、大震駭。且去京師近，流言易生，徒令忠智之士掣肘廢功，更釀他患，此三難也。我兵素未當(dāng)敵，戰(zhàn)而勝之，彼不心服。能再破，內(nèi)生忌嫉 : 欲再舉，禍已先至。此四難也。以今之計(jì)，請調(diào)精兵三萬，分為三營。春秋兩防，三營兵各移近邊。至則遏之邊外，入則決死邊內(nèi)。二者不效，臣無所逃罪?！痹t悉如所請。神宗即位，起兵部尚書。給事中雒遵中動(dòng)綸不稱職，綸三疏乞罷，優(yōu)詔留之。五年卒官。贈(zèng)太子太保，縊襄敏。( 節(jié)選自明史譚綸傳)【注釋】雒遵（1537-1590 ）字道行，陜西涇陽人。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 參將戚維光請期三年/ 后用之 / 綸亦練千人立束伍法/ 自裨將以下節(jié)節(jié)相制/ 分?jǐn)?shù)既明

34、/ 進(jìn)止-10-齊一 / 未久即成精銳B. 參將戚維光請期三年后用之/ 綸亦練千人 / 立束伍法 / 自裨將以下節(jié)節(jié)相制/ 分?jǐn)?shù)既明進(jìn)止/齊一未久 / 即成精銳C. 參將戚維光請期三年/ 后用之 / 綸亦練千人立束伍法/ 自裨將以下節(jié)節(jié)相制/ 分?jǐn)?shù)既明進(jìn)止/齊一未久 / 即成精銳D. 參將戚維光請期三年后用之/ 綸亦練千人 / 立束伍法 / 自裨將以下節(jié)節(jié)相制/ 分?jǐn)?shù)既明 / 進(jìn)止齊一 / 未久即成精銳11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A. 古人的“字”與“名”在意義上多是相關(guān)聯(lián)的，張衡字平子，名、字中的“衡”和“平子 同義，辛棄疾字“幼安”，是“棄疾”的結(jié)果。B. “

35、進(jìn)士”是中國古代的科舉制度中對考取最高等級(jí)功名者的稱呼，與司馬遷報(bào)任安書“推賢進(jìn)土為務(wù)”中的“進(jìn)士”意義是相同的。C. “世宗”是明朝皇帝朱厚她的廟號(hào)。“廟號(hào)”是古時(shí)皇帝死了之后，在太廟立室祭祀專立的名號(hào)?！吧褡凇眲t是明朝皇帝朱翊鈞的廟號(hào)。D. “疏”是中國封建社會(huì)歷代臣僚向帝王進(jìn)言使用的文書，唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多被稱為奏疏。諫太宗十思疏就屬于這種文體，12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的- 項(xiàng)是A. 譚綸富有謀略。在與倭寇對戰(zhàn)的過程中，他圍起柵欄，巧妙地截?cái)嗔藬橙说耐寺罚罱K大獲全勝，B. 譚綸盡孝守節(jié)。他戰(zhàn)功顯赫，雖有升遷良機(jī)，但因家中遭遇喪事，他不留戀官位，請求去官服

36、喪。C. 譚綸進(jìn)退有度。他論練兵“四難”中，說他和戚繼光遭遇信任危機(jī)，無意練兵，請皇帝另擇賢良D. 譚綸慮事周全。他分析練兵時(shí)，提出“糧餉”“信任”、“士氣”“實(shí)戰(zhàn)”等“四難”，客觀中肯。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 令繼光以中軍薄賊壘，左右軍繼之，大破賊。(2) 給事中維遵動(dòng)綸不稱職，綸三疏乞罷，優(yōu)詔留之。【答案】 10. D11. B12. C13. （1）（譚綸）命令戚繼光率領(lǐng)中軍迫近敵人軍營，左右軍跟隨他，大敗倭寇。-11-（ 2）給事中雒遵彈劾譚綸不稱職，譚綸多次上疏請求罷免自己的官職，神宗下達(dá)嘉獎(jiǎng)的詔書挽留他。【解析】10. 試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力

37、。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“參將戚維光請期三年后用之/ 綸亦練千人 / 立束伍法 / 自裨將以下節(jié)節(jié)相制/ 分?jǐn)?shù)既明 / 進(jìn)止齊一 / 未久即成精銳”，這句話的含義是“參將戚繼光請求給他三年的時(shí)間訓(xùn)練地方鄉(xiāng)兵而后將他們派往前線。譚綸也訓(xùn)練了一千人。他制定了約束隊(duì)伍的紀(jì)律，從副將以下逐級(jí)相互制約，分配明確，前進(jìn)后退統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不久就成為精銳部隊(duì)”，這段話主要是敘述事情，要圈出句中的名詞和代詞，如“參將戚繼光”“之”“綸”“千人”“法”“裨將”等，然后借助語法關(guān)系進(jìn)行排除，“綸”是“譚綸”，是主語，“練”是動(dòng)詞，是謂語，賓語是“千人”，主謂賓俱全，故“千人”后應(yīng)斷開，排除AC兩

38、項(xiàng)，“未久”意思是“不久”，表時(shí)間的副詞，在句中為狀語，應(yīng)放在動(dòng)詞前，故應(yīng)放在“成”的前面，意思是“不久就成為精銳部隊(duì)”，排除 B 項(xiàng)。11. 試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B 項(xiàng)，科舉考試中的“進(jìn)士”與司馬遷報(bào)任安書 中的“推賢進(jìn)士為務(wù)”中的“進(jìn)士”意義不同。報(bào)任安書 中的“進(jìn)士”是“進(jìn)薦有才能的人士”之意。12. 試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。 C 項(xiàng)，“無意練兵，請皇帝另擇賢良”于文無據(jù)，從文中來看，文中譚綸說“以今之計(jì)，請調(diào)標(biāo)兵

39、三萬”，而皇上也“詔悉如所請”，并沒有請皇帝另擇賢良之意。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。 比如本題， 考生可以先到文中找到 C 項(xiàng)

40、對應(yīng)的內(nèi)容， 考生可以借助“四難”快速找到設(shè)題的區(qū)域，在文章第三段，從譚綸所說的話和皇帝的表現(xiàn)可知，選項(xiàng)“無意練兵，請皇帝另擇賢良”錯(cuò)誤。13. 試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析-12-句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。 第一句中， 句首添加主語“譚綸”； “以”， 動(dòng)詞，“率領(lǐng)”； “薄”，“迫近”；“之”，“他”，或“戚繼光的部隊(duì)”；“壘”：堡壘，軍營，陣地；“破”，打敗。第二句中，“三”在古文中一般泛指多數(shù)，可譯為“多次”；“疏”名詞作動(dòng)詞，可譯為“呈上奏疏”“上奏”“上疏”；

41、“優(yōu)詔留之”補(bǔ)出主語“神宗”；“劾”，彈劾；“留”：挽留。參考譯文：譚綸，字理，宜黃人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授職為南京禮部主事。譚綸沉著堅(jiān)毅，懂軍事。當(dāng)時(shí)東南邊境已經(jīng)遭受了四年的倭患，朝廷商議訓(xùn)練地方鄉(xiāng)兵來抵御敵人。參將戚繼光請求給他三年的時(shí)間訓(xùn)練地方鄉(xiāng)兵而后將他們派往前線。譚綸也訓(xùn)練了一千人。他制定了約束隊(duì)伍的紀(jì)律，從副將以下逐級(jí)相互制約，分配明確，前進(jìn)后退統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不久就成為精銳部隊(duì)。倭寇侵犯柵浦，譚綸親自帶隊(duì)迎擊，多次作戰(zhàn)，均獲全勝。不久，他改任福建，請求回家守喪，于是辭去職務(wù)。嘉靖四十二年春天，皇上再次啟用譚綸。倭寇駐扎在崎頭城，都指揮歐陽深在激戰(zhàn)中中了埋伏戰(zhàn)死，倭寇占據(jù)了平海衛(wèi)，攻陷了

42、政和、壽寧，各自扼守海道作為退路，譚綸用柵欄環(huán)繞，截?cái)嗔怂麄兊耐寺罚量懿荒芴幼?，就轉(zhuǎn)移到了渚林。戚繼光趕到了，譚綸親自統(tǒng)率中軍進(jìn)逼，總兵官劉顯、俞大猷統(tǒng)率左、右軍。 （譚綸）命令戚繼光率領(lǐng)中軍迫近敵人軍營，左右軍跟隨他，大敗倭寇。譚綸上奏再次請求回鄉(xiāng)服喪，世宗答應(yīng)了他。嘉靖四十四年冬天，譚綸出任原職，擔(dān)任陜西的巡撫。譚綸熟悉軍事，朝廷依靠他對付倭寇，遇到警訊就調(diào)動(dòng)他，他任官?zèng)]有滿一年的。隆慶元年，給事中吳時(shí)來奏請征召譚綸、戚繼光訓(xùn)練部隊(duì)。皇帝下詔命令譚綸回官署，譚綸上奏說：“四大困難不解決，最終不能訓(xùn)練兵馬。敵人擅長騎射，不招募三萬人經(jīng)常練習(xí)車戰(zhàn)是不能制服敵人的。計(jì)算三萬人的月餉，每年共需要

43、五十四萬兩款項(xiàng)，這是一大困難。燕、趙兵丁的銳氣在邊防中耗盡了，不招募一萬兩千多名熟諳戰(zhàn)事的吳、越士兵，混合在他們中間教練他們，必然難以成事。我與戚繼光召集他們就可以立馬趕到，議論的人認(rèn)為他們不可能做到，不始終信任，這是第二大困難。軍事講求嚴(yán)格，然而燕、趙的士卒一向驕慣，突然遇到嚴(yán)格的軍法管理，那么他們一定非常驚恐。況且又離京城很近，容易產(chǎn)生流言蜚語，徒然使忠誠、明智之士受到掣肘而前功盡棄，進(jìn)而釀成其他禍患，這是第三大困難。我方兵士一向沒有直接與敵作戰(zhàn)，如果打敗了敵人，敵人不心服，能夠再次打敗敵人，容易在內(nèi)部產(chǎn)生嫉妒之心；想再有作為，禍患已經(jīng)先到了。這是第四大困難。按現(xiàn)在的情況考慮，請求調(diào)集精兵

44、三萬人，分成三個(gè)營。春季與秋季兩個(gè)-13-防御期，三營的兵馬各自調(diào)至邊關(guān)附近。敵人來了就能將他們遏制在關(guān)外，敵人攻進(jìn)來了就能與他們在關(guān)內(nèi)決一死戰(zhàn)。這兩方面如果不能實(shí)現(xiàn)，我不逃避罪責(zé)?！笔雷谙略t全部同意了他的請求。神宗繼位，起用譚綸為兵部尚書。給事中雒遵彈劾譚綸不稱職，譚綸多次上疏請求罷免自己的官職，神宗下達(dá)嘉獎(jiǎng)的詔書挽留他。五年后，他死在任上，被贈(zèng)封為太子太保，謚號(hào)襄敏。( 二)古代詩歌閱讀 ( 本題共 2 小題， 11 分)閱讀下面這首清詩，完成小題。入連云棧清沈廉飛棧盤空烏路分，煙復(fù)霧樹合氤氳。入緣蟻垤紛相引，風(fēng)遞猿聲斷更聞。百道爭飛天外瀑，千峰亂插馬頭云。身當(dāng)絕境渾忘險(xiǎn)，不覺頻穿虎豹群。

45、【注釋】連云棧:棧道名。在陜西漢中地區(qū)，古為川陜之通道，即所謂“蜀道”。蟻垤(di ):媽蟻洞口的小土堆。馬頭云:云的一種。14.下列對本詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A. 首句描寫棧道凌空盤旋，就像鳥類飛行的線路，將山峰上下分?jǐn)唷. 首聯(lián)領(lǐng)聯(lián)所寫的霧氣、猿聲等渲染了旅愁和蜀道空寂蒼涼的氣氛。C. 領(lǐng)聯(lián)上句寫“我”在有蟻垤的棧道行走，表明棧道平時(shí)極少人行。D. 頸聯(lián)運(yùn)用了夸張、擬人、借代的手法，寫出了瀑布、山峰的壯觀。E. 本詩想象豐富，描繪瑰麗驚險(xiǎn)的山川，具有濃厚的浪漫主義特色。15. 本詩從哪兩方面突出蜀道之“險(xiǎn)”的? 這樣寫有何用意 ?【答案】 14. CD15.（ 1）通過寫棧道之高突出蜀

46、道之險(xiǎn)。首聯(lián)點(diǎn)明棧道盤空而建，高聳入云；通過寫攀登之難突出蜀道之險(xiǎn)。攀登蜀道只能借助互相牽拉，非常難行。通過景物描寫，寫出環(huán)境險(xiǎn)惡襯托蜀道之險(xiǎn)。猿聲空傳、瀑布飛落、高峰亂插，襯托了蜀道之險(xiǎn)。（ 2）用意：寫“險(xiǎn)”是為了表現(xiàn)詩人身處險(xiǎn)境，不怕困難，勇于攀登，渾然“忘險(xiǎn)”的無畏氣概?！窘馕觥?14-14. 試題分析：題干要求選出“下列對本詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。 C項(xiàng)，“在有蟻垤的棧道行走，表明棧道平時(shí)極少人行”理解有誤，從詩中來看，“入緣蟻垤紛相引”意思是棧道艱險(xiǎn)，行人行進(jìn)要相互牽引，遠(yuǎn)望去如同螞蟻一隊(duì)隊(duì)在土堆上攀援。 D項(xiàng)，“頸聯(lián)運(yùn)用

47、了 , 借代的手法”錯(cuò)誤，從詩中來看，頸聯(lián)并沒有運(yùn)用借代的手法，“百道爭飛天外瀑，千峰亂插馬頭云”，這兩句是寫瀑布和山峰，前一句以“爭”來寫瀑布，賦予瀑布以人的特性，以“天外”來寫瀑布，這是運(yùn)用夸張的修辭，寫成了瀑布和山峰的壯觀。15.試題分析：題干要求學(xué)生“本詩從哪兩方面突出蜀道之險(xiǎn)的? 這樣寫有何用意”，這是考查寫景的技巧。題干明確“哪兩方面”“突出蜀道之險(xiǎn)”，顯而易見這是側(cè)面襯托，即借助他物來體現(xiàn)，故考生應(yīng)到詩句中圈出詩人所寫的“物”或“人”。首聯(lián)“飛棧盤空鳥路分，煙嵐霧樹合氤氳”，這兩句是寫棧道，“盤空”“鳥路分”凸顯棧道之高，盤空而建，高聳入云；頷聯(lián)“人緣蟻垤紛相引，風(fēng)遞猿聲斷更聞”

48、，前一句寫人在蜀道上需要相互牽引，遠(yuǎn)望去如同螞蟻一隊(duì)隊(duì)在土堆上攀援，后一句寫風(fēng)中傳來的“猿猴”的叫聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，頸聯(lián)“百道爭飛天外瀑，千峰亂插馬頭云”，這兩句寫景，前者寫瀑布，好似飛來的“天外”的瀑布，后句寫山峰，千座山峰插入云中，分析完這些詩句即可發(fā)現(xiàn)，詩人之所以寫棧道之高、攀登之難、環(huán)境之險(xiǎn)，都是為了襯托蜀道之險(xiǎn)，而寫蜀道之險(xiǎn)的目的在尾聯(lián)，“身當(dāng)絕境渾忘險(xiǎn)，不覺頻穿虎豹群”，身處絕境卻“渾忘險(xiǎn)”，不僅如此，還“頻穿虎豹群”，由此可知，詩人寫蜀道之險(xiǎn)是為了表現(xiàn)詩人身處險(xiǎn)境，不怕困難，勇于攀登，渾然“忘險(xiǎn)”的無畏氣概。點(diǎn)睛：鑒賞寫景的技巧可以從如下角度進(jìn)行：可以從調(diào)動(dòng)感覺的角度來寫（諸覺結(jié)合）

49、 ，如視覺（形色）、聽覺（聲）、嗅覺（氣味） 、味覺、觸覺；可以從表現(xiàn)手法和修辭手法角度考慮，如比喻、對比、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、反問、設(shè)問和互文等；可以從景物的動(dòng)靜的角度來寫，如動(dòng)靜景結(jié)合、以動(dòng)寫靜、以靜寫動(dòng)；可以從虛實(shí)、正側(cè)結(jié)合的角度來寫，如虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合；可以從分析景物的色彩搭配的角度考慮，突出景物的色彩，明暗對比，注重色彩的多樣與諧調(diào)；可以從觀察的角度立足點(diǎn)、層次來寫，如遠(yuǎn)景與近景結(jié)合，仰視平視與俯視相結(jié)合，空間的上下、高低結(jié)合。比如本題中，考生可以從側(cè)面襯托的角度分析。 ( 三) 名篇名句默寫 ( 本題共 1 小題， 5 分)16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1) 勸學(xué)中用

50、人行走來說明學(xué)習(xí)時(shí)積累的重要性的語句是“_，_?！?15-(2) 雨霖鈴 ) 中用具體的動(dòng)作和神態(tài)來表達(dá)離別的凄苦之狀的語句是“_，_。”(3) 張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從琵琶行中選句，應(yīng)是“ _”?！敬鸢浮?1).（ 1）故不積跬步(2).無以至千里(3).（2）執(zhí)手相看淚眼(4).竟無語凝噎(5).（ 3）此時(shí)無聲勝有聲.三、語言文字運(yùn)用17. 下列各句中加點(diǎn)成語的使用全都不正確的一項(xiàng)是(3 分 )這篇文章病句每段都有，結(jié)構(gòu)混亂，字跡潦草，如果文不加點(diǎn)的話，令人不能卒讀。他是我隊(duì)的核心控衛(wèi)，控球左沖右突，如入無人之境，球技已達(dá)到了爐火純青 的地步。我非常喜

51、歡笛子演奏，為了這次表演，我已經(jīng)苦練半年，今晚我終于可以粉墨登場 了。他冒犯了法律的尊嚴(yán)，理應(yīng)受到嚴(yán)懲。念他是初犯，且情節(jié)不很嚴(yán)重，就罪不容誅 吧。某些領(lǐng)導(dǎo)干部善于拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，到頭來卻是作革自縛 ，害了自己。有些辯士，時(shí)而信誓旦旦，時(shí)而巧設(shè)機(jī)變，雖是識(shí)時(shí)務(wù)，卻壞人心術(shù)，為君子不齒。A. B.C.D.【答案】 A【解析】試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤?！拔牟患狱c(diǎn)”，形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此處望文生義。“爐火純青”，比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。句中形容“球技”高超，使用正確?！胺勰菆觥保瘖y上臺(tái)演戲，今多比喻登上政治舞臺(tái)（含譏諷意）。此處寫登臺(tái)演奏笛子，使用不當(dāng)?！白锊蝗菡D”， 判死刑還抵償不了所犯的罪惡。形容罪大惡極。 句中說“情節(jié)不很嚴(yán)重”，使用不當(dāng)?！白骼O自縛”，蠶吐絲做成繭，把自己包在里面，比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。句中使用正確。“信誓旦旦”，誓言說得真實(shí)可信。信誓：表示誠意的誓言；旦旦：-16-誠懇的樣子。點(diǎn)睛：對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義