中考王貴陽(yáng)專版中考?xì)v史總復(fù)習(xí)模塊一中國(guó)近代史第二單元近代史的探索精練

1、名校名 推薦第二講近代化的探索一、 1 ( 2016 自 中考 ) 某班學(xué)生 一 史 涉及到以下素材。主 ： 新 法；地點(diǎn)：北京；人物：康有 、梁?jiǎn)⒊?、?皇帝； ：定國(guó)是 。 判斷，此 中的 史事件 生在(c)a 1 894 年 ( 甲午年 )b 1901 年 ( 辛丑年 )c 1898 年 ( 戊戌年 )d 1911 年 ( 辛亥年 )2 ( 2016 家界中考 ) 獻(xiàn)身 法， 刑 慷慨 “有心 ，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”的湖南 新志士是 (c)a宋教仁b黃 c 嗣同d 蔡 3 ( 2016 益陽(yáng)中考 )19 世 ，在中國(guó)近代化探索的 程中，國(guó)人相 走 了自救之路、 新之路，但都沒(méi)

2、有完成反帝、反封建的 史使命，探索之路任重道 。此文中“自救之路”“ 新之路”分 是指(c)a洋 運(yùn) 、辛亥革命b新文化運(yùn) 、五四運(yùn) c洋 運(yùn) 、戊戌 法d新文化運(yùn) 、戊戌 法4 中山是 大的中國(guó)民主革命的先行者。1905 年 8 月，在他的推 下，成立的中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的 一的 革命政黨是(b)a 中會(huì)b同盟會(huì)c 會(huì)d 學(xué)會(huì)5 20 世 初，有一首歌曲迅速成 代新聲。歌曲唱道：“ 開(kāi) 中 早，揖美追歐，舊邦新造， 五色旗” 中的“舊邦新造”是指(c)a 新法令的 布b新文化運(yùn) 的 起c中 民國(guó)的成立d 南京國(guó)民政府建立6 ( 2016 城中考 ) 有人將中國(guó) 文化比 成一棵大 ， 洋 運(yùn) 只

3、是剪短了其枝葉，辛亥革命是砍斷了 干，但 墩 在， 會(huì)萌 。 了不 “ 墩”萌 ， 獨(dú)秀、李大 等人掀起了(b)a戊戌 法b 新文化運(yùn) c五四運(yùn) d 北伐 爭(zhēng)7作 新文化運(yùn) 的 人之一， 獨(dú)秀曾被人 稱 “中國(guó)思想界的清道夫”。他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上” 。材料中的“啟蒙之水”是指(c)1名校名 推薦a師夷長(zhǎng)技b 實(shí)業(yè)救國(guó)c民主科學(xué)d 救亡圖存8 ( 2016 聊城中考 ) 小明進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了關(guān)于某運(yùn)動(dòng)的一張卡片( 如圖 ) 。該運(yùn)動(dòng)最重要的歷史功績(jī)是 (a)a解放了人們的思想b促進(jìn)了文學(xué)的繁榮c開(kāi)啟了近代化進(jìn)程d推動(dòng)了教育的發(fā)展9 ( 2016 烏魯木齊中考) 在某

4、校八年級(jí)(8) 班歷史課上，同學(xué)們圍繞中國(guó)近代化的有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)熱烈的討論。下列李偉同學(xué)的觀點(diǎn)中不正確的是(d)a洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路b公車上書(shū)揭開(kāi)了變法維新運(yùn)動(dòng)的序幕c辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建帝制d新文化運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端10構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)歷史的一項(xiàng)基本技能。下面是某同學(xué)編制的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，他學(xué)習(xí)的主題是(c)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)|“自強(qiáng)”“求富”變法圖強(qiáng)民主共和“民主”“科學(xué)”a侵略與抗?fàn)巄多民族國(guó)家的統(tǒng)一c近代化探索d 新民主主義革命興起二、非選擇題11 ( 2015 貴陽(yáng)適應(yīng)性考試第27 題 ) 【國(guó)是家，孝當(dāng)先；勤為本、儉養(yǎng)德】把孝悌作為家庭

5、和社會(huì)倫理準(zhǔn)則，對(duì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，發(fā)揮著十分重要的作用。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一 晚清名臣曾國(guó)藩深受儒學(xué)影響，他在家書(shū)中寫道：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉 慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者”。凡一家之中“和字能守幾分，未有不興，不和未有不敗者”“一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。”“吾家子侄半耕半讀，其拾柴收糞等事，必須一一為之”；插田蒔苗等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)之。吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰”。材料二 李大釗在新青年雜志上發(fā)表孔子與憲法一文，指出孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符” ，揭露袁世凱將孔教載

6、入憲法，是“專制復(fù)活之先聲” 。陳獨(dú)秀指出：忠、孝、節(jié)皆“為以己屬人之奴隸道德” 。其危害在 于“損害個(gè)人獨(dú)立自尊之人格” “窒礙個(gè)人意志之自由” “剝奪個(gè)人法律上之平等權(quán)利” 。韓超簡(jiǎn)評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)孝道思想的批判(1) 根據(jù)材料一，概括曾國(guó)藩的“齊家”思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中曾國(guó)藩的“治國(guó)”舉措。2名校名 推薦(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為什么要批判“孝”道思想？(3) 作為新時(shí)代的學(xué)生，你如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“孝悌”思想？答： (1) 做人要有孝心，友愛(ài)親朋好友，家和萬(wàn)事興，讀書(shū)是立家之本，興家之道在于勤勞。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了安慶內(nèi)

7、軍械所，與李鴻章在上海創(chuàng)辦了江南制造總局。(2) 因?yàn)橐钥鬃訛榇淼娜寮宜枷胧侵袊?guó)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，因而要民主共和就必須排斥孔教。 (3) 對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于孝悌文化的現(xiàn)狀，我們必須弘揚(yáng)孝悌文化。但需取其精華、去其糟粕，對(duì)于那些不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的文化我們必須摒棄。12 ( 2013 貴陽(yáng)中考第28 題 ) 思想革新與時(shí)代發(fā)展19 世紀(jì)中期，中國(guó)出現(xiàn)了“千古未有之變局”。這種變局迫使中國(guó)順應(yīng)世界潮流，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。從戊戌變法到辛亥革命，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命黨人，從事近代民主思想與文化的宣傳工作，同封建主義思想文化進(jìn)行斗爭(zhēng)，取得了許多有理論價(jià)值和社會(huì)意義的重要成果。隨后，一批現(xiàn)代文化的先

8、驅(qū)者應(yīng)運(yùn)而出，在思想文化領(lǐng)域發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)比辛亥革命更為猛烈的新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。(1) 戊戌變法中維新派的代表人物有哪些？ ( 請(qǐng)舉兩位人物 ) 請(qǐng)列舉變法中有利于宣傳近代民主思想與文化的具體措施。(2) 孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想是什么？這次革命對(duì)傳播近代民主思想產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)影響？(3) 新文化運(yùn)動(dòng)中高舉的兩面旗幟是什么？為什么說(shuō)它是一場(chǎng)在思想文化領(lǐng)域比辛亥革命更為猛烈的運(yùn)動(dòng)？答： (1) 康有為、梁?jiǎn)⒊?。思想上的舉措：廣開(kāi)言路；創(chuàng)辦報(bào)刊；允許知識(shí)分子參政議政。文化方面的舉措：改革科舉制度；創(chuàng)辦新式學(xué)堂；設(shè)立譯書(shū)局，翻譯西方書(shū)局；派遣留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)。(2) 三民主義。辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。(3) 民主、科學(xué)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；中國(guó)知