論電影《通天塔》的時(shí)空結(jié)構(gòu)

1、論電影通天塔的時(shí)空結(jié)構(gòu)doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.07.0242006 年由墨西哥導(dǎo)演岡薩雷斯 ?伊納里多執(zhí)導(dǎo)的影片通天 塔，借用了圣經(jīng)中“通天塔” 1 的典故為影片命名，向 我們揭示了一個(gè)跨越時(shí)間和空間局限的，擁有普世價(jià)值的主題： 人類由于缺乏溝通、理解和信任從而造成了許多小到普通家庭， 大到國(guó)家民族的沖突和爭(zhēng)端。導(dǎo)演岡薩雷斯 ?伊納里多以此片對(duì) 人類命運(yùn)的深刻思考和此片所揭示的深刻而具有普世性的主題 獲得了金球獎(jiǎng)最佳劇情片獎(jiǎng)、戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等多項(xiàng)大 獎(jiǎng)。而用來(lái)承載和體現(xiàn)這一宏大主題的故事情節(jié)也是非常的龐大 和復(fù)雜。影片由涉及三個(gè)大洲，分別發(fā)生在

2、摩洛哥、美國(guó)、日本 和墨西哥四個(gè)國(guó)家的四個(gè)故事組成。 這些故事涉及到因溝通不佳 而導(dǎo)致的各種矛盾，它們互相平行發(fā)展，又有所交叉，是如此的 紛繁復(fù)雜。 本片導(dǎo)演采用了交錯(cuò)式的多重時(shí)空結(jié)構(gòu)， 將這些紛繁 復(fù)雜的故事建構(gòu)到了影片獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)空之中， 使之成為一個(gè)藝 術(shù)整體， 從而很好地呈現(xiàn)了影片深刻的人文主題， 而這種獨(dú)特的 時(shí)空結(jié)構(gòu)也成為了影片成功的關(guān)鍵因素。時(shí)間和空間是電影構(gòu)成的兩個(gè)基本因素， 它們?cè)谟捌邢嗷?錯(cuò)雜交替，相互影響，而電影本身就是一門(mén)時(shí)空的藝術(shù)。因此， 法國(guó)著名電影理論家馬塞爾 ?馬爾丹在他的著作電影語(yǔ)言中 說(shuō)：“電影有權(quán)成為時(shí)間的藝術(shù)，它同時(shí)也能絕對(duì)地控制空 間?！?2 電影的

3、時(shí)空可以集中、壓縮、延伸，也可以依據(jù)需要 跳躍、停滯或倒退，可以自由轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)移，也可以根據(jù)創(chuàng)作者的 意愿隨意展現(xiàn)現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)。線性時(shí)空結(jié)構(gòu)是電影中最傳統(tǒng)也是最基本的時(shí)空結(jié)構(gòu)。 這種 時(shí)空結(jié)構(gòu)方式通常以時(shí)間為軸線， 在一定的空間中展開(kāi)事件及人 物性格的發(fā)展進(jìn)程。 線性結(jié)構(gòu)的電影作品情節(jié)完整， 情節(jié)與情節(jié) 之間有緊密的因果關(guān)系，邏輯性強(qiáng)，并且脈絡(luò)清晰，矛盾沖突集 中。隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，電影由經(jīng)典時(shí)期來(lái)到了現(xiàn)代時(shí)期?，F(xiàn) 代電影所關(guān)注的中心已經(jīng)從古典時(shí)期的敘述一個(gè)簡(jiǎn)單、 精彩的故 事，發(fā)展到對(duì)現(xiàn)代人類生存狀況作出判斷和評(píng)價(jià)， 傳統(tǒng)的線性敘 事時(shí)空結(jié)構(gòu)顯然難以完成這一艱巨任務(wù)， 它有賴于對(duì)電影敘事

4、時(shí) 空結(jié)構(gòu)進(jìn)行升級(jí)和改造。從現(xiàn)代電影的開(kāi)山之作公民凱恩開(kāi) 始，許多藝術(shù)家們都在不斷開(kāi)拓電影時(shí)空的無(wú)限可能性。 交錯(cuò)式 時(shí)空結(jié)構(gòu)， 套層式時(shí)空結(jié)構(gòu)， 拼貼式時(shí)空結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代電影時(shí)空結(jié) 構(gòu)層出不窮，由此也產(chǎn)生了許多電影史上的經(jīng)典作品。影片通 天塔就是這種交錯(cuò)式時(shí)空結(jié)構(gòu)的典范。一、本片的交錯(cuò)式時(shí)空結(jié)構(gòu) 如前文所述，影片由四個(gè)故事組成， 涉及三個(gè)洲、 四個(gè)國(guó)家。 故事一發(fā)生在摩洛哥，主角是一個(gè)普通摩洛哥家庭的一對(duì)兄弟； 故事二發(fā)生在美國(guó)和墨西哥， 主角是一對(duì)美國(guó)夫婦的兩個(gè)孩子和 他們的保姆。 故事三主要發(fā)生在摩洛哥境內(nèi)， 主角是一對(duì)來(lái)摩洛 哥旅游的美國(guó)夫婦（也就是故事二中兩個(gè)美國(guó)孩子的父母）；故 事四發(fā)

5、生在日本，主角是一對(duì)日本父女。在影片中，四個(gè)故事彼 此獨(dú)立又相互交叉，共同組成整個(gè)影片的故事。如果細(xì)分，四個(gè) 故事又可以分為 24 個(gè)小的事件。（見(jiàn)表 1）如表 1 所示，影片將四個(gè)不同的故事空間中的 24 個(gè)小事件 按照故事一、故事二、故事三、故事四的排列順序循環(huán)連接，剪 輯在了一起，從而形成了順序基本一致的六個(gè)單元， 3 以此形 成了影片獨(dú)特的循環(huán)交錯(cuò)式的時(shí)空結(jié)構(gòu)。1、時(shí)間影片的四個(gè)故事空間共同構(gòu)成了影片的敘事空間， 每個(gè)故事 時(shí)空之間既平行又有交叉。影片 24 個(gè)小事件幾乎完全按照故事 一、故事二、故事三、故事四的順序在四個(gè)不同故事空間里來(lái)回 地有規(guī)律地穿梭跳躍。 這種敘事空間的排列組合

6、方式大大的壓縮 了影片故事的敘述時(shí)間，將四個(gè)故事與主題相關(guān)的情節(jié)集中化， 而刪去了與主題關(guān)聯(lián)不強(qiáng)的情節(jié)， 進(jìn)而使影片情節(jié)的時(shí)間高度集 中。但是，這種集中卻不會(huì)使觀眾感覺(jué)到影片的節(jié)奏很快，反而 由于四個(gè)故事有規(guī)律的循環(huán)往復(fù)而使觀眾的觀看時(shí)間呈現(xiàn)出一 種宿命般的漫長(zhǎng)感和無(wú)盡頭感。從圣經(jīng)中的由于無(wú)法溝通而 不能建成通天塔的故事，到影片通天塔所展現(xiàn)的由于無(wú)法溝 通所引發(fā)的一系列矛盾沖突事件， 人類已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年。 在這 漫長(zhǎng)的歲月中， 人類始終無(wú)法解決溝通和理解這個(gè)問(wèn)題， 和諧的 相處。影片為觀眾呈現(xiàn)出的這一獨(dú)特的時(shí)間感受正好與這一主旨 相契合。另外，導(dǎo)演對(duì)于影片中事件時(shí)間的人為控制也使之成為了隱

7、喻和批判的有力武器。影片的四個(gè)故事都有較為激烈的矛盾沖 突，但是影片中故事二中的事件（ 6）和事件（ 10）卻顯得十分 另類。導(dǎo)演對(duì)于保姆兒子婚禮這樣一個(gè)偏離整個(gè)敘事主線的事件 卻給予了相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間， 對(duì)墨西哥淳樸的風(fēng)土人情和熱鬧而歡 快的婚禮場(chǎng)面進(jìn)行不厭其煩的展現(xiàn)。 與其他事件相比， 這一事件 也是全片中少有的快樂(lè)事件。 導(dǎo)演在時(shí)間處理上則有意的對(duì)這一 事件進(jìn)行了擴(kuò)展， 使觀眾相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間地沉浸在墨西哥歡樂(lè)和幸福 的氛圍之中，加強(qiáng)了此事件與其他事件相比而產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)感， 使之在內(nèi)容和形式上形成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了墨西哥是 “天堂”的隱喻 4 ，以及對(duì)美國(guó)、日本為代表的發(fā)達(dá)資本主義 國(guó)家及

8、其所處的后工業(yè)社會(huì)的批判， 當(dāng)然也給予了以摩洛哥為代 表的第三世界國(guó)家深切的同情。2、空間馬塞爾 ?馬爾丹在他的著作電影語(yǔ)言中說(shuō)：“電影是第 一門(mén)能夠保證十分完整地控制空間的藝術(shù)”。 5 影片通天塔 則再一次成功地為觀眾印證了這句名言的價(jià)值。 影片跨越數(shù)個(gè)大 洲，為觀眾真實(shí)地再現(xiàn)了摩洛哥、美國(guó)、墨西哥和日本的社會(huì)風(fēng) 貌和人們的生存狀態(tài)，并有規(guī)律地在這些空間中循環(huán)、交錯(cuò)，從 而使觀眾感受到了影片獨(dú)特的空間體驗(yàn)， 完成了對(duì)人類世界整體 空間的藝術(shù)想象。影片在敘事上完全以空間作為支點(diǎn)， 在四個(gè)不同的敘事空間 中來(lái)回， 反復(fù)有規(guī)律的穿插交錯(cuò)。 這種獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)里時(shí)間被 盡量壓縮，而空間卻得到極大的拓

9、展。同時(shí)，這種空間上的拓展 又與影片宏大的主題相適應(yīng)， 使之具有了一種普世的價(jià)值， 而且 突出了由無(wú)法溝通而導(dǎo)致的各種矛盾的嚴(yán)重性和普遍性。二、本片的交錯(cuò)式時(shí)空結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特征1、多重構(gòu)成 交錯(cuò)式時(shí)空結(jié)構(gòu)往往由若干個(gè)相對(duì)獨(dú)立的敘述時(shí)空構(gòu)成， 而 這些敘述時(shí)空之間往往彼此交錯(cuò)， 這樣一來(lái)必然削弱了情節(jié)上的 連續(xù)性和邏輯上的連貫性。 與世界電影史上的經(jīng)典之作 黨同伐 異類似，本片同樣是由四個(gè)彼此之間相對(duì)獨(dú)立的敘述時(shí)空構(gòu)成。 雖然導(dǎo)演出于某種考慮， 用一把獵槍將四個(gè)敘述空間巧妙的串聯(lián) 了起來(lái)，但實(shí)際上本片這四個(gè)敘述時(shí)空之間在情節(jié)的連續(xù)性和邏 輯的連貫性上均是較弱的， 從而呈現(xiàn)出各自的相對(duì)獨(dú)立性。 雖然

10、 影片的四個(gè)敘述空間具有這些特征， 但這并不等于說(shuō)這些敘述空 間之間是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，它們緊密的圍繞著影片的“核心”，因 “核心”而存在， 為“核心”服務(wù)。 這個(gè)“核心”并不在于完美 地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，而是表達(dá)和傳遞出一種抽象的思考或觀念。影片通天塔 的四個(gè)敘述時(shí)空均緊密地圍繞著“溝通和理 解”這一影片的“核心”。 四個(gè)敘述空間中所發(fā)生的故事雖然相 隔萬(wàn)里，人物的種族、地位、身份等相差巨大，但是，他們所面 臨的問(wèn)題卻源自同一個(gè)問(wèn)題無(wú)法與對(duì)方良好地溝通， 理解對(duì) 方。2、觀眾的主動(dòng)參與交錯(cuò)式時(shí)空結(jié)構(gòu)的另一藝術(shù)特征在于， 觀眾在接受影片的這 種現(xiàn)代的敘事時(shí)空結(jié)構(gòu)的同時(shí)， 因?yàn)檫@種時(shí)空結(jié)構(gòu)為影片意義提 供了多種可能性， 為觀眾留下了想象和思考的空間， 從而會(huì)調(diào)動(dòng) 起觀眾主動(dòng)參與的熱情。 不同于線性時(shí)空結(jié)構(gòu)的影片， 在欣賞這 類影片時(shí)， 觀眾的思維會(huì)從緊密的敘事邏輯鏈條中解放出來(lái)， 觀 眾能夠?qū)⒏嗟淖⒁饬ν蹲⒌綄?duì)于影片主題、 意義的思考。 同時(shí)， 這種結(jié)構(gòu)也告訴觀眾， 電影可以更具思辨性， 它要求觀眾的目光 從故事開(kāi)始，在精神世界中結(jié)束。影片通天塔以其交錯(cuò)式的 時(shí)空結(jié)構(gòu)， 使得四個(gè)故事不斷交錯(cuò)， 從而打亂了整個(gè)故事的時(shí)間 順序，削弱了故事之間的邏輯關(guān)系， 從而導(dǎo)致敘事的非連續(xù)性