青年在職業(yè)選擇時(shí)的考慮讀后感

1、讀青年在職業(yè)選擇時(shí)的考慮有感姓名：藍(lán)宗松班級(jí)：教技15-1班學(xué)號(hào)：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己 也過得完美。”這句話出自馬克思青年在職業(yè)選擇時(shí)的考慮一文 中的結(jié)尾?？赐甏宋?，對(duì)這句話有一種說不出的感受，可以說是啟發(fā) 吧！這篇文章闡述了馬克思對(duì)青年在職業(yè)選擇時(shí)的種種觀點(diǎn)，也是他自己對(duì)待職業(yè)選擇的態(tài)度，即馬克思的擇業(yè)觀。其中馬克思的職業(yè)選 擇觀，對(duì)于當(dāng)代青年樹立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀具有重要的 啟迪意義。？“每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是偉大 的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉 大的，那他實(shí)際上也是偉大的?！边@是我

2、們要擁有的一種信念，我們 的每一個(gè)選擇都應(yīng)該秉承這份信念，而職業(yè)選擇作為人生中最重要的 選擇之一，更是如此，這不僅是終極目的，也是我們的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。青年的首要責(zé)任一一認(rèn)真地權(quán)衡職業(yè)選擇。 青年”前的修飾語“開 始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命” ，表明這種選 擇是青年的自身需要。通過對(duì)人和其他創(chuàng)造物的對(duì)比，馬克思提出選 擇職業(yè)的總原則，即在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于自己、 最能使自己和 社會(huì)變得高尚的一個(gè)職業(yè)。他還指出：選擇不當(dāng)， “可能毀滅人的一 生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸”。因此，我們需要認(rèn)真的去對(duì)待即將到來的人生中的最重要的選擇之職業(yè)選擇青年選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的若干因素

3、。1,應(yīng)認(rèn)真考慮“我們對(duì) 所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情”。馬克思說：“如果我們經(jīng)過冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，仍 然對(duì)它充滿熱情，仍然愛它，覺得自己適合于它，那時(shí)我們就可以選 擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆！?,應(yīng)當(dāng)考慮到“我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系”?！拔覀?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們 有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了”；這就使得“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)”。3,不能“超越體質(zhì)的限制”。馬克思說，“超越體質(zhì)的限制，我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑 在殘破的廢墟上，我們就不能抗御生活的猛烈沖擊，安靜地從事活動(dòng)， 產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)

4、”。4,不能“錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力”。 馬克思認(rèn)為，選擇“力不勝任的職業(yè)，由此產(chǎn)生的最自然的結(jié)果就是 自卑；這是一種最痛苦的感情，一種難于靠外界的各種賜予來補(bǔ)償?shù)?感情，它會(huì)使我們厭世和絕望。 成年人經(jīng)過學(xué)校教育和社會(huì)歷練后， 我們對(duì)人生和性格有了深刻的了解，我們對(duì)我們的未來有更深入的分 析和把握，我們的理想也更加堅(jiān)定，正因?yàn)槿绱?，我們倍加珍惜每?次選擇的機(jī)會(huì)，在職業(yè)中熱情奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)青春，奉獻(xiàn)智慧。？對(duì)此，我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮清楚， 認(rèn)清自己的能力，以及對(duì)這份 職業(yè)的熱情，否則只能是自食苦果。我們心存理想并堅(jiān)定理想信念，就是選擇了尊嚴(yán)，就是選擇了崇高?！斑x擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其 正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場(chǎng)所來為人類工 作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)”？選擇合適的職業(yè)不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，并且也是對(duì)父母、親人、社會(huì)負(fù)責(zé)，所以我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，根據(jù)馬克思的“從實(shí)際出發(fā)”和“人 類的幸福和自