完整word版語言學(xué)概論期末復(fù)習(xí)名詞解釋匯總

1、名詞解釋：1. 聚合關(guān)系： 聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個符號 之間形成的縱向關(guān)系。2. 語用學(xué)： 語用學(xué)作為語言學(xué)的一門新興的獨立學(xué)科，它研究在特定情景中的特殊話語，特別是研究在不同語言交際 環(huán)境下如何理解和運用語言的過程。3. 菲爾德：4. 索緒爾 ：5. 音素： 音素是從音質(zhì)的角度劃分出來的最小的語音單位。一個音節(jié)，往往可以從音質(zhì)的角度去劃分，劃分到不能再 分析為止，分析出最小的語音單位，得到的就是音素。6. 音位： 音位是某種具體語言或方言里能夠區(qū)別詞、語素的語音形式和意義的最小的語音單位。7. 條件變體： 具有互補分布關(guān)系的各音

2、素對它們分布的環(huán)境總體來說是相互補充的，而對其中某個因素所能出現(xiàn)的特 定位置又是相互排斥的。它們彼此間不能區(qū)別語素或詞的語音形式和意義，所以并歸并為一個音位，這些因素就是這 個音位的若干變體。這種變體都有各自出現(xiàn)的條件，所以叫做條件變體。8. 超音段音位： 在語流中，音高、音強、音長這樣的非音質(zhì)要素也能區(qū)別詞的語音形式和意義，因此也能歸并成音位。 由于這些音位不是局限于一個音段音位，而是常常是添加到音段音位的序列（包括音節(jié)、詞等）上面，它們具有超音 段的性質(zhì)，音位學(xué)上把它們叫做超音段音位，也叫非音質(zhì)音位。超音段音位包括調(diào)位、重位、時位。9. 音位的區(qū)別特征： 一個音位之所以區(qū)別于別的音位，是因

3、為它有某種特殊的不同于別的音位的語音特征，這種能區(qū) 別音位的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征。10. 復(fù)輔音： 一個音節(jié)內(nèi)兩個或兩個以上輔音的組合叫做復(fù)輔音。11. 肌肉緊張度說：12. 語流音變： 人們說話時，具體的因素組合在一起，形成長短不一的一段段的語流。在連續(xù)的語流中，一個音可能由 于鄰近音的影響或自身所處的地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化， 這種現(xiàn)象教語流音變。13. 理性意義： 理性意義是人腦對客觀世界的概括反映，也叫概念意義，是詞義的核心部分。14. 語義場： 在語言學(xué)中，凡是具有共同語義特征，在詞義上處于相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中的一群詞聚合在一

4、 起，在語義上形成一個場，稱之為語義場。15. 語義指向： 所謂語義指向就是指句子中某一個成分跟句中或句外的一個或幾個成分在語義上有直接聯(lián)系，其中包括 了一般所認為的語義轄域。運用語義指向來說明、解釋語法現(xiàn)象，就稱為語義指向分析?；驹~匯是詞匯的基礎(chǔ)，是語言中詞匯的核心部分，它和語言中的語法構(gòu)造一起構(gòu)成語言的基礎(chǔ)?；?詞匯是由基本詞構(gòu)成的，基本詞指語法中產(chǎn)生較早而又穩(wěn)定、使用頻率高的詞，它所標記的概念多是與 我們?nèi)祟惿婧腿祟惿鐣芮邢嚓P(guān)的事物、現(xiàn)象和行為。16. 語素: 是語言中最小的音義結(jié)合體，是詞的構(gòu)成要素，不能獨立運用，但必須有意義。18. 形態(tài)：19. 語法范疇： 20.IC 分析

5、法：21. 語法手段：17. 基本詞匯：把通過一定的語法手段表達出來的同一性質(zhì)的語法意義進一步綜合和概括所形成的意義類別叫語法范疇 即直接成分分析法，又叫“層次分析法” ，是對句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性進行分析的方法。 語法意義在不同的語言中有不同的表達方式。把具有共同特點的語法形式概括起來形成的一些類別，稱 之為語法方式，也叫“語法手段” 。常見的語法方式由綜合方式、綜合 - 分析方式、分析方式。22. 文字： 文字是用來記錄語言的書寫符號體系。23. 表意文字： 表意文字是用書寫符號記錄詞或語素的意義的文字體系。24. 字母： 字母是表音文字的書寫符號。25. 地域方言： 地域方言也叫“地區(qū)方

6、言” ，是全民語言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語言的分支。26. 親屬語言： 凡是從同一種語言分化出來的若干種獨立的語言，它們就是親屬語言，親屬語言也是語言分化的結(jié)果。27. 隱語： 也叫“黑話” ，有些社會群體或集團，為了不讓外人了解自己談話的內(nèi)容，使用自己集團內(nèi)部約定的特殊詞 語進行交際，這種語言變體就是隱語。28. 借詞： 語言成分的借用，最常見的是借詞。借詞也叫外來詞，是語言形式和語義內(nèi)容都來自外語的詞，即一般所說 的音譯詞。29. 混合語： 語言的混合是指兩種或兩種以上的語言“拼湊”成一種混合語。30. 洋涇浜語： 碼頭工人和當?shù)厣倘藶榱私浑H的需要，便把漢語和英語混合著講，后來逐漸

7、形成了一種詞匯上基本是英 語的，語法是漢語的，并對語音加以“改造”的混雜語言洋涇浜英語。31. 皮欽語： 既沒有規(guī)范性、歷史性，也沒有獨立性和生命性的語言。其特點是詞匯量少、語法簡單、語音受當?shù)卦捰?響，只用于一些特殊的商業(yè)場合。32. 克里奧爾語： 是指在各種語言頻繁接觸的地區(qū)出現(xiàn)的一種包含不同語言成分的混合自然語言。在皮欽語的基礎(chǔ)上發(fā) 展起來的語言，可以作為母語學(xué)習(xí)，因此就具有較強的生命力。又因為這種語言的體系會隨著交際的 需要而不斷發(fā)展，詞匯也逐漸擴大，語法趨向精密，它還可能具有歷史性。33. 底層： 在語言融合的過程中，勝利的語言也必將從失敗的語言吸收一些成分來豐富自己，或者說，被同化

8、的語言不 會馬上徹底消失，還會有一些成分遺留在同化的語言中，這種現(xiàn)象就是底層現(xiàn)象。34. 雙語： 雙語現(xiàn)象是當今人們語言生活中的重要現(xiàn)象，雙語現(xiàn)象也包括多語現(xiàn)象，是指一個社會同時使用兩種或多種 語言作為交際工具的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與民族之間的接觸，尤其是民族雜居，具有必然的聯(lián)系。35. 世界語：詞匯材料主要取材于拉丁族語言，也有一部分取自日耳曼語言和希臘語，語法規(guī)則有 16 條，沒有例外。 采用拉丁字母書寫，字母共 28 個。36. 語言的譜系分類 ：語言的譜系分類就是按照語言的親屬關(guān)系（共同來源）進行的分類。又因為這種分類方法是從語 言發(fā)生的角度來進行的分類，所以也叫做語言的發(fā)生學(xué)分類。3

9、7. 孤立語： 又叫“詞根語” ，這種語言的主要特點是：用詞根構(gòu)詞，詞形很少有形態(tài)變化。語言中的詞在句中的語法 關(guān)系主要是靠詞序和虛詞來表現(xiàn)。38. 黏著語： 指將具有一定語法意義的附加成分接在詞根或詞干上來形成語法形式或派生詞的語言。這種語言的主要特 點是：一個詞可以有好幾個詞綴，每個詞綴只表示一個語法意義。簡答論述：1. 為什么說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？語言是在自然界的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類利用自然、改造自然的產(chǎn)物。語言同社會是互相依存的。語言的存在是依賴社會的存在，某一具體語言的存在依賴某一具體社會的存在。反過來 講，社會也離不開語言，語言是社會發(fā)展不可缺少的因素，它也推動著社會的發(fā)

10、展。從語音和語義結(jié)合的任意性上也可以說明語言是社會現(xiàn)象。語音和語義的結(jié)合是任意的，是社會環(huán)境決定的，是約 定俗成的。2. 為什么說語言是人類最重要的交際工具 ？ 沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。體態(tài)語這種語言伴隨動作也是一種交際工具，不過適用的范圍非常有限，只能起 輔助性的交際作用，以補充語言交際的某些不足。從根本上說，人類各種各樣的輔助性交際工具都是在語言的基礎(chǔ)上 制定的，沒有語言基礎(chǔ)，這些工具也就失去了存在的意義。但是這些交際工具的重要性都不能和語言相比，語言是人 類使用最頻繁、最廣泛的交際工具，它既簡便、又靈活，它才是所有交際工具中最重要的。其他方式和語言比起來是 輔助性的、次要的，它們

11、只有在語言的基礎(chǔ)上，在一定的交際環(huán)境中才能起到一定的有限的交際作用。3. 談?wù)務(wù)Z言符號和非語言符號共有的特點 。任意性。符號雖然是由形式和內(nèi)容構(gòu)成的結(jié)合體，但形式和內(nèi)容之間沒有必然的聯(lián)系。依存性。某種形式和某種內(nèi)容結(jié)合成為符號后一經(jīng)使用該符號的社會群體公認和使用，它們就有了相互依存的關(guān)系。 系統(tǒng)性。任何一個符號都不是孤立存在的，每個符號之間都有一定的聯(lián)系：一方面，任何一種符號不僅可以單獨使 用，同時還可以組成一套有規(guī)則的系統(tǒng)；另一方面，一個符號一旦進入符號系統(tǒng)以后，它就立刻要受到該符號體系中 其他成員的制約，誰也不能隨意改變它所代表的事物或現(xiàn)象。4. 談?wù)務(wù)Z言體系的層次性 。 語言結(jié)構(gòu)要素的各

12、個組成單位，在語言這個結(jié)構(gòu)體系中，并不是處在同一個平面上，而是組成一個有層次的立體結(jié)構(gòu)。 具體地說，它可以分為不同的層面和級面，單面體單位，是語言結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的下層，它是語言的基礎(chǔ)部分，它是由語音 大小單位和語義大小單位組成的。雙面體單位，是語言結(jié)構(gòu)體系的上層，它是語言的主體部分，它是由語素、詞、短 語、句子和句群構(gòu)成的。5. 談?wù)劷M合關(guān)系和聚合關(guān)系的理論 。 其實這就是語言符號和語言符號之間的橫向關(guān)系和縱向關(guān)系，語言符號間的縱橫交錯是語言系統(tǒng)組織并運行起來。 組合關(guān)系是指同一層面上組合起來的各個符號之間形成的橫向關(guān)系。這是組合關(guān)系在語義層面上的體現(xiàn)。聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語言鏈條的某一環(huán)節(jié)

13、上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個符號之間形成的縱 向關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系就好像是幾何學(xué)中的坐標，橫軸是組合關(guān)系，縱軸是聚合關(guān)系，語言結(jié)構(gòu)里的每一個符號都處在 既可以和別的符號組合，又可以和別的符號聚合的關(guān)系中。6. 語言和思維有什么聯(lián)系 ？ 語言和思維是相互依賴著存在的 思維的存在依賴于語言的存在。人們對客觀事物的認識都表現(xiàn)在概念、判斷和推理之中，而概念、判斷和推理必須依 賴語言中的詞和句子來形成。同時，思維活動的成果（即思想）必須用語言中的詞和句子來形成。 語言的存在依賴于思維的存在。語言是思維的工具。語言和思維是相互依賴著發(fā)展的 語言的發(fā)展依賴思維的發(fā)展。語言的發(fā)展主要體現(xiàn)在意

14、義的發(fā)展上。承載著意義的基本單位是詞，而在任何一種語言 里，許多詞義的反戰(zhàn)、新詞產(chǎn)生都是在思維的發(fā)展、新概念的產(chǎn)生下促成的。思維的發(fā)展依賴語言的發(fā)展。四位只有在語言的基礎(chǔ)上才能形成，才能鞏固，思維發(fā)展產(chǎn)生新概念時，也要依賴于語 言的發(fā)展。7. 談?wù)務(wù)Z言和思維有什么區(qū)別 ？語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和思維工具；而思維是個體的心理現(xiàn)象，它是人腦的一種機 能，是人對客觀現(xiàn)實的反映過程。語言和思維所屬的范疇不同，各自的職能不同：語言屬于物質(zhì)范疇，是思維的工具；思維屬于精神的范疇，是工具 的運用者。語言和客觀事物的關(guān)系是標志與被標志的關(guān)系，思維與客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系。

15、它們的構(gòu)成方式不同。思維要運用概念、按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷推理；而語言則是運用詞語和語法規(guī)則 組成種種不同的句子。語言單位和思維方式并不是一一對應(yīng)的：概念是要用詞來表達的，但概念和詞不是一一對應(yīng)的；判斷句要用單句來 表達，但并非所有的單句都能表達判斷；推理和復(fù)句也不是完全對應(yīng)的。思維具有全人類性，語言具有民族性。這是語言和思維的根本區(qū)別。 思維的全人類性：思維能力的全人類性。思維的規(guī)律也是全人類共同遵守的。思維形式也是全人類共同的。 語言的民族特點：語言是人們的交際工具，它是某一具體的全民團體全部成員在歷史的發(fā)展過程中，隨著全面社會團 體的特殊環(huán)境創(chuàng)造出來而用來在全民團體內(nèi)部進行交際的

16、工具。表現(xiàn)在語音方面、詞匯語義方面、語法方面。8. 交際中為什么使用語言符號 ？因為語言符號具有生成性的特點。具有人為規(guī)定的非語言符號一般都是封閉性的體系，活動范圍比較狹窄有限，而語 言則是具有巨大潛能的開放性體系，具有極強的生成性。按照數(shù)量有限的語法規(guī)則和這些數(shù)量有限的詞語材料可以造 出無數(shù)的、適合于交際需要的任何句子。語言的生成性的實質(zhì)是詞的構(gòu)成、變化和組詞成句規(guī)則的重復(fù)使用和交替進 行，它免除了人們不必要的過重的記憶負擔(dān)，用有限的詞語和數(shù)目不多的語法規(guī)則造出各種各樣的句子，進而滿足人 們交際的需要。8. 談?wù)務(wù)Z音社會屬性的表現(xiàn) 。從語言的功能上看。語音傳遞的功能是社會賦予的。語音室語言符

17、號的物質(zhì)形式，它本身沒有意義，但有傳遞意義 的功能。這種功能只有當語音與一定的意義結(jié)合成為語言里的語素、詞語時才有可能體現(xiàn)出來。從語音的民族特征和地方特征上看。一種民族語言或方言里用什么聲音表達什么意義，是由社會因素決定的，與語 音的自然屬性無關(guān)。從語言的系統(tǒng)性上看。不同民族的語言或方言都有各自不同的語音系統(tǒng)，不同的語音系統(tǒng)所包含的音素及其數(shù)目都 是各不相同的。從語音的差異性來看。有些音在幾種語言里都有，但是它們在各自的語音系統(tǒng)里的作用和地位卻不一樣。9. 如何理解音位是某種語言或者方言里能夠區(qū)別詞的語音形式和意義的最小的語音類型單位？音位是從社會屬性辨義功能的角度來劃分的。說不同語言或方言的

18、人，取走不同的音素組成自己語言或方言的音位系 統(tǒng)。不僅有什么音位沒什么音位的情況不同，就是音位的數(shù)目、分類以及各音位之間的關(guān)系也不同。因此我們可以看 出，音位是某種具體語言或方言里具有對立性差別的語音類型單位，或者說音位是區(qū)別詞、語素的語音形式、同時也 能區(qū)別這種語音形式所表達的最小語音類型單位。10. 舉例說明音位的區(qū)別特征 。 一個音位之所以區(qū)別于別的音位，是因為它有某種特殊的不同于別的音位的語音特征，這種能區(qū)別音位 的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征。例如漢語普通話中的 /p h/ 音位，至少可以分析出這樣幾個特征：雙 唇、塞音、送氣、清音。 /ph/ 音位以雙唇特征區(qū)別于 /t h/k h

19、/ ，以塞音特征區(qū)別于 /f/ 、/n/ ，以送氣特征 區(qū)別于/p/，以清音特征區(qū)別于/I/、/m/，以雙唇和塞音特征區(qū)別于/S/。等等。11. 談?wù)劤Ｒ姷恼Z流音變現(xiàn)象 同化。異化。弱化。脫落。O語流里兩個不同的音，其中一個因受另一個的影響而變得跟它相同或相近，這種現(xiàn)象叫做同化。同化可分為 順同化和逆同化，它們一般是為了順口而產(chǎn)生的。語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得跟它不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫做異化。 這種現(xiàn)象都是為了避免發(fā)音上拗口。語流中一個較強的音由于所處的地位或受臨近音的影響而變成一個較弱的音，這種現(xiàn)象叫做弱化。漢語中的 清聲音節(jié)就是弱化音節(jié)。語流中有些較弱的或

20、者不重要的音在發(fā)音時丟失了，或者為發(fā)音的方便而省去某些音，這種現(xiàn)象叫脫落。脫 落常出現(xiàn)在語速較快的話語里，而且往往是進一步弱化的結(jié)果。在語流里連續(xù)發(fā)音時，有時加速原來沒有的因素，這種現(xiàn)象叫做增音。O 音強、音長、音質(zhì)四個物理要素，也叫語音的聲學(xué)特征。 它決定于發(fā)音體震動頻率的大小，所以也有人把音高叫做音頻。 它決定于發(fā)音體振幅的大小。音強與發(fā)音體的振幅成正比。 它決定于發(fā)音體振動時間的長短。增音。12. 談?wù)務(wù)Z言的物理屬性 任何聲音都具有音高、 音高：指聲音的高低。 音強：指聲音的強弱。 音長：指聲音的長短。 音質(zhì)：指聲音的個性或特色。決定于發(fā)音體的振動形式。13. 常見的義素分析方法是什么

21、？ 義素分析的方法簡單說就是對比法。把一群詞集合在一起，對它們的義項進行分析對比，看看這些詞有哪些共同的語 義特征，又有哪些不同的語義特征，這樣便能分析出一個詞的義項是由哪些語義特征集合而成的，對此加以描寫，從 而確定詞義。對比法是進行義素分析的有效方法。14. 述謂結(jié)構(gòu)有哪些類型 ？15. 語用意義的變化模式主要是什么 ？ 語義隨著語境的不同而千變?nèi)f化，但就其變化的模式來看，主要有反義和轉(zhuǎn)義兩種。反義：與原意相反的。轉(zhuǎn)義：指的是由于語境的影響而使詞語的原意發(fā)生變化，具有新的不同于原來的意義，但又不是完全相反的意義。 意在言外：實質(zhì)上也是語義與語境的關(guān)系問題，不過它的表現(xiàn)形態(tài)比較特殊。有時正是

22、為了充分表達思想，在語言 結(jié)構(gòu)上反而故意要留下一些空白去讓對方回味、補充；有時實指指說反不如影射暗示效果來得好。16. 詞匯意義的特點 ？ 詞匯意義是語音形式固定下來的人對客觀事物的認識和評價，還包括運用不同范圍以及在某些習(xí)慣搭配中所產(chǎn)生的意 義。弄清楚詞語的詞匯意義是理解句義的基礎(chǔ)。同時，句中詞語的詞匯意義也是句義的重要組成部分。17. 句義的構(gòu)成是什么 ？ 句意依據(jù)表達形式的不同可分為詞匯意義、關(guān)系意義和語氣意義。詞匯意義：是語音形式固定下來的人對客觀事物的認識和評價，還包括運用不同范圍以及在某些習(xí)慣搭配中所產(chǎn)生 的意義。弄清楚詞語的詞匯意義是理解句義的基礎(chǔ)。同時，句中詞語的詞匯意義也是句

23、義的重要組成部分。關(guān)系意義：關(guān)系意義是詞語進入組合之后所產(chǎn)生的意義。詞語在組合中的相互關(guān)系包括語法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語義結(jié)構(gòu)關(guān) 系，所以，詞語間的關(guān)系意義又分為句法關(guān)系意義和語義關(guān)系意義。 句法關(guān)系意義：詞語在一定的語法結(jié)構(gòu)中相互關(guān)系所賦予的意義就是句法關(guān)系意義。 語義關(guān)系意義：語義結(jié)構(gòu)關(guān)系是指詞語在組合中的語義關(guān)系所賦予的意義。語氣意義：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是語氣意義。語氣意義包括陳述、疑問、祈使、感嘆 等不同的意義。18. 簡述詞匯的特點 。詞匯的任意性和理據(jù)性。任何語言的詞語，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音，表什么意，在初始階段大多是任意的。不同民族約定的結(jié)果不同，沒有什么

24、道理可講。但語言中也有相當多的詞語，特別是“擬聲詞”“同源詞”“復(fù)合詞”，其音義聯(lián)系也有一定的理據(jù)性。擬聲詞是通過模擬自然界聲音而造成的詞，同源詞是指有相同意義來源的一組詞語， 復(fù)合詞是兩個以上語素構(gòu)成的詞。詞匯的任意性和理據(jù)性是統(tǒng)一的，任意性是詞匯得以產(chǎn)生的途徑，理據(jù)性詩詞會不 斷豐富的手段。詞匯的任意性是絕對的，理據(jù)性是相對的。詞匯的普遍性和民族性。語言中的詞匯，特別是實詞詞匯，與邏輯上的“概念”有密切的聯(lián)系，概念和詞語本質(zhì)上 都是對客觀事物的反映，因此可以說，只要客觀事物中有某些概念，就一定會有某個相應(yīng)的詞語來表達它。這方面所 有的語言都一樣，這就是詞匯的普遍性。不同的語言中詞語對客觀事

25、物的表達與概念相對客觀事物的反映又有許多不 同，其中最明顯的就是詞語往往反映某個民族對事物的獨特認識，在這方面，不同語言就可能有明顯差異，這就是詞匯的民族性。民族性特點主要表現(xiàn)在：音義結(jié)合的差異、用不同單位標志同一事物、代表事物的范圍不同。詞匯的活躍性與穩(wěn)定性。詞匯同語音、語法比較起來，與社會生活的關(guān)系更加直接，因此詞匯對社會生活的發(fā)展變 化的反映是最快最直接的。但同時詞匯的變化又不是隨心所欲的，它要受到社會的約定和詞匯系統(tǒng)的嚴格控制，有極 強的穩(wěn)定性。所謂社會約定的制約指的是很多詞語的聲音、意義和結(jié)構(gòu)形式一旦形成就基本固定下來，不能隨意改變。19. 語法的主要特點有哪些 ？語法意義必須是高度

26、抽象的意義。愈發(fā)意義是由語法形式體現(xiàn)出來的，而任何語法形式都不是孤立的現(xiàn)象，能與某 一語法形式發(fā)生關(guān)系的不是個別的詞，而是整整一類語法單位。這樣，在組織過程中產(chǎn)生的語法一一就要能適應(yīng)這一 類語法單位中所有成分的詞匯意義，因而語法意義必然是抽象的。語法意義必須是語法形式體現(xiàn)出來的意義。 句子的語法意義不能獨立存在，必須依附于一定語法單位的詞匯意義上。20. 文字的性質(zhì)和作用是什么 ？ 文字的性質(zhì)：文字是用來記錄語言的書寫符號體系 : 有了人類社會就有了口頭語言，世界上各種文字都是用來記錄語言的；文字是 符號，具備符號的特征，它能記錄一個個語言單位，文字是語言的視覺符號，它按照一定的規(guī)律規(guī)則組合陳

27、書面語言； 文字是一個系統(tǒng)，文字是一套特定的書寫符號，在文字的內(nèi)部有著不同層次的組成部分和結(jié)構(gòu)規(guī)則，它們使文字成為 一個有機的整體。字形、字音、字義是文字的三個要素。任何一種文字都是以一定的形體來標記語言的，這就是字形。字形是文字存 在的方式，是文字的基本要素。文字是記錄語言的，語言是語音、語義的結(jié)合體，所以文字有字音和字義。語言的語 音和字義是字音和字義的基礎(chǔ)和根據(jù)。文字依附于語言。語言是第一性的，文字是第二性的。文字是記錄語言的，是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文字又可以 反作用于語言。人們用文字記錄語言，形成了書面語，之后再對書面語言進行文字加工，使書面語言逐漸臻于完善， 這個過程是文字對語言產(chǎn)

28、生積極影響的過程。文字具有全民性。文字是人類社會的產(chǎn)物，因為它是為人類社會的所有成員服務(wù)的。 文字的作用：文字是人們積累知識、傳播信息的工具和媒介。文字發(fā)明以后，人們用文字把歷史文化遺產(chǎn)和社會實踐經(jīng)驗記錄下 來，又經(jīng)過后人的不斷完善、豐富和發(fā)展，使這些知識完整、清晰、準確地保留下來，繼而打破了時空限制進行縱向 和橫向的傳播?？梢员粡V泛、頻繁、反復(fù)地運用，解決某些特殊需要。文字克服了語言交際的局限性，完善了語言的交際功能，使人類最重要的擴大的輔助性工具。文字幫助人們實現(xiàn)了 保留和記錄語言的愿望。文字還可以進行長距離的交流， 文字的產(chǎn)生標志著人類進入了文明社會。表語素文字、 表語素文字： 表語素文

29、字：表音節(jié)文字、表音素文字。指書寫符號記錄語言中的語素的文字體系。 指書寫符號記錄語言中的音素的文字體系。21. 文字有哪些類型 ？ 根據(jù)書寫符號的記錄功能，文字可以分為表詞語文字、 表詞語文字：指書寫符號記錄語言中的詞語的文字體系。 表音節(jié)文字：指書寫符號記錄語言中的音節(jié)的文字體系。根據(jù)書寫符號和語言音義之間的關(guān)系，可以把文字分為表音文字、表意文字。 表音文字：是書寫符號記錄語言中的語音文字系統(tǒng)。表音文字利用一套字母來拼寫語言中的語詞，因此又稱拼音文字。表音文字以語言的音節(jié)或者音位為單位，又分為音節(jié)文字和音位文字（輔音音位文字、全音位文字） 表意文字：是書寫符號記錄詞或語素的意義的文字體系。

30、早期的表意文字都是象形字。 根據(jù)書寫符號形體上的特點，可以把文字分為象形文字、楔形文字、線性文字。 象形文字 : 一種簡化了的圖形來描摹事物的表意文字。楔形文字：每個字是由數(shù)個楔形符號組成，最早產(chǎn)生于公元前3000 600年間古代西亞的美索不達米亞地區(qū)。線性文字：由簡單而抽象的線條組成的文字，絕大多數(shù)表音文字的字母是由線條組成的，這樣的文字都屬于線性文字。 根據(jù)文字的發(fā)生方式，可以把文字分為自源文字、借源文字。自源文字：指獨自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。 借源文字：指借用參照其他文字的形體或文字體系而建立起來的文字體系。現(xiàn)在世界上多數(shù)文字屬于借源文字。22. 談一談?wù)Z言發(fā)展的原因和特點 。 語言

31、發(fā)展的原因：語言發(fā)展的原因可以概括為內(nèi)因和外因兩個方面。其中，外因社會的發(fā)展是語言發(fā)展的外因和 條件；內(nèi)因語言結(jié)構(gòu)要素本身的矛盾也是語言發(fā)展的重要原因。社會的發(fā)展是語言發(fā)展的重要條件：社會進步推動語言的發(fā)展；社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展；民族之間的接 觸推動語言的發(fā)展；社會發(fā)展可以推動人們思維的發(fā)展，人類思維的發(fā)展影響語言的發(fā)展。語言結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾引起語言的發(fā)展變化：語言系統(tǒng)內(nèi)部的各個要素以及每個要素的各個成分都處在一種對立 統(tǒng)一的關(guān)系之中，相互之間呈現(xiàn)出一種平衡的狀態(tài)，使語言交際能力和交際職能達到一種平衡，即語言作為一門交際 工具，能夠很好地完成交際職能。如果語言系統(tǒng)內(nèi)部的某個要素或成分發(fā)生了變化，原來的平衡被打破，那么系統(tǒng)內(nèi) 部的相關(guān)要素或成分發(fā)生了相應(yīng)的變化，達到新的平衡。比如，語音的變化可能引起詞匯的變化；語法中詞法的變化 也能引起句法的變化；詞匯內(nèi)部有關(guān)成分互相影響也能引起詞匯的變化。 語言發(fā)展的特點：漸變性和不平衡性。 漸變性：語言作為人類最重要的交際工具，具有很強的穩(wěn)