高中語文 課時跟蹤檢測（一）《論語》十則（含解析）新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》(2021年最新整理)

1、2017-2018學(xué)年高中語文 課時跟蹤檢測（一）論語十則（含解析）新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀2017-2018學(xué)年高中語文 課時跟蹤檢測（一）論語十則（含解析）新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對，但是難免會有疏漏的地方，但是任然希望（2017-2018學(xué)年高中語文 課時跟蹤檢測（一）論語十則（含解析）新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動力。本文可編輯可修改，如果覺得對

2、您有幫助請收藏以便隨時查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進(jìn)步，以下為2017-2018學(xué)年高中語文 課時跟蹤檢測（一）論語十則（含解析）新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀的全部內(nèi)容。8課時跟蹤檢測(一) 論語十則一、基礎(chǔ)鞏固1下列句子中加點的詞，解釋不正確的一項是()a七十而從心所欲,不踰矩踰:超越b愿無伐善,無施勞 施:施行c知者動，仁者靜 動：活躍d小人長戚戚 長：總是,常常解析：選bb項,“無施勞”的意思是“不表白自己的功勞”。施:表白。2下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()a知之者不如好之者 古之學(xué)者必有師b及其壯也,血氣方剛 廉頗者,趙之良將也c克己復(fù)禮為仁 如今人方為刀俎，我為魚

3、肉d不義而富且貴 冰，水為之，而寒于水解析：選cc項，動詞，為,是。a項，之,代詞/助詞，的。b項，也,表提頓語氣助詞，不譯/表判斷的語氣助詞.d項，而，表修飾/表轉(zhuǎn)折.3下列句子中,不含通假字的一句是（）a就有道而正焉，可謂好學(xué)也已b吾十有五而志于學(xué)c知之為知之，不知為不知，是知也d君子坦蕩蕩,小人長戚戚解析：選da項，“已通“矣。b項，“有”通“又”。c項，最后一個“知”通“智”.4下列各句中，與其他三項句式特點不同的一項是（)a知之為知之，不知為不知，是知也b敏于事而慎于言c克己復(fù)禮為仁d是寡人之過也解析：選bb項為狀語后置句,其他三項均為判斷句。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）就有道

4、而正焉，可謂好學(xué)也已。譯文：_（2)愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。譯文：_(3）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：_答案:（1)到有道德的人那里去修正自己的道德行為，這樣可以說是喜歡學(xué)習(xí)了。（2）（我)愿意把我的車馬衣服拿出來與朋友共同享用，用壞了也不抱怨。(3)君子心胸開朗而寬廣,小人經(jīng)常局促憂愁.二、閱讀提升(一)課內(nèi)閱讀閱讀文本選段,完成68題.顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又荆∽釉?“老者安之,朋友信之，少者懷之。”（以上“公冶長”篇）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為

5、仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：“請問其目.”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏,請事斯語矣!”（以上“顏淵篇）孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也,血氣既衰，戒之在得?！?以上“季氏”篇)6下列各組句子中，全能表現(xiàn)孔子“仁的思想的一項是（）老者安之，朋友信之，少者懷之為仁由己，而由人乎哉一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉非禮勿視,非禮勿聽回雖不敏，請事斯語矣及其壯也，血氣方剛，戒之在斗a bc d解析：選c不是孔子的話，是顏淵準(zhǔn)備實踐“克己復(fù)禮”；是對年輕人的告誡.7下列各項中,對上面論語選段的理解，不正確的一項是（）a

6、孔子引導(dǎo)弟子顏淵、子路各自表達(dá)他們的志向，而孔子也抒發(fā)了自己的抱負(fù),顯現(xiàn)了他高尚的人格和寬宏的胸懷。b在師生對話中,三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，講話魯莽，只講朋友義氣，境界最為低下。c師生之間在和諧的氣氛下相互學(xué)習(xí)和砥礪,有切磋，有請益，循循善誘，很自然地呈現(xiàn)出了孔門教與學(xué)的情景。d相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安養(yǎng)，朋友間以誠相待，少年得到關(guān)愛,其關(guān)注的層面更為廣闊，志向更加高尚。解析：選b子路性情豪爽，重朋友情誼，也是一種高尚的人格。8如何評價子路、顏淵、孔子的“言志”?答：_答案：在三人“言志”的語言中，顯出了他們不同的個性。子路搶先回答，急躁而不謙讓，神情、個性躍然

7、紙上；顏淵則表現(xiàn)出溫文、舒緩的儒雅風(fēng)度，內(nèi)容上顯示其極其重視德行修養(yǎng)，語勢上顯出他是一個謙謙君子；孔子態(tài)度莊重，語調(diào)舒緩,完全是長者風(fēng)范.“言志”的三句話簡明、精確、含蓄而內(nèi)蘊豐富，極具啟發(fā)性.(二)課外閱讀閱讀下面兩則文言文,完成912題。孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳，軍于城父.聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也,來聘孔子?？鬃佑糜诔?則陳、蔡用事大夫危矣。于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧.從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？孔子曰：“君子固窮

8、，小人窮斯濫矣?！弊迂暽?。孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與?”孔子曰：“非也。予一以貫之.”孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼曠野.吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰:“賜，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰:“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求

9、為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀娫品速罘嘶ⅲ时藭缫?吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病,不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?吾為爾宰?！庇谑鞘棺迂曋脸?楚昭王興師迎孔子,然后得免。(選自史記孔子世家)注非與:難道不是嗎？一以貫之:用一個基本道理把知識貫穿起來.率：循順。9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）a意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也b意者吾未仁邪人之/不我信也

10、/意者吾未知邪人之/不我行也c意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也d意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也解析:選d“邪”后應(yīng)斷開，排除b、c項；“者后不能斷開，排除a項。10下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()a諸侯, 古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱.周制，諸侯名義上需服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等.漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。b詩，即詩經(jīng)，我國最早的一部詩歌總集，也稱“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。c稼，收莊稼;穡，種

11、莊稼。出自詩經(jīng):“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動。d宰，家臣，總管。先秦時代王或諸侯等貴族的副官,在內(nèi)管家稱宰,在外理事稱相.解析：選c稼，種莊稼；穡，收莊稼。11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是(）a這是孔子周游列國過程中的一個故事：孔子打算去楚國應(yīng)聘，陳和蔡的執(zhí)政大夫恐怕孔子被楚重用對自己不利,就調(diào)發(fā)役徒把孔子和他的隨從學(xué)生包圍在曠野上。面對斷糧挨餓的困境，孔子在病中仍彈琴歌唱并批評教育那些信心不足的學(xué)生。后來楚王發(fā)兵來迎接，孔子才得以脫險。b面對斷糧挨餓的困境，孔子也產(chǎn)生了悲觀情緒，發(fā)出“吾道非邪”的疑問。只因顏回的一番答話才使他重新振作起來。c子路、子貢對孔

12、子“為什么淪落到這個地步”的回答：子路認(rèn)為，主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到家,所以別人看不起；子貢認(rèn)為，主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高,別人接受不了，應(yīng)該降低要求.雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評.d顏回認(rèn)為正確的主張不被人家采納,自己仍堅持下去,這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對孔子的回答，做到審時知事而又篤信其道堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想.孔子聽了顏回的議論感到欣慰,并許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財產(chǎn),自己愿給他當(dāng)管家.解析：選ca項，說“孔子在病中仍彈琴歌唱”不符合原文，原文是“從者病”.b項，說“孔子也產(chǎn)

13、生了悲觀情緒，發(fā)出吾道非邪的疑問”一句不符合原文。原文多處表現(xiàn)孔子對自己“道的堅信不疑,所以b項的評述是不正確的。d項，后半句是對原文“使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家”。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1)使知者而必行，安有王子比干?譯文:_（2）夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？譯文：_（3)夫道既已大修而不用,是有國者之丑也。譯文：_答案：（1)假如智者就必定能行得通,那怎么還會有王子比干?（2)老師的學(xué)說極其宏大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點兒標(biāo)準(zhǔn)呢？(3)老師的學(xué)說已經(jīng)宏大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱.三、語言表達(dá)13請將下列句子組成語意連貫的一段話，并將序號填入所給的橫線處。在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨,_， _ ，_， _， _。既有論語，則有孟子.孔曰“成仁,孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。既有大乘至圣,則有亞圣。史記說：“孟子序詩書,述仲尼之意.”解析：緊承上句的孔孟一句,故列在第一處.都含有“既有“則有”，排列在一起有整句效果，所以緊承其后.句中有“也”字，應(yīng)該放在后才合適。承接說明孔孟的緊密關(guān)系.“今人馮友蘭”的說法宜區(qū)別其他四項另述，故應(yīng)該考慮放在最后