[考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集]全國(guó)2008年4月自考馬克思主義哲學(xué)原理真題

1、考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集全國(guó)2008年4月自考馬克思主義哲學(xué)原理真題考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集全國(guó)2008年4月自考馬克思主義哲學(xué)原理真題1、【單選題】馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（）1分A、人們對(duì)各種具體事物的看法B、科學(xué)的世界觀和方法論C、理論化系統(tǒng)化的世界觀D、無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論答案：C;2、【單選題】是否承認(rèn)思維和存在具有同一性，是區(qū)分（）1分A、唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B、辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C、可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D、客觀唯心主義與主觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)答案：C;3、【單選題】學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）1分A、認(rèn)真閱讀原著B、積極參加實(shí)踐C、深入調(diào)查研究D、理論聯(lián)系實(shí)際答案：D;4、

2、【單選題】有的哲學(xué)家只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。這種觀點(diǎn)屬于（）1分A、形而上學(xué)唯物主義B、辯證唯物主義C、主觀唯心主義D、相對(duì)主義詭辯論答案：D;5、【單選題】下列各項(xiàng)正確說明意識(shí)本質(zhì)的是（）1分A、意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)B、意識(shí)是人腦的機(jī)能C、意識(shí)是人腦的主觀創(chuàng)造D、意識(shí)是人腦在外部刺激下產(chǎn)生的生理變化答案：B;6、【單選題】世界的統(tǒng)一性在于它的（）1分A、物質(zhì)性B、變化性C、規(guī)律性D、包容性答案：A;7、【單選題】辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間是（）1分A、物質(zhì)的廣延性B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性C、感性直觀的先天形式D、人們頭腦中自生的觀念答案：B;8、【單選題】唯物辯證法的總特征有兩個(gè)，一個(gè)是永

3、恒發(fā)展的觀點(diǎn)，另一個(gè)是（）1分A、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B、辯證否定的觀點(diǎn)C、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D、內(nèi)容決定形式的觀點(diǎn)答案：C;9、【單選題】“只見樹木，不見森林”，“一葉障目，不見泰山”。這是一種（）1分A、不可知論觀點(diǎn)B、相對(duì)主義觀點(diǎn)C、庸俗唯物主義觀點(diǎn)D、形而上學(xué)觀點(diǎn)答案：D;10、【單選題】在唯物辯證法看來，蔬菜同白菜、韭菜、菠菜、油菜等的關(guān)系是（）1分A、共性和個(gè)性的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、內(nèi)容和形式的關(guān)系D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系答案：A;11、【單選題】下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)適度原則的是（）1分A、過猶不及，適可而止B、近朱者赤，近墨者黑C、兼聽則明，偏信則暗D、見微知著，防微杜漸答案：A;12、【

4、單選題】否定之否定規(guī)律揭示了（）1分A、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C、事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路D、事物發(fā)展的內(nèi)容和形式答案：C;13、【單選題】下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（）1分A、實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B、實(shí)踐是主體改造客體的物質(zhì)性活動(dòng)C、實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)D、實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)答案：B;14、【單選題】辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的根本目的是（）1分A、解釋各種自然現(xiàn)象B、揭示各種事物的本質(zhì)C、預(yù)見事物未來的發(fā)展進(jìn)程D、指導(dǎo)實(shí)踐改造世界答案：D;15、【單選題】感覺、知覺、表象是（）1分A、理性認(rèn)識(shí)的三種形式B、感性認(rèn)識(shí)的三種形式C、社會(huì)心理的三種形式

5、D、社會(huì)意識(shí)的三種形式答案：B;16、【單選題】在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（）1分A、真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性B、真理是正確的，又包含錯(cuò)誤因素C、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D、真理既具有統(tǒng)一性，又具有多樣性答案：A;17、【單選題】在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）1分A、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式B、地理環(huán)境C、人口因素D、政治制度答案：A;18、【單選題】“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)屬于（）1分A、自然進(jìn)化論B、歷史宿命論C、歷史唯物主義D、樸素唯物主義答案：C;19、【單選題】生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的內(nèi)容是（）1分A、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系B、生產(chǎn)資料的所有制形式C、產(chǎn)

6、品的分配方式D、商品的交換方式答案：B;20、【單選題】下列各組社會(huì)意識(shí)中，全部屬于非意識(shí)形態(tài)的是（）1分A、政治思想、語言學(xué)、道德B、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C、自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)D、法律思想、邏輯學(xué)、宗教答案：C;21、【單選題】錯(cuò)誤的意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于（）1分A、它是純粹的主觀臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無關(guān)B、它落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不適合時(shí)代發(fā)展的要求C、它脫離多數(shù)人的覺悟程度，不能被多數(shù)人接受D、它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映答案：D;22、【單選題】五種社會(huì)形態(tài)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是（）1分A、人的發(fā)展?fàn)顩rB、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C、生產(chǎn)力的發(fā)展水平D、生產(chǎn)的技術(shù)條件答案：B;23、【單選題】人

7、類社會(huì)的基本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，另一對(duì)是（）1分A、生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的矛盾B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾C、先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)制度之間的矛盾D、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾答案：B;24、【單選題】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（）1分A、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C、占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和D、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和答案：D;25、【單選題】馬克思說：“革命是歷史的火車頭”。這句話形象而深刻地說明了（）1分A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化是社會(huì)革命的根源B、暴力革命是社會(huì)革命的基本形式C、革命對(duì)推動(dòng)社會(huì)

8、發(fā)展的重大作用D、革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的唯一形式答案：C;26、【單選題】科學(xué)的生命力在于（）1分A、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B、引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)知識(shí)C、科學(xué)家勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度D、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新答案：D;27、【單選題】劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）1分A、思想標(biāo)準(zhǔn)B、政治標(biāo)準(zhǔn)C、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)D、法律標(biāo)準(zhǔn)答案：C;28、【單選題】社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（）1分A、社會(huì)文明的發(fā)展水平B、社會(huì)制度的先進(jìn)程度C、社會(huì)生活的和諧程度D、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)答案：D;29、【單選題】馬克思主義認(rèn)為，人性主要決定于（）1分A、先天稟賦B、地理環(huán)境C、家庭環(huán)境D、社會(huì)實(shí)踐答案：D;30、【單選題】從個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的角度看

9、，個(gè)人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指（）1分A、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值B、一般價(jià)值和特殊價(jià)值C、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值D、潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值答案：A;31、【多選題】近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷除了形而上學(xué)性外，還有（）2分A、主觀性B、不徹底性C、機(jī)械性D、樸素性E、思辨性答案：BC32、【多選題】規(guī)律的客觀性表明，一切規(guī)律都是（）2分A、客觀事物本身所固有的B、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C、不因人的好惡而改變的D、可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的E、不能隨意創(chuàng)造和消滅的答案：varrightAnswers=0,1,2,3,4;33、【多選題】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，就在于（）2分A、它揭示了事物普遍聯(lián)

10、系的根本內(nèi)容B、它揭示了事物發(fā)展的根本動(dòng)力C、它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索D、矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法E、是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧答案：varrightAnswers=0,1,2,3,4;34、【多選題】下列選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的有（）2分A、森林面積的減少引起生物物種的減少B、汽車尾氣的大量排放引起嚴(yán)重的空氣污染C、彗星的出現(xiàn)引起局部戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)D、臺(tái)風(fēng)的侵襲引起暴雨成災(zāi)E、用水浪費(fèi)引起水資源短缺答案：ABDE35、【多選題】辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的分歧在于是否承認(rèn)（）2分A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B、認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程C、世界是可以

11、認(rèn)識(shí)的D、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映E、認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一答案：ABE36、【多選題】下列各項(xiàng)正確反映人類對(duì)地理環(huán)境依賴關(guān)系的有（）2分A、地理環(huán)境為人類提供生活資料資源B、地理環(huán)境為人類提供生存環(huán)境C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)建設(shè)資源D、地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會(huì)制度的性質(zhì)E、地理環(huán)境的變化可以決定社會(huì)形態(tài)的更替答案：ABC37、【多選題】下列各項(xiàng)屬于五種社會(huì)形態(tài)系列的有（）2分A、原始社會(huì)B、農(nóng)業(yè)社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、封建社會(huì)E、資本主義社會(huì)答案：ACDE38、【多選題】國(guó)家與舊的氏族組織相比較所具有的顯著特征有（）2分A、按地區(qū)劃分居民B、按血緣關(guān)系劃分居民C、擁有特殊的武裝隊(duì)伍D、擁有居民

12、的自動(dòng)的武裝組織E、擁有社會(huì)管理機(jī)關(guān)答案：ACE39、【多選題】下列各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)內(nèi)容的有（）2分A、群眾的要求具有天然合理性的觀點(diǎn)B、人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)C、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)D、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)E、向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)答案：BCDE40、【多選題】人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這表明（）2分A、人的本質(zhì)是共同的B、人的本質(zhì)是變化的C、人的本質(zhì)是后天形成的D、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的具體的E、人的本質(zhì)是永恒不變的答案：BCD1、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。7分解析：本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既相區(qū)別又相聯(lián)系。它們的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）現(xiàn)象是事物的外部

13、聯(lián)系和表面特征，可以被人直接感知；本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系，只能靠思維把握。（2）現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、多種多樣的，本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般、共同的東西。（3）現(xiàn)象是多變的、易逝的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。它們的聯(lián)系表現(xiàn)在：（1）任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)，沒有不通過現(xiàn)象表現(xiàn)的本質(zhì)。（2）任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)。2、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)。7分解析：社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義：社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的同時(shí)，具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)有，（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展不同步，可能落后于社會(huì)存在的變化，也可能超前于社會(huì)存在的變化

14、。（2）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平與社會(huì)存在的發(fā)展水平不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平比較低的社會(huì)階段，社會(huì)意識(shí)可能達(dá)到較高水平；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較高的社會(huì)階段，社會(huì)意識(shí)可能處于較低水平。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，思想意識(shí)水平可能低于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國(guó)家；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國(guó)家，思想意識(shí)水平可能高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家。（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身的歷史繼承性。每一種思想形式在發(fā)展過程中，都要繼承前人的思想成果。（4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間互相作用、互相影響，它們并不是孤立地起作用。（5）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有阻礙作用。3、【簡(jiǎn)答題

15、】簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提和直接理論來源。6分解析：馬克思主義哲學(xué)必須在自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展，作為馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提的主要是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，它們證明了唯物論和辯證法的正確性。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中對(duì)馬克思影響最大的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思批判吸收了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核辯證法，克服了其唯心主義世界觀，批判吸收了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核唯物主義思想，克服了其形而上學(xué)的不徹底性。4、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑。6分解析：人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件有：首先，主觀條件，包括個(gè)人具有的知

16、識(shí)、技術(shù)水平及才能。其次，機(jī)遇，遇到機(jī)遇時(shí)能夠抓住。再次，歸根到底決定于實(shí)踐，人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加實(shí)踐，只有通過實(shí)踐，才能表現(xiàn)出所做貢獻(xiàn)的大小并被社會(huì)承認(rèn)。5、【簡(jiǎn)答題】試述解放思想和實(shí)事求是的含義及二者的關(guān)系，說明堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的意義。12分解析：試述解放思想和實(shí)事求是的含義及二者的關(guān)系，說明堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的意義。(12分)答：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實(shí)事求是是指通過研究客觀事物，獲得關(guān)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。二者關(guān)系：其一，解放思想是實(shí)事求是的前提，不解放

17、思想就做不到實(shí)事求是，要想達(dá)到實(shí)事求是，必須解放思想。其二，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想不是隨心所欲，而是要使思想和客觀實(shí)際相符合，也就是實(shí)事求是。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，必須要積極解放思想，不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，探索發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的特有規(guī)律，不斷為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。如果思想保守僵化，就不能適應(yīng)新世紀(jì)新形勢(shì)的需要，就會(huì)落后于時(shí)代，并將阻礙社會(huì)主義建設(shè)。但解放思想并不是胡思亂想，異想天開，而是從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事，積極推進(jìn)社會(huì)主義各方面事業(yè)的發(fā)展。如果脫離實(shí)際，只從主觀意志出發(fā)，不顧客觀條件，違背規(guī)律，那就會(huì)有害于社會(huì)主義建設(shè)。6、【簡(jiǎn)答

18、題】試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義。12分解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的依據(jù)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。我國(guó)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系總體上是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r的，但同時(shí)也存在一些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)。所以，我國(guó)必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，但也必須對(duì)那些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，以便促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；否則，生產(chǎn)關(guān)系中的那些不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)就會(huì)阻礙我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。7、【簡(jiǎn)答題】試述客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及其對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。12分解析：客觀規(guī)律性是指客觀事物本身包含的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；主觀能動(dòng)性是指人的主觀思想有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。尊重客觀規(guī)律是