《口才與演講》期末考試經(jīng)驗(yàn)

1、口才與演講期末考試經(jīng)驗(yàn) 一、填空題：1、口才與演講訓(xùn)練包括：口音規(guī)范訓(xùn)練；口語技能訓(xùn)練；口才顯現(xiàn)訓(xùn)練三個(gè)層次。2、單向表述是指在口才交際中“說、聽”雙方一般 有 明確的身份限定，“說”方以“自己說”為主，“聽”方以“聽人說”為主，一般這種身份限制不做改換。3、在雙向交流雙方一般不作“聽”與“說”的身份限定，雙方都可以在“說”與“聽”角色上發(fā)生轉(zhuǎn)換。4、單向表述以“朗讀、演講”為主干項(xiàng)目，雙向交流以“交談、辯論”為主干項(xiàng)目。5、詮釋分為解釋、講解、解說三種具體運(yùn)用形式。6、演講有：理想情操演講；模范事跡演講；宣傳鼓動(dòng)演講三種類型。7、雄辯的特點(diǎn)在于：論爭目標(biāo)的明確性；論爭的目標(biāo)準(zhǔn)確性；論爭過程穩(wěn)

2、定性。8、辯論交鋒的形式有：雄辯迎戰(zhàn)雄辯；事實(shí)迎戰(zhàn)詭辯；雄辯迎戰(zhàn)詭辯；詭辯迎戰(zhàn)詭辯；詭辯迎戰(zhàn)雄辯。9、單向表述類語病主要表現(xiàn)形式有：略語、贅語、散語、斷語、模糊語、重語、急語、緩語。10、格賴斯的合作原理包括四項(xiàng)準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。11、利奇的禮貌原則共包括六項(xiàng)準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致原則、同情原則。12、雙向交流類語病的不合語境有兩種表現(xiàn)情況：一是口才交際的環(huán)境選擇不得體，二是口才交際的氛圍選擇不得體。13、單向交流中的略語表現(xiàn)為，由于說話人表述過于簡單，以至于其本人自以為話已說完，而聽者卻還未理出頭緒，不知所云。14、在口才交際中，念讀式

3、口才表述對(duì)能力諸方面的要求是最低的，無文字底稿的即興演對(duì)能力要求最高的。15、口才與演講的系統(tǒng)化訓(xùn)練包括基礎(chǔ)訓(xùn)練和技能訓(xùn)練 。16、發(fā)聲訓(xùn)練可分為：呼吸訓(xùn)練和共鳴訓(xùn)練兩個(gè)部分。17、念讀能力的訓(xùn)練主要包括：視覺掃描的準(zhǔn)確度訓(xùn)練，發(fā)聲流利的快捷性訓(xùn)練和信息傳導(dǎo)的靈敏度訓(xùn)練。18聽話訓(xùn)練的起步階段主要側(cè)重于“聽點(diǎn)、聽線、聽面”的訓(xùn)練。19、聽話訓(xùn)練的提高階段訓(xùn)練可以分解為“內(nèi)外辨析”、“表里透視”、和“聽說有度”三個(gè)方面。20、迎合主要有：表情態(tài)勢迎合，行為舉止迎合，語言內(nèi)容迎合三個(gè)方面。21、表情風(fēng)度有面部和眼睛兩部分組成，其中以眼睛為主。22、完全脫稿式口才表述：全脫稿式口才表述是指表述者對(duì)文

4、字底稿內(nèi)容完全熟悉的前提下，無須再借助文字底稿所作的完全獨(dú)立的口才表述。23、聽話訓(xùn)練中的虛化：聽話訓(xùn)練中的虛化是指聽話人按照自己的邏輯思維的判斷能力，對(duì)于所聽取的話語進(jìn)行主次輕重緩急的處理能力。24、朗讀本質(zhì)上是一種“念讀”，一種應(yīng)用型的朗聲閱讀，而朗誦本質(zhì)上已成為一種語言表述形式，是在朗讀要求的基礎(chǔ)上，朗誦更要求對(duì)文稿的表述形式進(jìn)行藝術(shù)處理。25、從“微觀”的角度，朗讀訓(xùn)練包括語調(diào)設(shè)計(jì)訓(xùn)練、重音設(shè)計(jì)訓(xùn)練、停頓設(shè)計(jì)訓(xùn)練等。26、朗讀訓(xùn)練中的重音設(shè)計(jì)一般可以根據(jù)把握邏輯重音、把握情感重音、把握語法重音等幾個(gè)原則進(jìn)行。27、演講的三性合一特點(diǎn)是：_說理性_、動(dòng)情性和_鼓動(dòng)性_。28、觀點(diǎn)交流訓(xùn)練

5、大致分為兩類：一類可稱為交談模式訓(xùn)練方法，另一類可稱為話題模擬訓(xùn)練方法。29、演講稿大致分為敘事（為主）類、抒情（為主）類和議論（綜合）類。30、立論疲軟是在比賽中，某一方的實(shí)際論點(diǎn)和命題規(guī)定的立場相比，氣勢明顯較弱，態(tài)度上也不夠強(qiáng)硬。二、辨析題1、口才訓(xùn)練與語言能力訓(xùn)練沒有區(qū)別。答：錯(cuò)，語言能力訓(xùn)練主要訓(xùn)練掌握語言的語音規(guī)則與語法規(guī)則，側(cè)重于語言形式方面的運(yùn)用能力，而口才訓(xùn)練則是在語音規(guī)則和語法規(guī)則已經(jīng)熟練掌握的基礎(chǔ)上側(cè)重于語言內(nèi)容表述與交流溝通方面的能力；語言能力訓(xùn)練的差異在于語言訓(xùn)練主要進(jìn)行的是以交流形式為主的構(gòu)成方式與規(guī)則訓(xùn)練，而口才訓(xùn)練主要是以交流內(nèi)容為主的技能和技巧的訓(xùn)練；口才訓(xùn)練

6、不僅要遵守所使用的語言結(jié)構(gòu)形式和交流規(guī)則，還要滿足說話人所從事的行業(yè)、職業(yè)與具體角色的制約。2、單向表述和雙向表述中對(duì)“說”和“聽”都沒有角色的限定。答：錯(cuò)，單向表述是指在口才交際中“說、聽”雙方一般都有明確的身份限定，“說”方以“自己說”為主，“聽”方以“聽人說”為主，一般這種身份限制不做改換。而在雙向交流雙方一般不作“聽”與“說”的身份限定，雙方都可以在“說”與“聽”角色上發(fā)生轉(zhuǎn)換。3、迎合與拍馬屁是一樣的。答：迎合與“拍馬屁”有三點(diǎn)本質(zhì)區(qū)別：（1）迎合是在堅(jiān)持本方原則立場不變的前提下進(jìn)行的，迎合是有條件的，而“拍馬屁”完全是一種無原則的夸贊和捧場；（2）迎合在口才交際中表現(xiàn)為一種從屬性，

7、它往往是在對(duì)方已經(jīng)表露出某種需要，并且得到響應(yīng)的條件下發(fā)生；而“拍馬屁”則更多表現(xiàn)出一種主動(dòng)性，即不管對(duì)方自己是否有這樣的觀點(diǎn)、立場、認(rèn)識(shí)、看法就自行作出比一般性評(píng)價(jià)更為積極熱情的肯定；（3）迎合在口才交際中表現(xiàn)為一種手段，其目的在于爭取對(duì)方對(duì)自己的觀點(diǎn)、立場、情感等方面的認(rèn)同和支持；而“拍馬屁”最終追求的是對(duì)方對(duì)自己的認(rèn)同、贊賞，以至于對(duì)方能將自己視為同類。4、討論訓(xùn)練與交流訓(xùn)練沒有區(qū)別。答：錯(cuò)，討論訓(xùn)練與交流訓(xùn)練不完全一致，它們?cè)趯哟紊系牟町愔饕校海?）討論訓(xùn)練中發(fā)言，可以是一種感覺的反映，或者是經(jīng)過深思熟慮的觀點(diǎn)；而觀點(diǎn)交流中說話人的觀點(diǎn)都是經(jīng)過認(rèn)真考慮的。（2）討論重在思想和語言的交

8、流，說話人的觀點(diǎn)在討論前還沒有形成，觀點(diǎn)確立是在討論結(jié)束之后；而觀點(diǎn)交流訓(xùn)練中，說話人的觀點(diǎn)是在觀點(diǎn)交流前已經(jīng)形成，在交流中，自始至終都應(yīng)當(dāng)觀點(diǎn)明確、立場堅(jiān)定。（3）討論訓(xùn)練重在思想和語言交流，重在思想上取長補(bǔ)短，其目的在于集思廣益，對(duì)別人觀點(diǎn)的借鑒；而觀點(diǎn)交流訓(xùn)練中雖然也是重在交流，但是這種交流側(cè)重點(diǎn)在于說服或者征服對(duì)方。三、簡答題：1、口才技能訓(xùn)練的基本要求。答：口才技能訓(xùn)練的基本要求包括：語言規(guī)范；吐子清楚；語調(diào)適中；節(jié)奏合理；表意準(zhǔn)確；措辭貼切；構(gòu)想周密；詳略得當(dāng)；立論新穎；見解深刻；反應(yīng)敏捷；緊扣題旨；表達(dá)自然；態(tài)度得體。2、在口才訓(xùn)練中，要貫徹原則有哪些？答：堅(jiān)持說普通話與巧用方言

9、的辯證統(tǒng)一；語調(diào)節(jié)奏因人因事而有所不同的辯證統(tǒng)一；適度說話與有效聽話的辯證統(tǒng)一。3、簡述社交禮儀口才交際的特點(diǎn)。答：與陌生結(jié)識(shí)口才交際相比，社交禮儀口才顯然少了戒備心理，話題的選定一般比較寬泛和輕松；與家庭生活口才交際相比，在話題的選定上不僅多了一層約束，還要注意與交際對(duì)象之間身份的尊卑差異、輩分長幼；與其他類型的口才交際相比，尤其注重禮節(jié)禮貌，謙辭、敬辭的使用有時(shí)還會(huì)擴(kuò)大到與交際雙方相關(guān)的人和事、物。4、成功的口語交際與語言環(huán)境的關(guān)系及其內(nèi)涵。答：口語交際與語境之間的關(guān)系包含四個(gè)層次的內(nèi)涵：對(duì)合適環(huán)境的選擇；對(duì)合適氛圍的利用；對(duì)不合適環(huán)境的改造；使不適合的氛圍轉(zhuǎn)換。5、簡述雙向表述類語病主要

10、表現(xiàn)形式。答：雙向表述類語病主要表現(xiàn)形式有：不合語境、角色不當(dāng)、漠視對(duì)象、攔截話題、超前判斷、假意傾聽。6、簡述文字底稿對(duì)口才與演講的意義。答：文字底稿對(duì)口才與演講的影響主要表現(xiàn)在：（1）文字底稿有助于表述者完整把握表述命題的思想脈絡(luò)；（2）文字底稿有助于對(duì)所要表述的內(nèi)容以及話題表述的預(yù)期效果有一個(gè) 相對(duì)準(zhǔn)確的整體把握；（3）文字底稿有助于表述時(shí)有效地調(diào)節(jié)口頭表述的速度、節(jié)奏、音調(diào)、情感，大大強(qiáng)化其命題表述的有機(jī)統(tǒng)一的整體感。7、念讀式口才表述的難點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？答：念讀式口才表述的難點(diǎn)主要表現(xiàn)：（1）在念讀過程中，眼睛“掃描”對(duì)發(fā)音吐字而言，至少應(yīng)該有12個(gè)字的提前量；（2）念讀需要完

11、整把握句式結(jié)構(gòu)的要求；（3）念讀要注意語音方面的要求；（4）念讀要注意思維的控制作用，要培養(yǎng)“下意識(shí)”水平。8、簡述半脫稿式口才表述的中級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。答：半脫稿式口才表述的中級(jí)標(biāo)準(zhǔn)包括：（1）表述時(shí)能保持與聽眾的交流，只在要點(diǎn)或分層次結(jié)合處偶爾看稿，且次數(shù)少。（2）能夠注意語音的抑揚(yáng)頓挫和語速緩急，情感表述適度準(zhǔn)確；（3）能利用語音的適當(dāng)調(diào)節(jié)變化，積極主動(dòng)地控制群眾的情緒。9、無文字底稿的口才表述能力訓(xùn)練主要體現(xiàn)在哪些方面？答：無文字底稿的的即興口才表述的能力訓(xùn)練主要表現(xiàn)在：（1）即興編碼（即“邊說邊想”或“邊想邊說”）的能力；（2）在表述過程中，思維機(jī)制對(duì)思路開闊與中心突出的辨證統(tǒng)一的控制能力；（

12、3）對(duì)意外情況作出敏捷而準(zhǔn)確的反應(yīng)的控制能力；（4）能保持面部表情與態(tài)勢動(dòng)作的輕松感，以強(qiáng)化表述內(nèi)容的感染力量。10、新聞報(bào)道的朗讀特點(diǎn)是什么？答：新聞報(bào)道的朗讀主要有以下三個(gè)特點(diǎn)特點(diǎn)，其一，播音工具輔助性；其二，播音完成的快速性；語言情感的中性特點(diǎn)。四、論述題1、試述“行政管理”（簡稱“從政”）與“專業(yè)技術(shù)”（簡稱“治學(xué)”）兩個(gè)類別對(duì)口語要求的差異。答：不同的社會(huì)職業(yè)對(duì)于每一個(gè)人的口語運(yùn)用有不同的要求，將社會(huì)職業(yè)分為“行政管理”（簡稱“從政”）與“專業(yè)技術(shù)”（簡稱“治學(xué)”）兩個(gè)類別，其對(duì)口語要求對(duì)比如下：（1）治學(xué)者的口才顯現(xiàn)可以有較強(qiáng)的個(gè)人色彩，而從政者的口才顯現(xiàn)不宜有較強(qiáng)的個(gè)性色彩。（2

13、）治學(xué)者的口才運(yùn)用，可以顯露出自尊，甚至自傲；而從政者的口才運(yùn)用則必須注意虛懷若谷，禮賢下士。（3）治學(xué)者的口才運(yùn)用可以搶著說話，先發(fā)制人；從政者的口才運(yùn)用則應(yīng)后發(fā)制人，滯后表態(tài)。（4）治學(xué)者的口才運(yùn)用，往往應(yīng)當(dāng)簡潔明確，直切要害；從政者的口才運(yùn)用，往往更注重切合語境，切合現(xiàn)場氛圍。（5）治學(xué)者的口才運(yùn)用，涉及本專業(yè)的內(nèi)容時(shí)，往往要能顯現(xiàn)本學(xué)科、本專業(yè)的最新最高水平；而從政者的口才運(yùn)用，只要不說外行話，不出錯(cuò)就可以。（6）治學(xué)者在口才交際中，有時(shí)可以不拘禮節(jié)；而從政者在口才交際中，則必須注重禮節(jié)，注意小節(jié)。2、試述朗誦與演講的差異。答：演講和朗誦都有明確的內(nèi)容，都需要比較規(guī)范的口語和一定的比較能力，都要求在表述主題時(shí)充滿激情，但是二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，角色身份的不同：一般情況下朗誦者是朗誦別人的作品，在朗誦中扮演的另一個(gè)“我”來抒情表意。而演講者在演講中絕大多數(shù)是表演自己，在很大程度上，演講者是在抒發(fā)自己的心聲。第二，內(nèi)容的不同：朗誦側(cè)重于展現(xiàn)個(gè)人抒情表意的能力，而演講者側(cè)重于展現(xiàn)個(gè)人說情表意的能力，朗誦要求朗誦者在表演時(shí)以全身心進(jìn)入非我的角色，甚至達(dá)到忘記自己和聽眾；而演講者則自始至終不能忘記自己所承擔(dān)的“宣傳道理”的責(zé)任，自始至終不能忘掉身邊的聽眾。第三，文稿的不同：一般來說，朗誦多以詩歌、散文為藍(lán)本，而演講必