幼兒園課程的反思

1、幼兒園課程的反思目前，我國正處于社會現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都正經(jīng)歷著改革。在這場劃時代的變革中，我國的幼兒園教育也成為“弄潮兒”，其中特別是上世紀(jì)80年代初我國幼兒教育界開始掀起的課程改革成為其中的焦點(diǎn)?？v觀我國二十幾年來的幼兒園課程改革，我們不難發(fā)現(xiàn)在不同的思潮特別是后現(xiàn)代主義思想的影響下，我國的幼兒園課程改革呈現(xiàn)一種對現(xiàn)有幼兒園課程進(jìn)行反思、對一些主流的教育觀念進(jìn)行質(zhì)疑并崇尚多元性和差異性的思維方式。文化、教育的多元化意味著在文化、教育的領(lǐng)域內(nèi)有多種的可能，有不同的選擇。具體反映在幼兒園課程上，無論是課程的理論基礎(chǔ)、課程的模式、課程的教材與內(nèi)容，還是課程的目標(biāo)和價值取向

2、，都呈現(xiàn)多元化。幼兒園和幼兒園教師在教育實(shí)踐中面對多種的可能，可以自主地根據(jù)自己幼兒園的實(shí)際條件、幼兒的發(fā)展?fàn)顩r在幼兒園課程上做出適宜的選擇。一、當(dāng)前我國幼兒園課程多元化之體現(xiàn)（一）幼兒園課程理論基礎(chǔ)多元化受當(dāng)前社會全球化、信息化的影響，我國幼兒園課程的理論基礎(chǔ)從50、60年代對前蘇聯(lián)教育相關(guān)理論的“獨(dú)尊”發(fā)展到現(xiàn)在的呈現(xiàn)幼兒園課程理論基礎(chǔ)“百花齊放”、多元化的趨勢。就二十世紀(jì)八十年代以來，除一些基本思潮如新科學(xué)觀、新知識觀、終身教育理念、“以人為本”理念等對我國幼兒園課程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響之外，一些著名的社會學(xué)家(來自公文有約）、心理學(xué)家、教育學(xué)家的思想對我國幼兒園課程乃至幼兒園教育的影響更不可不

3、提。其中具有代表性的有杜威的“實(shí)用主義”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”、布魯姆的“心理結(jié)構(gòu)論”、唯果斯基的“社會建構(gòu)理論”和“最近發(fā)展區(qū)理論”、布朗芬布倫納(UrieBronfenbrenner)的“生物生態(tài)學(xué)理論”、加德納的“多元智能理論”、埃斯薩(EvaL.Essa)的“自我概念(self-concept)理論”等。（二）幼兒園課程模式多元化目前我國幼兒園課程模式主要形態(tài)有分科課程、主題綜合課程、五大領(lǐng)域課程、主題網(wǎng)絡(luò)課程以及區(qū)域活動課程等。各地各幼兒園在課程模式的采用上一般會各種課程模式并存，同時根據(jù)幼兒園教育條件、特色以及其它具體情況有所偏重。分科課程模式的實(shí)施始于20世紀(jì)50、60年代我

4、國全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)幼兒教育的時期。其特點(diǎn)是認(rèn)為幼兒教育的根本任務(wù)是為幼兒適應(yīng)未來收獲做好知識準(zhǔn)備，以集體教學(xué)為主要教學(xué)方式，幼兒可在較短的時間內(nèi)獲得系統(tǒng)的知識；但分科課程容易割裂知識之間的聯(lián)系，比較忽略幼兒情感、意志、態(tài)度的健康發(fā)展，忽視了幼兒的個體差異。主題綜合課程的提出是20世紀(jì)80年代初期，其特點(diǎn)是倡導(dǎo)尊重兒童的興趣與需要；強(qiáng)調(diào)教材按心理邏輯組織；提倡教育即生活；教育教學(xué)內(nèi)容與方法較多樣和綜合；但同時存在割裂知識之間內(nèi)在聯(lián)系等不足。五大領(lǐng)域課程基本屬于分科課程模式，是對主題綜合課程的否定之后產(chǎn)生的。其主要特點(diǎn)是把幼兒園課程劃分為語言、藝術(shù)、社會、科學(xué)、健康等五大領(lǐng)域，在目標(biāo)上相對削弱知識性

5、目標(biāo)而凸顯發(fā)展性目標(biāo)，重視幼兒態(tài)度、情感、意志、興趣等非智力因素的培養(yǎng)。主題網(wǎng)絡(luò)課程屬于綜合課程的陣營，其特點(diǎn)是較好實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域知識經(jīng)驗的有機(jī)結(jié)合或整合，而且主題由教師和幼兒共同決定和構(gòu)建，體現(xiàn)了幼兒在課程構(gòu)建中的主體性，從而在一定程度上保證了幼兒對課程內(nèi)容的興趣。區(qū)域活動課程的特點(diǎn)是幼兒在教師提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中，在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種探究活動，主要針對傳統(tǒng)的集體教學(xué)方式提出。該課程關(guān)注幼兒的個別差異，有利于幼兒的創(chuàng)造性和自主性發(fā)展，活動具有強(qiáng)烈的操作性，但對教師素質(zhì)要求以及場地、材料的要求比較高。另外值得一提的是，20世紀(jì)90年代以來，我國幼兒教育工作者在幼兒園課程改革

6、的過程中借鑒了許多國外有關(guān)的課程理論與實(shí)踐經(jīng)驗，并在課程“本土化”上做了很多有意義的工作。在中國引起了廣泛關(guān)注的外國課程模式或理論包括瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式、以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)的高瞻課程、以加德納的多元智力理論為基礎(chǔ)的光譜方案、蒙臺梭利教育教學(xué)法等等。（三）幼兒園課程價值取向的多元化課程價值取向是人們基于對課程總的看法和認(rèn)識，在制定和選擇課程方案以及實(shí)施課程計劃時表現(xiàn)出的一種傾向性。不同的課程價值對課程的各個環(huán)節(jié)和部分起導(dǎo)向作用。課程價值取向因時代的變遷而變化，與社會發(fā)展息息相關(guān)。目前在我國，在信息技術(shù)發(fā)展、全球一體化以及知識經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)實(shí)背景下，幼兒園課程價值取向呈現(xiàn)多元整合的趨勢。概括

7、而言，當(dāng)前主要的課程價值取向有三種，分別是知識本位的價值取向（此價值取向的課程重系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)為未來生活做準(zhǔn)備）、社會本位的價值取向（此價值取向的課程注重課程與外部因素的互動）、人本位的價值取向（此價值取向的課程認(rèn)為應(yīng)從幼兒的興趣、需要出發(fā)安排課程，并把課程作為發(fā)展人的個性的基本手段）。（四）幼兒園課程教材選擇多元化與我國的義務(wù)階段教育不同，當(dāng)前我國幼兒園課程沒有法定的國家課程、地方課程，各幼兒園及其教師主要從幼兒園自身的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種可以利用的資源來構(gòu)建課程，所以各幼兒園課程的相關(guān)教材各不相同。就目前來說，多數(shù)幼兒園的課程教材來源有以下幾種：公開發(fā)行的較權(quán)威的幼兒園課程的有關(guān)教

8、材（每個幼兒園會選定一至二套）；地方或區(qū)本教材、園本課程、網(wǎng)絡(luò)資源及其它資源等等。幼兒園課程教材選擇的多元化使幼兒園教師在設(shè)計和組織教育教學(xué)活動時可以充分根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展水平靈活地選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，充分發(fā)揮教師的積極性和能動性，更好地促進(jìn)幼兒和諧并富有個性地發(fā)展。以20052006年我們對廣州市荔灣區(qū)幼兒園的調(diào)查為例，幾乎所有的幼兒園無論其幼兒園性質(zhì)、幼兒園基本情況、教師素質(zhì)存在怎樣的差異，在課程的教材選擇上都具有一個共同的特點(diǎn)，即幼兒園的教材主要分為三類：第一類是幼兒園選擇各出版社出版的較權(quán)威的一至兩套教材作為全園通用的教材；（幼兒園通用教材使用較多的教材分別是是教育出版社出版的新世紀(jì)幼兒

9、園素質(zhì)教育系列用書、南京出版社的幼兒園活動整合課程指導(dǎo)、南京師范大學(xué)出版社出版的幼兒園課程指導(dǎo)叢書、北京師范大學(xué)出版社出版的幼兒園目標(biāo)與活動課程、新天地學(xué)前班素質(zhì)教育叢書、北京師范大學(xué)出版社出版的幼兒園發(fā)展課程及活動建議等。）第二類是幼兒園的園本課程或者特色課程教材；第三類是其它途徑獲得的教材內(nèi)容，主要指網(wǎng)絡(luò)資源或從相關(guān)書籍、雜志中獲得的。幼兒園課程多元化是我國幼兒教育質(zhì)量優(yōu)質(zhì)化的一個重要前提。多元化意味著多樣性和不同的選擇，但因種種原因在幼兒園課程的組織與實(shí)施過程中，因課程的多樣性或多元化出現(xiàn)很多沖突并對幼兒園教育質(zhì)量的進(jìn)一步提升產(chǎn)生消極影響。在世界日趨一體化、全球化的今天，我國幼兒園課程改

10、革主要體現(xiàn)在對原有課程的改革、發(fā)展以及對國外幼兒教育課程和理論的大量引進(jìn)和評價上。關(guān)于“繼承和創(chuàng)新”，魯迅先生在1934年的拿來主義一文中已做了最精辟的論述。簡而概之，魯迅先生告誡我們在對待外來文化時，不能“閉關(guān)自守”，也不能全盤“拿來主義”，而應(yīng)在“拿來”時“取其精華，棄其糟粕”。而在課程改革過程中，一些幼兒園或幼兒園教師仍容易出現(xiàn)所謂(來自公文有約）的“閉關(guān)主義”，對新的教育理念抱觀望甚至懷疑的態(tài)度；或全部的“拿來主義”，只是一味地照搬別人的東西。以幼兒園課程模式的改革為例，在我國幼教理論界對“分科課程模式”進(jìn)行質(zhì)疑的時候，有些幼教理論界或幼教實(shí)踐工作者一看到“區(qū)域活動課程模式”，宛如看到一根“救命稻草”，馬上全盤否定和摒棄“分科課程模式”，全盤引用“區(qū)域活動課程模式”。那如何處理好幼兒園課程繼承與創(chuàng)新之間的沖突呢？筆