心理學(xué)講稿之第七章思維與想象

1、第七章思維與想象主要內(nèi)容：本章主要學(xué)習(xí)思維、想象的概念、特征及其類型，了解思維的形 式以及解決問題的思維過程，掌握影響解決問題的因素，初步理解在課堂教學(xué)中 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。教學(xué)重點(diǎn)：思維的概念和分類，影響問題解決的因素，想象的概念和分類。 教學(xué)難點(diǎn)：思維的特征和分類。教學(xué)方法：講授、討論、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)For pers onal use only in study and research; not for commercial use課時(shí)：5具體內(nèi)容：思維是一種人類特有的高級心理活動(dòng)過程，是人類心理活動(dòng)中最復(fù)雜、最重 要的問題。思維是人和動(dòng)物相區(qū)別的顯著特征之一，是人的重要的本質(zhì)特征。

2、思維使我們能夠以抽象的運(yùn)作方式去處理外在世界，并且?guī)磉@個(gè)世界天翻地覆的 變化。關(guān)于思維的研究導(dǎo)致了認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生，也導(dǎo)致了一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng) 域-認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生。本章將闡述以下問題：一、思維的概述二、思維的形式和解決問題的思維過程三、想象的概述四、思維的品質(zhì)及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)第一節(jié)思維的概述一、思維的概念和特征（一）思維的概念思維是人腦對對客觀事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維和感覺、知覺、記憶一樣，是人腦對客觀事物的反映活動(dòng)。不過，感覺 和知覺是對客觀事物的直接反映，所反映的是客觀事物的外部屬性和外在聯(lián)系， 屬于感性認(rèn)識(shí)階段；思維則是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用記憶中介作用

3、對客觀事 物的間接、概括地反映，所反映的是客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)階段，因此思維是更復(fù)雜、更高級的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它借助語言、表象或動(dòng)作實(shí) 現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級形式。（二）思維的特征思維的主要特征有以下幾點(diǎn)1. 間接性思維和感知覺不同， 它總是憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和其他事物的媒介作用來 對客觀事物作出非直接的反映，因此，具有間接性。例如，聞到飯菜香味，推斷 媽媽在廚房、根據(jù)手邊的各種資料推測火星上的狀況。正是由于思維的間接性， 人們才可能超越了感知覺提供的信息， 認(rèn)識(shí)那些沒有直接作用于人的感官的事物 的屬性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未來的預(yù)測。2. 概括性在大量的感性材料的基

4、礎(chǔ)上， 把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來加以認(rèn) 識(shí)， 這就是思維的概括性。例如，把輪船、飛機(jī)、自行車、小汽車等一類事物 概括為交通工具， 使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)擺脫了對具體事物的局限性和對事物的直接依 賴性，擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍和深度。所謂概括的反映是說所反映的不是個(gè)別事物或其個(gè)別特征， 而是一類事物的 共同的本質(zhì)的特征。 在原始思維和幼兒的思維中， 可以看到概括水平很低的具體 思維。隨著思維的發(fā)展， 逐漸出現(xiàn)較高水平的概括。 從不同形狀的棗樹都可以叫 做棗樹，到把棗樹、楊柳、海棠等等都叫做樹；以后更把樹和花、草等一并叫做 植物，這是不同水平的概括。 概括性的水平反映著思維的水平， 概括的水平越高，

5、 人就能深入地反映事物的內(nèi)部的本質(zhì)特征。思維的概括是借助于詞， 借助于語言來實(shí)現(xiàn)的。 如果沒有一定物質(zhì)形式的詞 （說出的、聽到的或看到的） ，那么，由個(gè)別事物概括出來的一般的東西，就失 去了存在的物質(zhì)依靠。正是由于思維的概括的、 間接的性質(zhì)，通過思維，人就可以認(rèn)識(shí)那些沒有直 接作用于人的種種事物或事物的屬性，也可以預(yù)見事物的發(fā)展變化進(jìn)程。二、思維的過程（略）思維是通過一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的，這些思維操作主要有以下幾種。（一）分析和綜合 分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。 綜合指在頭腦中 把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成 一個(gè)整體的過程

6、。分析與綜合是思維的最基本的心智操作過程， 它貫穿于整個(gè)思維活動(dòng)中， 其 他思維的心智操作都是由其派生出來的，都以分析與綜合為基礎(chǔ)。分析與綜合是彼此相反而緊密聯(lián)系在一起的不可分割的兩個(gè)方面。 任何思維 過程既需要分析又需要綜合， 這是由客觀事物本身的特點(diǎn)決定的， 通過分析可以 了解事物的結(jié)構(gòu)、特征和屬性，可以分出表面特征和本質(zhì)特征，使認(rèn)識(shí)深化；可 以分出課題的情境、條件和任務(wù)，便于解決思維問題。通過綜合，人們可以完整 地、全面地認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)事物間的聯(lián)系和規(guī)律。如果只有分析，思維是支離破 碎的；如果只有綜合， 思維則是一種源于表面的籠統(tǒng)模糊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 二者的理 想關(guān)系是在綜合的前提下分析，在

7、分析的基礎(chǔ)上綜合?？梢?，思維活動(dòng)總是循著綜合 分析再綜合 再分析而不斷前進(jìn)的， 隨著 分析和綜合的不斷轉(zhuǎn)化，人對事物認(rèn)識(shí)的層次也不斷深入。（二）比較 比較是把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對比， 確定它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。 比較實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分 析和綜合。比較是重要的思維過程，有比較才有鑒別， 才能從眾多選擇中找出一 個(gè)，做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷８鶕?jù)比較對象不同， 可分為同類事物的比較和不同類事物的比較。 前者有利 于把對象的本質(zhì)與非本質(zhì)特征區(qū)分出來。 后者是指相似、相近或相關(guān)事物的比較， 使得相比對象的本質(zhì)特征更加明確，而且還能確切地了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)

8、別， 防止知識(shí)間的混淆與割裂。分析綜合是比較的基礎(chǔ)，比較又是抽象概括的必要前提。 分類必須有一定的標(biāo)準(zhǔn)， 即必須根據(jù)對象的某種屬性或關(guān)系來進(jìn)行分類。 客 觀上，事物有多種屬性，有多種聯(lián)系，因而分類的標(biāo)準(zhǔn)也是多方面的。主觀上， 由于思維發(fā)展水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同，人們對分類標(biāo)準(zhǔn)的掌握也有差異。（三）抽象和概括 抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性， 舍棄個(gè)別特征和屬 性的過程。概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過 程，又可以分為初級概括與高級概括。 前者指在感覺、 知覺和表象水平上的概括， 后者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。三、思維的種類（一）直覺動(dòng)作

9、思維、具體形象思維和抽象邏輯思維 根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同， 可以把思維劃分為直覺動(dòng)作思維、 具體 形象思維和抽象邏輯思維。1. 直覺動(dòng)作思維 指依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來解決具體問題的思維過程，也稱實(shí)踐思 維。3 歲前的幼兒只能在動(dòng)作中思考。 聾啞人靠手勢與擺弄對象的動(dòng)作進(jìn)行交往， 也屬于動(dòng)作思維。成人有時(shí)也出現(xiàn)動(dòng)作思維，但成人的動(dòng)作思維是以豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介， 并在整個(gè)動(dòng)作思維中由詞進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制， 與沒有完全掌握語言的幼兒的動(dòng)作思 維不同。動(dòng)作思維是人與高等動(dòng)物共同具有的一種思維形式， 但是人的動(dòng)作思維 與動(dòng)物的動(dòng)作思維有本質(zhì)的區(qū)別。2. 具體形象思維 指人們利用頭腦中的具體形象 （表象 ）

10、來解決問題的思維過 程。3-7 歲的學(xué)齡前兒童主要的思維形式是這種形象思維。心理學(xué)的研究表明， 形象思維是個(gè)體發(fā)展的重要階段。 正常成人雖然以概念思維為主要形式， 但也不 可能完全脫離形象思維， 特別是在解決比較復(fù)雜的問題時(shí)， 鮮明生動(dòng)的形象或表 象有助于思維過程的順利進(jìn)行。3. 抽象邏輯思維是指運(yùn)用言語符號形成的概念來進(jìn)行判斷、 推理，以解決問題的思維過程。 這種思維借助于語詞、 符號來思考的。 科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)推理、 學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)等 .都需要運(yùn)用抽象邏輯思維，它是人類思維的典型形式， 人們通過它來認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征和規(guī)律， 它使我們的思維擺脫了動(dòng)作與具體的 形象，因而是抽象的。在個(gè)體

11、發(fā)育的過程中，先出現(xiàn)動(dòng)作思維（ 1歲左右），后出現(xiàn)形象思維（ 3歲 左右），抽象邏輯思維最后出現(xiàn)（ 6、7 歲左右）。但是在正常成年人身上， 上述三種思維往往是互相聯(lián)系、互相滲透的，只單 獨(dú)使用一種思維來解決在實(shí)踐中遇到的問題是極為罕見的， 但成人中哪一種思維 占優(yōu)勢卻并不表明思維發(fā)展水平上的差異，作家、詩人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師主要運(yùn) 用的是形象思維， 但他們的思維發(fā)展水平并不亞于主要運(yùn)用抽象思維的哲學(xué)家和 數(shù)學(xué)家。所以人的每一種思維都可以得到高度的發(fā)展， 都可能對人的工作、 學(xué)習(xí)、 生活產(chǎn)生重要的影響。（二）聚合思維和發(fā)散思維 根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向，可以劃分為聚合思維和發(fā)散思維。 聚合

12、思維是指人們把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個(gè)正確的答案 （或一個(gè)最好的解決方案） 。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。其 主要特點(diǎn)是求同。只有當(dāng)問題存在著一個(gè)正確的答案或一個(gè)最好的解決方案時(shí)， 才會(huì)有聚合思維。聚合思維也稱集中思維、求同思維。發(fā)散思維又稱求異思維、分散思維、輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著 各種不同的方向和角度去思考， 從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。 這種 思維的主要特點(diǎn)是求異與創(chuàng)新。這種思維是無一定方向和范圍，不墨守成規(guī)， 不 傳統(tǒng)方法，由已知探索未知的思維。思維的流暢性（思維敏捷、反應(yīng)迅速） 、變 通性（思維靈活、能隨機(jī)應(yīng)變）和獨(dú)特性（對問題能提出超

13、乎尋常的、獨(dú)特的、 新穎的見解）是發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)。（三）常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維 根據(jù)思維的創(chuàng)新程度，可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維 常規(guī)思維， 又稱再造性思維，是指人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 按現(xiàn)成的方案 和程序直接解決問題， 如學(xué)生運(yùn)用己學(xué)會(huì)的公式解決同一類型的問題。 這種思維 創(chuàng)造性水平低，對原有知識(shí)不需要進(jìn)行明顯的改組，也沒有創(chuàng)造出新的思維成果。 這種思維往往缺乏新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新 的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，它既是發(fā)散思維與 聚合思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的結(jié)合，它包括理論思維， 又離不開

14、 創(chuàng)造想像等。四、思維的生理機(jī)制研究表明，思維是整個(gè)大腦參與活動(dòng)的結(jié)果。第二節(jié)思維的形式無論分析、綜合還是抽象、概括過程，總是表現(xiàn)為一定的思維形式，并體現(xiàn) 在具體的思維活動(dòng)中。一般認(rèn)為，概念、判斷、推理是基本的思維形式。一、概念（一）概念的心理學(xué)定義概念是思維活動(dòng)的最基本的形式，是人腦對客觀事物共同的本質(zhì)屬性的反 映，是用詞來標(biāo)志的，它包括在每個(gè)概念下的事物一般都具有共同的屬性或特性。 如果沒有詞，概念就不可能存在。但概念并不等于詞，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。 詞是概念的物質(zhì)外殼。概念賦予詞以一定的意義和內(nèi)容。但是，概念是心理現(xiàn)象， 詞是概念的物質(zhì)標(biāo)志，兩者不能混淆。 不同的詞可代表同一概念；同一

15、詞可以表 示不同的概念；有些詞甚至不表示概念， 只表示關(guān)系或聯(lián)系，因此我們不能將心 理現(xiàn)象和物質(zhì)現(xiàn)象等同起來。每個(gè)概念都包含內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。概念具有不同的等級。（二）概念的形成過程概念是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。并且經(jīng)歷了不同水平的概括和抽象階段，概念 形成后并非一成不變，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 概念的內(nèi)涵和外延也 發(fā)生了極大的變化，隨著人類對自然界認(rèn)識(shí)的深化，才有了今天的關(guān)于太陽系和 宇宙的概念。今后還將隨著人們的實(shí)踐活動(dòng)及宇宙空間研究的發(fā)展， 而不斷修正 和豐富。概念的形成經(jīng)歷著不同水平的概括和抽象階段。從個(gè)人的角度看，概念形成是指個(gè)體學(xué)會(huì)概念的過程， 也就是概念掌握的過 程，即把

16、具有共同特征的東西歸在一組，把有不同特征的東西放在不同組別之中， 再把這些組和不同的名稱聯(lián)系起來的過程。（三）在教學(xué)條件下對概念的掌握在個(gè)體發(fā)展過程中，概念的掌握主要通過兩條途徑：即日常生活和教學(xué)中。 心理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成日常概念和科學(xué)概念。 日常概 念也叫模糊概念或前科學(xué)概念，它是在日常交往和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累過程中形成 的，因此這類概念的內(nèi)涵中有時(shí)包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本質(zhì)特性?？茖W(xué)概 念也叫明確概念， 是在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗(yàn)逐漸形成的， 對于個(gè)人則 主要是在學(xué)習(xí)條件下獲得的。 因此，科學(xué)概念的確切內(nèi)涵可以用言語進(jìn)行科學(xué)的 解釋。在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握科學(xué)

17、概念受多種因素影響，其中最主要的有：1. 過去經(jīng)驗(yàn)對科學(xué)概念的形成有重大的影響。這種影響可能是積極的，也可 能是消極的。兩者內(nèi)涵一致時(shí)，會(huì)促進(jìn)。2. 提供概念所包括的事物的變式，對概念的形成也有顯著的影響。不充分或 不正確的變式，會(huì)引起縮小概念或擴(kuò)大概念的錯(cuò)誤。3. 用準(zhǔn)確的言語揭露事物的本質(zhì)，給概念下定義有助于掌握科學(xué)概念。 感性材料的豐富4. 在實(shí)踐中運(yùn)用概念，有助于深入地掌握概念。二、判斷與推理（略）概念、判斷和推理這幾個(gè)思維形式是互相聯(lián)系的。 概念的形成往往要通過一 定的判斷推理過程， 判斷是肯定或否定概念之間的聯(lián)系關(guān)系， 而判斷的獲得通常 需要推理。推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提

18、）出發(fā)推出另一個(gè)新判斷（結(jié)論）的 思維形式。如果要保證結(jié)論正確， 則前提要真實(shí)， 另外推理形式要符合邏輯規(guī)則。 這是推理必備的兩個(gè)條件。推理主要有兩種：演繹推理：從一般性知識(shí)的前提 特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理 歸納推理：從特殊的知識(shí)的前提 一般性知識(shí)結(jié)論的推理第三節(jié) 問題解決的思維過程在日常生活中，我們常常會(huì)遇到很多的問題。那些不能直接完成，但可以 間接地用已有知識(shí)處理的事情，就叫問題。解決問題是以推理形式為主的分析、 綜合、抽象與概括的過程。因此，通過解決問題過程的分析，也可以研究思維過 程。在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作， 它應(yīng)具備以下三個(gè)特征。（1）目標(biāo)指

19、向性。即問題的解決活動(dòng)具有明確的目的性。問題解決就是通過 一系列認(rèn)知活動(dòng)有目的、有意識(shí)地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。（2）操作系列性。問題解決必須包含有一系列的心理操作才能稱為問題解決 活動(dòng)。能夠自動(dòng)化完成或只有單一操作的不能構(gòu)成問題解決過程。（3）認(rèn)知性操作。問題解決這種目標(biāo)指向性活動(dòng)是依存于認(rèn)知性操作的。不 具備認(rèn)知性操作的活動(dòng)，不被看作是問題解決。一、解決問題的思維過程解決問題是極其復(fù)雜的心理過程?？梢苑譃樗膫€(gè)階段：（一）發(fā)現(xiàn)問題（或提出問題）這是解決問題的起點(diǎn)。 能否發(fā)現(xiàn)和提出問題，同個(gè)體的觀察能力、求知欲以 及知識(shí)水平有著密切的關(guān)系。（二）分析和明確問題 人們在發(fā)現(xiàn)、提出問題后，對問題往

20、往處在一種朦朧、迷惑狀態(tài)，這就需要 明確和分析問題，抓住問題的核心，找出主要矛盾，使思維有個(gè)明確的方向。明 確問題最基本的條件是全面系統(tǒng)地掌握感性材料。如果沒有大量有關(guān)的信息資 料，就無法通過比較分析，暴露出問題，明確問題，也就難以解決問題。（三）提出假設(shè)就是針對問題提出解決方案。 我們知道， 解決問題的關(guān)鍵是找出解決問題的 方案即解決問題的原則、途徑和方法， 而這又是先以假設(shè)的方式出現(xiàn)的。 實(shí)際上 假設(shè)也可以提出好幾個(gè)，但這決不是“亂猜” ，不是盲目地“碰運(yùn)氣”，而必須圍 繞著問題的核心展開。也只有經(jīng)過周密思考后提出的假設(shè)才有助于問題的解決。（四）檢驗(yàn)假設(shè)這是解決問題的最后一步。 通過檢驗(yàn)，

21、如果假設(shè)被證明是正確的， 問題就得 到解決。否則，就得尋找新的解決問題的方案。檢驗(yàn)假設(shè)有兩種方法，一是按假 設(shè)去解決問題， 實(shí)際行動(dòng)的成功或失敗就證明了假設(shè)的正確或錯(cuò)誤。 另一種就是 用思維活動(dòng)來檢驗(yàn)，即進(jìn)行推論。人在解決問題的時(shí)候， 可以采取不同的途徑或方法， 關(guān)于解決問題的思維過 程，心理學(xué)上有過不少研究。 機(jī)能主義者桑代克認(rèn)為， 這是嘗試錯(cuò)誤的漸進(jìn)過程； 而格式塔心理學(xué)家苛勒則認(rèn)為是突然實(shí)現(xiàn)的， 是頓悟的結(jié)果。 階段論者一般把問 題解決的思維過程劃分為四個(gè)階段： 覺察階段、分析問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家則認(rèn)為， 解決問題就是在問題空間中進(jìn)行搜索， 以求通過搜集， 最后達(dá)

22、到目標(biāo)。解決問題包含了兩種基本策略： 手段 目的分析和形成次級目標(biāo)。 手段 目的分析是指問題解決者通過選擇算子， 使當(dāng)前的問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài) 之間的差異縮小。 次級目標(biāo)的形成有助于降低搜索空間的大小， 以免思維進(jìn)入死 胡同。在解決問題的過程中， 這兩種策略雖然頻繁運(yùn)用， 但不能保證一定成功地 解決問題。不僅問題的性質(zhì)、提法，而且問題解決者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、心理定勢等等都會(huì)影響問題的解決。二、問題解決的策略和方法解決問題需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。 這些認(rèn) 知性操作也稱為算子， 問題解決的過程就是利用算子使初始狀態(tài)逐步到這目標(biāo)狀 態(tài)的過程。怎樣在問題空間中搜索出必要的

23、算子呢。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)， 搜索算 子 （也就是問題解決 ）可以使用不同的策略與方法。這里介紹幾種主要的途徑和方 法。（一 ）算法式算法式就是依照正規(guī)的、 機(jī)械性的途徑去解決問題。 具體做法是將各種可能 達(dá)到目標(biāo)的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。 這種解決問題 的方式是過于費(fèi)時(shí)、費(fèi)力和缺乏效率。（二）啟發(fā)式在問題空間的搜索過程中， 在目標(biāo)傾向性的指引下， 通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問題 狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系， 利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來解決問題的方法稱為 啟發(fā)式的方法。啟發(fā)式方法看上去是直觀判斷， 其實(shí)它在很大程度上依賴于經(jīng)驗(yàn)。 使用這種方法并不保證能夠準(zhǔn)確地找到答案， 但作為一種大

24、略的粗算， 通常都能 得到令人滿意的結(jié)果。 人們在處理日常問題上大部分都使用啟發(fā)式。 雖然它在準(zhǔn) 確性上不及算法式方法，但卻無需去探討所有的可能性，因此效率上大為提高。 用啟發(fā)式方法并不見得必定能找到答案， 但經(jīng)驗(yàn)的積累將會(huì)逐漸教導(dǎo)我們在何時(shí) 以及如何去使用這種方法， 使我們成為較好的問題解決者。 下面是幾種常用的啟 發(fā)式策略。1.手段一目的分析法2.爬山法3. 逆向工作法三、影響問題解決的因素心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)有一些情況經(jīng)常阻礙人們的問題解決，如問題表征的方式， 對無關(guān)信息的注意，功能固著性，心向和不必要限制的設(shè)立等。 下面我們分析一 下這些經(jīng)常出現(xiàn)的不利因素，以有助于提高我們的解題能力。（一）問

25、題的表征 解決問題首先要對問題加以理解。所謂理解問題，用認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語來 講，就是要以最佳的方式對問題加以表征。 表征指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。 同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會(huì)出現(xiàn)很大差異。（二）無關(guān)信息的干擾研究發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)常錯(cuò)誤地假定： 問題中的所給出的條件或數(shù)字在解題中都有 用，因此，總是想辦法去利用這些信息。了解了這個(gè)普遍傾向，我們在解題時(shí)就 應(yīng)該先注意考慮一下哪些信息有用，哪些沒用。（三）功能固著性 另一個(gè)常見的解題障礙是格式塔學(xué)派研究知覺時(shí)發(fā)現(xiàn)的， 即人們在知覺一個(gè) 物體時(shí)， 傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，稱為功能固著性。 導(dǎo)致問題不能 順利解決的關(guān)鍵，因?yàn)楸?/p>

26、試在表征物體時(shí)總是按照物體的傳統(tǒng)功能，不會(huì)變通， 在問題解決時(shí)不能用新的方式來表征問題情境。 這種功能固著現(xiàn)象有時(shí)會(huì)限制人 們的思維和解決問題的能力。（四）心向（定勢） 定勢是由先前的活動(dòng)或知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它表現(xiàn)為用 已經(jīng)形成的解決問題的方式來解決當(dāng)前所面對問題的心理傾向性。 如果一個(gè)人屢 次成功地以相同的方法解決了某類問題， 會(huì)使他機(jī)械性地或盲目地以原有的方式 方法解決類似問題，而不去尋求新的、更好的方法。 這種堅(jiān)持使用原有已證明有 效的方法解決新問題的心理傾向，稱為心向或心理定勢。（五）知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。一位老汽車修理工修 理汽車時(shí)又

27、快又好， 而新手則不易做到。 其原因在于前者具備了有關(guān)問題的大量 知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而新手往往缺乏。 這種已有知識(shí)對解決問題的影響作用叫遷移。 一 般說來，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅豐富，而且概括水平高的人正遷移較容易，解決問題時(shí)能 夠舉一反三，觸類旁通。（六）動(dòng)機(jī)狀態(tài) 只有當(dāng)個(gè)體有了解決問題的需要和動(dòng)機(jī)時(shí)，才能以積極的態(tài)度去尋找解決 問題的方法和步驟。但是動(dòng)機(jī)過于強(qiáng)烈則會(huì)妨礙問題的解決。因?yàn)檫^強(qiáng)的動(dòng)機(jī)， 使人處于高度焦慮狀態(tài)， 對問題的注意范圍和知覺的范圍， 思路的開闊性和靈活 性等都會(huì)變得狹窄。 因此，過強(qiáng)和過弱的動(dòng)機(jī)都會(huì)影響問題的解決的速度和質(zhì)量， 適度的動(dòng)機(jī)狀態(tài)才有利于問題的解決。（七）個(gè)性因素 個(gè)體成就

28、大小除了智力因素的影響之外， 個(gè)性因素也是很重要的一個(gè)方面。 意志堅(jiān)定，情緒穩(wěn)定，勤奮努力，富有創(chuàng)造精神等個(gè)性因素有助于問題的解決。第四節(jié) 想 象一、想象的概念想象是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造， 形成新形象的心理過程。 這是一 種高級的認(rèn)知活動(dòng)。 從反映論角度來說， 想象是人腦對客觀事物以表象加工改造 的形式進(jìn)行間接、概括的反映，因此可以說現(xiàn)象實(shí)際上是一種特殊形式的思維。想象人人都有， 它是從表象開始，以創(chuàng)造形象的形式來實(shí)現(xiàn)的。只不過它似 乎給人以超現(xiàn)實(shí)的感覺， 其實(shí)同其他心理一樣是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映， 是一種 創(chuàng)造性的反映形式。 想象產(chǎn)生的原因和動(dòng)力是人們的實(shí)踐活動(dòng)。 同時(shí)想象的產(chǎn)生

29、還與人的需要直接相關(guān)。新穎性和形象性是想象的基本特征。想象主要處理圖形信息，或者說表象， 而不是詞或者符號， 因此具有形象性的特征。 想象是對舊有的表象積極的再加工 和再組合， 因此具有新穎性的特征。 想象不僅可以創(chuàng)造人們未曾知覺過的事物的 形象， 還可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)中不存在的或不可能有的形象，但它們?nèi)詠碜袁F(xiàn)實(shí)， 來自 對人腦中記憶表象的加工， 想象的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到原型， 都有其現(xiàn)實(shí) 的依據(jù)。想象與創(chuàng)造性活動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。沒有想象，就沒有創(chuàng)造，想象 是創(chuàng)造性活動(dòng)中的精髓部分。二、想象的種類（一）隨意想象和不隨意想象 這是從想象有無目的性來分的。 隨意想象是指人自覺提出想象任務(wù)， 根

30、據(jù)自 己的志向，有目的、有意識(shí)的想象。在刺激物的影響下，人不由自主地想起某中 事物形象的過程叫不隨意想象。不隨意想象的典型形式是夢。（二）再造想象和創(chuàng)造想象這是從內(nèi)容新穎程度來分的。 前者是指依照詞語描述或圖表描繪， 在人腦中 產(chǎn)生新表象的過程。 創(chuàng)造想象則是在刺激物的作用下， 人腦獨(dú)立地構(gòu)成新形象的 過程新的發(fā)明創(chuàng)造都含有創(chuàng)造想象的成分。 創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、 新穎性和獨(dú)立 性，并與創(chuàng)造思維聯(lián)系著，是各種創(chuàng)造活動(dòng)的前提。（三）幻想、理想和空想幻想是創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段和特殊形式， 是一種同生活愿望相結(jié)合并指向于 未來的想象。它與一般創(chuàng)造想象的不同表現(xiàn)在： 1.幻想總是與個(gè)人愿望相結(jié)合， 體現(xiàn)出

31、個(gè)人的追求，而一般的創(chuàng)造想象不一定是創(chuàng)造者所向往的。 2.幻想與個(gè)人 正進(jìn)行的行動(dòng)不一定有直接聯(lián)系， 它總是指向未來的， 而般的創(chuàng)造想象與個(gè)人正 進(jìn)行的行動(dòng)有直接聯(lián)系，是為當(dāng)前的活動(dòng)服務(wù)的。如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)， 并指向行動(dòng)，經(jīng)過努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就 變成理想。如果某種幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。幻想、 理想能激勵(lì)人向上和前進(jìn)，是人們從事創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、生活和工作的動(dòng)力， 而脫離 實(shí)際虛無縹緲的空想則會(huì)把人引向歧途。第五節(jié)思維與教學(xué)一、良好思維品質(zhì)的特征人的思維活動(dòng)具有一定的共同規(guī)律，同時(shí)又存在明顯的個(gè)體差異。一般地說, 良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)具有如下的特征。（一）思維的廣闊

32、性和深刻性思維的廣闊性表現(xiàn)為個(gè)體進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)， 思路寬闊，善于把握事物各方面 的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問題。思維的深刻性則表現(xiàn)為善于深入思 考問題，善于抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律，并能預(yù)測事物發(fā)展的趨勢和后果。 思維的 廣闊性和深刻性是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。（二）思維的批判性與獨(dú)創(chuàng)性思維的批判性與獨(dú)創(chuàng)性是指個(gè)體在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)，善于獨(dú)立地思考問題， 冷靜地對待別人提出的見解，有主見地分析評價(jià)事物，并能產(chǎn)生出具有新穎性成 分的思維結(jié)果。在科學(xué)技術(shù)史上，許多新學(xué)說、新理論的建立，都說明了獨(dú)立思 考、不迷信權(quán)威的重要性。不人云亦云，不迷信權(quán)威，敢于向已成定論的東西、教科書上的內(nèi)容提出質(zhì) 疑，闡述

33、自己的見解，是思維具有批判性和獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)的表現(xiàn)。（三）思維的靈活性和敏捷性思維的靈活性集中表現(xiàn)在個(gè)體進(jìn)行思考和解決問題過程中，思路靈活不固守成見和習(xí)慣程序，善于根據(jù)情況的變化， 根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)，及時(shí)修改原有 的想法。善于發(fā)散思維是思維靈活性的重要表現(xiàn)。 思維的敏捷性是指善于捕捉和 發(fā)現(xiàn)問題，反映迅速，能當(dāng)機(jī)立斷。青少年具有思維的靈活性與敏捷性，但發(fā)展 很不平衡，各人的訓(xùn)練程度不一，所以發(fā)展存在明顯差異。（四）思維的邏輯性是指思維的條理性和連貫性。它表現(xiàn)為思考和解決問題思路清晰，目的明確， 有條不紊；論證問題則言之有具，有的放矢，具有說服力。二、什么是創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指重新組織已有的知

34、識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出 新的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是在常規(guī)思維基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但又不 只依靠現(xiàn)成的表象或有關(guān)條件的描述，而是要在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象， 加以構(gòu)思，才能解決人所未解決的問題。創(chuàng)造性思維是人們創(chuàng)造、發(fā)明、想象、 設(shè)計(jì)、假設(shè)出新的概念、想法或者實(shí)物的心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在次基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果。它是人類思維的高級過程，是人 類意識(shí)發(fā)展水平的標(biāo)志，人們通常把創(chuàng)造性思維和發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、革新、設(shè)計(jì)、寫 作、繪畫、雕塑、鋪曲等實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來。創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維相結(jié)合的產(chǎn)物。 不可否

35、認(rèn)， 在創(chuàng)造性活動(dòng) 中，發(fā)散思維更重要。在創(chuàng)造性思維中，會(huì)有創(chuàng)造性想象的積極參與。創(chuàng)造性思維具有以下的特征：流暢性，即思維敏捷，反應(yīng)迅速，對于特定的 問題情景能夠順利地做出多種反應(yīng)或答案； 靈活性，即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適 應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想；獨(dú)創(chuàng)性，即產(chǎn)生新的非凡的 思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就； 敏感性，即容易接受 新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題； 再定義性，即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法； 洞察性， 即能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義、特性或多樣性，進(jìn)行意義交換。三、創(chuàng)造性的影響因素(一)智力因素智力和創(chuàng)造力的關(guān)系如何一直是心理學(xué)家十分關(guān)心的一

36、個(gè)問題。 目前比較一 致的看法是： 高創(chuàng)造力者必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力； 在一定的 智商分?jǐn)?shù)之下，二者有顯著的正相關(guān)；在此之上，二者的相關(guān)不顯著。國內(nèi)有研 究證明，當(dāng)智商低于 120 時(shí)，智力水平和創(chuàng)造力水平顯著相關(guān)，但當(dāng)智商高于 120 時(shí)，創(chuàng)造力水平和智力就無顯著相關(guān)了。(二)人格因素一些心理學(xué)家通過比較高創(chuàng)造性個(gè)體和低創(chuàng)造性個(gè)體發(fā)現(xiàn)： 高創(chuàng)造性個(gè)體經(jīng) 常具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立性、自信、對復(fù)雜問題感興趣、審美取向和 冒險(xiǎn)精神等。 有的研究者對已有的創(chuàng)造性人格研究進(jìn)行了元分析， 提出創(chuàng)造性人 格特征包括以下 12 個(gè)項(xiàng)目： (1)智力屬于中上等，但并不一定超常； (2)

37、觀察力， 對周圍的事物感受很敏銳，能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的現(xiàn)象； (3)流暢性，思路暢通， 新思路、新觀念不斷涌現(xiàn)； (4)變通性，能一葉知秋，舉一反三； (5)獨(dú)創(chuàng)性，常 常發(fā)表超出常人的見解，用特異的方法解決問題； (6)精致性，凡提出設(shè)想，并 在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深思熟慮，加以改善； (7)懷疑，對世事抱懷疑態(tài)度，超脫世 俗； (8)持久性，不怕困難，堅(jiān)持始終； (9)智力的游戲性，表現(xiàn)出天真的赤子之 心； (10)幽默感； (11) 獨(dú)立性； (12)自信心。(三) 環(huán)境因素創(chuàng)造力最早開始于個(gè)體差異的研究， 試圖揭示出創(chuàng)造性個(gè)體的人格特征， 20 世紀(jì) 70 年代開始，許多研究者開始把創(chuàng)造力放

38、在社會(huì)背景下考慮。在 80年代， 又出現(xiàn)了創(chuàng)造力社會(huì)心理學(xué)。 這一領(lǐng)域的學(xué)者，運(yùn)用包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、 領(lǐng)域觀察、 內(nèi)容分析、 歷史學(xué)方法等多種方法對創(chuàng)造活動(dòng)進(jìn)行研究， 他們這些研究的主要特 點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對創(chuàng)造活動(dòng)的影響。雖然大眾印象中都有孤獨(dú)的天才的形象， 但大多數(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)都是在人際環(huán) 境中發(fā)生的。 人際期望很可能會(huì)影響到個(gè)體的創(chuàng)造性表現(xiàn)。 研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素的 影響有積極的和消極的兩個(gè)方面， 它們主要是通過個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用。 其中 尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵(lì)促使內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用。 不適當(dāng)?shù)耐?在獎(jiǎng)勵(lì)、任務(wù)、評價(jià)和監(jiān)督等往往會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)下降， 只靠高水平的外在動(dòng)機(jī)， 反而會(huì)使創(chuàng)

39、造力遭到扼殺。（四）動(dòng)機(jī)因素人類的任何行為、 活動(dòng)的產(chǎn)生和維持都離不開動(dòng)機(jī)， 創(chuàng)造性活動(dòng)同樣需要?jiǎng)?機(jī)的維持與激發(fā)。無論個(gè)體的創(chuàng)造性潛能有多大，環(huán)境有多好， 如果沒有激起自 己相應(yīng)的創(chuàng)造活動(dòng)動(dòng)機(jī)，都不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。動(dòng)機(jī)因素中，內(nèi)在動(dòng)機(jī)更有利于個(gè)體創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā) 展。當(dāng)人們被完成工作本身所獲得的滿足感和挑戰(zhàn)性激發(fā)， 而不是被外在的壓力 所激發(fā)時(shí)， 才表現(xiàn)得最具創(chuàng)造性。創(chuàng)造性活動(dòng)不僅需要有動(dòng)機(jī)的激發(fā)和維持， 它 本身也可以產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。 如果給兒童以表現(xiàn)自己創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)， 對任務(wù)原來缺乏興 趣的兒童會(huì)變得活躍起來。社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家更多的把創(chuàng)造活動(dòng)看作一種社會(huì)文化現(xiàn)象，

40、心理學(xué)家也 研究了非人際因素和時(shí)代對創(chuàng)造活動(dòng)的影響。 有一點(diǎn)越來越明顯， 政治環(huán)境會(huì)對 相應(yīng)群體的創(chuàng)造表現(xiàn)產(chǎn)生影響， 某些因素會(huì)直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn)， 還有一 些政治因素會(huì)在個(gè)體的發(fā)展期產(chǎn)生作用， 對創(chuàng)造性潛能的獲得或促進(jìn)或阻礙。 還 有就是文化多樣性會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造力， 當(dāng)文明本身對外來文化采取開放姿態(tài)后， 創(chuàng)造 力會(huì)得到促進(jìn)。四、青少年思維發(fā)展的特點(diǎn)及培養(yǎng)（一）青少年思維發(fā)展的特點(diǎn) 關(guān)鍵期：青少年時(shí)期是思維發(fā)展的最重要時(shí)期。其中，初中二年級是中學(xué)生 思維發(fā)展的關(guān)鍵期， 從初中二年級開始， 中學(xué)生的抽象邏輯思維能力開始從經(jīng)驗(yàn) 型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化；到高中二三年級， 就明顯實(shí)現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)化， 思

41、維能力 基本成熟，接近成人水平。（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)1. 激發(fā)求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，博學(xué)廣識(shí)2. 教師應(yīng)樹立創(chuàng)造教育觀念，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練3. 積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)造性活動(dòng)（三）課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的方法1. 創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。2. 發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性3. 有意識(shí)地幫助學(xué)生掌握各種思維方法和培養(yǎng)邏輯思維的能力。4. 提高學(xué)生的言語表達(dá)能力。本章思考題一、思維的概念和特點(diǎn)，思維的種類，直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象 邏輯思維。二、概念的定義，概念的內(nèi)涵和外延，教學(xué)條件下影響概念掌握的因素。三、問題解決的影響因素。四、想象的概念和特點(diǎn)，想象的分類。五、良好的思維品質(zhì)，創(chuàng)造性思維的特征和培養(yǎng)。推薦閱讀書目1. 陳新夏等.思維學(xué)引論 M. 長沙：湖南人民