最后發(fā)表《人民教育》《竇桂梅皇帝的新裝》(編輯稿2)

1、課的高度究竟是由什么決定的？為什么有的課索然無(wú)味，有的課熱鬧卻膚淺，有的課毫無(wú)生長(zhǎng)性，而有的課則久久耐人尋味？偉大的目標(biāo)決定偉大的實(shí)踐。我們對(duì)教育思考得越深入，對(duì)內(nèi)容的理解就越豐厚；我們的視野越寬廣，對(duì)教育價(jià)值的選擇就越精準(zhǔn)。經(jīng)典課堂的背后，一定站著思想的巨人。從教育的原點(diǎn)出發(fā)，從人的完整性出發(fā)，課堂才會(huì)不僅擁有深度，還有寬度，更有蓬勃向上生長(zhǎng)的力量?；氐浇逃旧?整合思維下的皇帝的新裝 竇桂梅 2013年10月17日，北京市海淀區(qū)委教育工委、海淀區(qū)教委在清華大學(xué)附屬小學(xué)為我舉辦“超越主題整合，為聰慧與高尚的人生奠基竇桂梅教育教學(xué)實(shí)踐研討會(huì)”。從“三個(gè)超越”到主題教學(xué)，到“1+x課程”整合，這

2、既是對(duì)我將近30年的教學(xué)生涯的總結(jié)，也是我自己藉此梳理教育教學(xué)思想，乃至成為校長(zhǎng)之后的辦學(xué)思想的機(jī)會(huì)。從語(yǔ)文特級(jí)教師到校長(zhǎng)，于我而言，轉(zhuǎn)變的不是職位，而是看待教育的視角。我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步，是從學(xué)科本位走向到課程整合，能夠站在教育的高度看待學(xué)科教學(xué)，課堂關(guān)注的不再是教學(xué)方法，而是課程觀與兒童觀的體現(xiàn)。我們認(rèn)為，學(xué)校里與兒童相關(guān)的一切，包括課程與課堂教學(xué)，都要回到教育本身培養(yǎng)完整的人。一、追問(wèn)：我們究竟怎樣培養(yǎng)完整的人？我們的教育究竟怎樣培養(yǎng)完整的人？這是我們清華附小在整合思維下對(duì)教育的思考。就語(yǔ)文學(xué)科而言，該擁有怎樣的對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度與行為？就每節(jié)語(yǔ)文課來(lái)講，除了

3、這樣的擔(dān)當(dāng)以外，又該同時(shí)還兒童一個(gè)怎樣真實(shí)的教育情境，使之能在這樣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)意與語(yǔ)用的雙馨？讓我們先從解讀教材、選擇教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式談起。關(guān)于主題。雖說(shuō)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，但哈姆雷特還是哈姆雷特。對(duì)這篇經(jīng)典童話，學(xué)生的理解不盡相同，但大多停留在誠(chéng)實(shí)、勇敢、天真這個(gè)層面。我們發(fā)現(xiàn)，名家解讀不少，名師授課者也很多，可落腳點(diǎn)似乎停留在“情節(jié)”層面或?qū)实鄣热宋飭我坏脑u(píng)價(jià)。這幾年我們學(xué)校在構(gòu)建“1+x課程”中，一直強(qiáng)調(diào)“回到教育本身”。皇帝、大臣、百姓怕被別人認(rèn)為“不稱(chēng)職”或“愚蠢得不可救藥”，于是為了面子、為了虛榮、為了權(quán)力，最終迷失。只有一個(gè)小孩子沒(méi)有任何欲望，這跟稱(chēng)不稱(chēng)職沒(méi)有關(guān)系，

4、跟愚蠢不愚蠢沒(méi)有關(guān)系，只跟他看到什么就說(shuō)什么的這件事情有關(guān)。也就是說(shuō)，小男孩看到了事情的本身。而這恰恰是哲學(xué)上“回到事情本身”的一個(gè)命題。這篇童話揭示的不正是這樣一個(gè)主題嗎？帶著這份激動(dòng)，我們請(qǐng)教了哲學(xué)教授，得到了充分的肯定。“事情本身”指事物的本真、本來(lái)的面目，更是指每個(gè)人真正的自我?！盎氐绞虑楸旧怼币馕吨懦磺谐梢?jiàn)與定見(jiàn)，在意識(shí)之中追尋事情的本質(zhì)，反思我們思想世界的“原點(diǎn)”。但是，怎樣回到事情本身？我們每個(gè)人都能控制自己的欲望、客觀地認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？也許在更多的時(shí)候，我們也不得不像文中的皇帝、大臣、百姓一樣，經(jīng)常會(huì)穿上“新裝”。而這也許就是這則童話200多年來(lái)經(jīng)久不衰的原因。如果這堂課，能

5、將這個(gè)主題印在腦海中，這對(duì)兒童一生的發(fā)展將多么重要！所以在跟學(xué)生對(duì)話時(shí)，教師要盡量基于對(duì)人性的尊重而進(jìn)行追問(wèn)與反思。當(dāng)然，這個(gè)復(fù)雜的哲學(xué)命題，課堂上我們不必刻意為之，適當(dāng)、適度點(diǎn)撥，在孩子心里種上這顆哲學(xué)的種子，可供一生發(fā)酵，便是福德。關(guān)于整合。我國(guó)小學(xué)采用分科教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部“以綱靠本”也是業(yè)界的共識(shí)。怎樣在此基礎(chǔ)上適度補(bǔ)充綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓展學(xué)生的閱讀視野和文化視域，提升學(xué)生整體素養(yǎng)？“整合”的理念貫穿這堂課。我們希望藉此為兒童創(chuàng)造接近現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)的教育情境，讓兒童在情境中獲得一個(gè)完整的人應(yīng)有的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。學(xué)科內(nèi)整合：尊重教材、超越教材。清華附小的語(yǔ)文教學(xué)，在使用北師大版教材的

6、基礎(chǔ)上，還編入人教版、蘇教版等教材中的經(jīng)典篇目。這次選用鄂教版教材中的皇帝的新裝，是對(duì)學(xué)生們學(xué)過(guò)的常人體童話賣(mài)火柴的小女孩的進(jìn)一步拓展。學(xué)科間整合：本課通過(guò)語(yǔ)文與科學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、信息技術(shù)等多學(xué)科的整合，使學(xué)生建立學(xué)科與學(xué)科的聯(lián)系、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，提升綜合素養(yǎng)。例如文中加入中英文對(duì)照，世界名曲和名畫(huà)，以及現(xiàn)代技術(shù)手段的使用，都是體現(xiàn)學(xué)科間整合的理念。學(xué)科內(nèi)外整合：抓住常人體童話反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，我們與學(xué)生一道，將文本深入學(xué)習(xí)后與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)照，進(jìn)而形成對(duì)生活、對(duì)文本的豐富而又深刻的認(rèn)識(shí)，警示自己身上的“新裝”，從而促進(jìn)兒童在與生活的鏈接中獲取知識(shí)、提升對(duì)問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值判斷的能力。關(guān)于

7、學(xué)習(xí)過(guò)程。兒童站在課堂正中央?！敖淌菫榱瞬唤獭?，課堂的精彩，一定是學(xué)生自我建構(gòu)的精彩，為了實(shí)現(xiàn)兒童的自主、自立、自知、自省，在學(xué)習(xí)方式的選擇與學(xué)習(xí)過(guò)程的預(yù)設(shè)中，我們努力為兒童提供自主建構(gòu)的空間，通過(guò)“預(yù)學(xué)”、“共學(xué)”、“延學(xué)”的過(guò)程設(shè)計(jì)最大可能地讓兒童實(shí)現(xiàn)意義的創(chuàng)生。二、偉大構(gòu)想：破解“腦中之輪”德國(guó)哲學(xué)家施蒂納在150年前警告世人：“通過(guò)學(xué)?？刂扑枷氲膫鞑⒑芸斐蔀楝F(xiàn)代國(guó)家進(jìn)行統(tǒng)治的重要手段。如果不是個(gè)人擁有思想，而是思想擁有了個(gè)人，那么這一思想就成了人頭腦中的一個(gè)輪子?！弊鳛榻逃?，我們一定不能實(shí)施奴化教學(xué)，因?yàn)橐坏┙o學(xué)生腦中安放機(jī)械裝置，稍有外力施功，它就會(huì)瘋狂地滾動(dòng)、亂動(dòng)，使人淪落為一

8、部自反性的機(jī)器。我欣賞他“腦中之輪”這一說(shuō)法，并時(shí)時(shí)自我警惕。如今的教學(xué)，我們不追求課堂的完美無(wú)缺，我們更愿意傳遞一種聲音：透過(guò)語(yǔ)言文字，要讓孩子們保有天真和純粹、保有批判與反思，只有思想力量，才能如陽(yáng)光般照耀孩子的心靈！我們當(dāng)下努力，今后依然努力，讓兒童在一節(jié)節(jié)課上，在未來(lái)成長(zhǎng)的路上，不被欲望、世故、權(quán)利所左右，真正成為學(xué)校辦學(xué)理念中所提到的擁有“聰慧與高尚”這人字一撇一捺的“完整的人”。 三、課堂：在這里種下價(jià)值判斷的種子（一）預(yù)學(xué)：帶著問(wèn)題與準(zhǔn)備來(lái)到課堂課始，請(qǐng)小組內(nèi)結(jié)合預(yù)學(xué)單討論“初讀后最大的收獲和疑問(wèn)”，之后組間交流。學(xué)生從情節(jié)、順序、人物、語(yǔ)言等角度談了“收獲”?！耙蓡?wèn)”主要有：1

9、. 為什么大家不敢說(shuō)出皇帝沒(méi)有穿衣服，而小孩敢？2. 皇帝知道自己沒(méi)穿衣服，為什么還要繼續(xù)走完游行大典？3.為什么所有的人都沒(méi)有看到皇帝的衣服，但他們卻說(shuō)看到了，并且還說(shuō)它有多么美麗。4.課文第一段寫(xiě)皇帝特別喜愛(ài)新裝目的是什么？教師順勢(shì)分褒貶板書(shū)關(guān)鍵詞：誠(chéng)實(shí)、天真；好面子、虛偽等。 （二）共學(xué)：多方整合中合作釋疑1聚焦“新裝”，整合學(xué)生質(zhì)疑師：我發(fā)現(xiàn)你們的質(zhì)疑大多指向文中出現(xiàn)的人物，這恰恰抓住了“常人體童話”質(zhì)疑的基本方法。那么，究竟是什么東西讓皇帝、大臣這些大人們都迷失了？ 生：就是那件皇帝的新裝。師：這是一件怎樣的新裝？童話里怎樣描述的？讓我們走進(jìn)課文中。生：“這種布不僅色彩和圖案都分外美

10、觀，而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性，任何不稱(chēng)職或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這件衣服。” 師：這件衣服對(duì)誰(shuí)有殺傷力？請(qǐng)“緊扣文本”尋找答案。生：對(duì)任何人都有殺傷力。因?yàn)檫@件新裝說(shuō)“不稱(chēng)職或愚蠢得不可救藥的人都看不見(jiàn)這件衣服”，你想啊，誰(shuí)都不想被別人看作愚蠢或不稱(chēng)職的人。生：而且有人說(shuō)你愚蠢這還不算完，還要說(shuō)你“愚蠢得不可救藥”，那誰(shuí)能受得了？生：那兩個(gè)騙子，就抓住了人們的心理，利用了人性的弱點(diǎn)來(lái)詐騙。師：是的，騙子真會(huì)炒作概念，也的確抓住人性弱點(diǎn)詐騙。師：但這樣的騙術(shù)，換個(gè)國(guó)家能行得通嗎？生：不行，因?yàn)槟羌^的衣服還有個(gè)特點(diǎn)，那就是色彩和圖案分外美觀，這正對(duì)了這個(gè)國(guó)家國(guó)王的胃口，如果國(guó)

11、王不那么迷戀新衣服，騙子也不可能行騙成功。師：還記得剛才有個(gè)同學(xué)質(zhì)疑課文第一段寫(xiě)皇帝特別喜愛(ài)新裝目的是什么？現(xiàn)在明白了？生：是鋪墊。先交代這個(gè)皇帝愛(ài)新裝，才有上了騙子當(dāng)?shù)目赡?。師：?qǐng)緊扣文本，注意這句話里還有一個(gè)詞“任何”。在課文里指誰(shuí)？生：皇帝，大臣，還有老百姓。生：對(duì)這些人而言，如果你說(shuō)自己看不見(jiàn)這件衣服，就意味著你不稱(chēng)職。還意味著很愚蠢，而且不稱(chēng)職和愚蠢得不可救藥。師：然而，這件衣服真的對(duì)“任何人”都有殺傷力嗎？ 生：不是，文章中，那個(gè)小孩子就沒(méi)管那套。師：何以見(jiàn)得？緊扣文本說(shuō)話。生：“可是他什么衣服也沒(méi)穿呀”，一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)。師：小孩子說(shuō)的這句話，跟稱(chēng)職不稱(chēng)職有關(guān)嗎？（學(xué)生異口

12、同聲：沒(méi)有?。煟焊薮啦挥薮烙嘘P(guān)嗎？（學(xué)生異口同聲：沒(méi)有?。煟耗歉裁从嘘P(guān)？生：我認(rèn)為跟他的單純有關(guān)。小孩子嘛，什么也不顧忌。（學(xué)生板書(shū)“單純”）生：還覺(jué)得跟這個(gè)小孩子敢于說(shuō)真話有關(guān)，他敢于說(shuō)出自己的想法。生：與這個(gè)小孩沒(méi)有任何虛榮心，一點(diǎn)兒也不虛偽有關(guān)。他看到這個(gè)事情什么樣，就說(shuō)什么樣。師：是啊，小孩子看到事情本身是什么樣，他就怎么說(shuō)。生：也就是說(shuō)小男孩看到皇帝沒(méi)穿衣服，他就說(shuō)：“可是他什么衣服也沒(méi)穿呀”。（板書(shū)“事情本身”）師：按說(shuō)，事情本身什么樣，就照實(shí)說(shuō)唄，這有什么難的？但為什么大人們卻迷失在這件新裝里，像剛才那么多同學(xué)質(zhì)疑的那樣，不敢面對(duì)這個(gè)事實(shí)呢？（學(xué)生稍有沉默。）師：就讓我們

13、帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入“共學(xué)”階段。小組內(nèi)可以選擇一個(gè)角色，或皇帝或大臣或百姓來(lái)研究，他們迷失的原因究竟在哪里？友情建議，一定要緊扣文本，同時(shí)可以整合各種資源，比如聯(lián)系你們以前的閱讀、聯(lián)系其他學(xué)科學(xué)習(xí)到的知識(shí)、利用手中的ipad查找資料。把你們小組討論的收獲，記錄在共學(xué)單上，現(xiàn)在開(kāi)始。（板書(shū)：“整合資源”。學(xué)生小組交流討論的時(shí)候，教師用ipad拍照，記錄學(xué)生討論時(shí)的場(chǎng)景，以及共學(xué)單上的筆記。）2聚焦人物，學(xué)科間整合（1）聚焦大臣師生一同緊扣文本，依次討論第一個(gè)大臣、第二個(gè)大臣和其他群臣的表現(xiàn)，分析他們?yōu)槭裁纯谑切姆?、掩飾真相。教師追?wèn)：其中誰(shuí)是第一責(zé)任人，學(xué)生分析每一個(gè)大臣都有責(zé)任。（過(guò)程略。）（2

14、）聚焦百姓討論百姓，大家的共識(shí)是“人云亦云、隨波逐流”。（過(guò)程略。）（3）聚焦皇帝皇帝愛(ài)新裝生：我們組覺(jué)得，皇帝會(huì)招來(lái)騙子是因?yàn)樗珢?ài)衣服了。師：皇帝愛(ài)美錯(cuò)了嗎？生：沒(méi)有錯(cuò)。但他愛(ài)美太過(guò)分了。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換衣服，連國(guó)家大事都不關(guān)心了。簡(jiǎn)直就是走火入魔，像得了強(qiáng)迫癥一樣。（學(xué)生大笑）生：皇帝太愛(ài)慕虛榮了，國(guó)家有這樣的國(guó)王，可太危險(xiǎn)了。（學(xué)生板書(shū)：“愛(ài)慕虛榮”）師：愛(ài)美沒(méi)錯(cuò)，童話一般夸張、荒謬，所以寫(xiě)一個(gè)男皇帝如此愛(ài)打扮，挺可愛(ài)，但是如果把愛(ài)好變成嗜好，甚至癖好的話，作為像皇帝這樣的領(lǐng)導(dǎo)的確不稱(chēng)職了?；实蹛?ài)權(quán)力生：我們組也想談?wù)劵实?。?自然段：“那真是理想的衣服！皇帝心里想，我穿了這樣的

15、衣服，就可以看出在我的王國(guó)里哪些人不稱(chēng)職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來(lái)?！被实巯胪ㄟ^(guò)這件衣服考驗(yàn)大臣是否對(duì)他忠誠(chéng)，真狡猾。師：皇帝要考驗(yàn)大臣錯(cuò)了嗎？生：沒(méi)錯(cuò)。但方法絕對(duì)不科學(xué)。誰(shuí)好誰(shuí)不好，應(yīng)當(dāng)看他在平時(shí)的表現(xiàn)，哪兒能靠衣服檢測(cè)呢？生：這個(gè)皇帝，治理不好國(guó)家，不去反思自己的問(wèn)題，卻用這樣的方式，是自作聰明，恰恰說(shuō)明是自己愚蠢的。師：權(quán)力多么可怕，為了權(quán)力竟然用這樣愚蠢的辦法，真是聰明反被聰明誤。誰(shuí)來(lái)讀讀皇帝的心里話。（學(xué)生朗讀聲音大）師：皇帝這樣的想法，你這么大聲說(shuō)，能讓別人聽(tīng)見(jiàn)嗎？（眾笑）生：肯定是不能的。這里皇帝應(yīng)該自言自語(yǔ)。（學(xué)生再讀，聲音

16、很小，半捂著嘴，偷偷摸摸，仿佛怕人知道一樣。掌聲。）皇帝愛(ài)面子生：我想說(shuō)說(shuō)第5自然段?；实酆芟胫酪铝暇烤箍椀迷鯓恿恕！安贿^(guò)，想起凡是愚蠢或不稱(chēng)職的人就看不見(jiàn)這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無(wú)須害怕的，但仍然覺(jué)得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)?！边@里反映皇帝對(duì)這件事有糾結(jié)，覺(jué)得自己是至高無(wú)上的，沒(méi)有什么可害怕的。但也懷疑騙子的把戲，想讓人去打探。生：還有21自然段，“這是怎么一回事呢？皇帝心里想，我什么也沒(méi)有看見(jiàn)！這可駭人聽(tīng)聞了。難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)皇帝嗎？這可是最可怕的事情。哎呀，真是美極了！皇帝說(shuō)，我十分滿意！”皇帝是國(guó)家最高的首領(lǐng)，所有人都要聽(tīng)他的話，

17、如果別人發(fā)現(xiàn)他不稱(chēng)職，當(dāng)不了皇帝，民眾就會(huì)讓他下臺(tái)，皇帝為了自己的權(quán)力和面子，就不能承認(rèn)自己看不見(jiàn)。師：注意，里面有兩個(gè)反問(wèn)句，你讀讀，體會(huì)皇帝什么心情？生：“難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)皇帝嗎？”皇帝是心驚膽顫。大臣們都看見(jiàn)新裝了，自己沒(méi)有看見(jiàn)，這不是說(shuō)自己不稱(chēng)職嗎？生：毛骨悚然。我自己的確沒(méi)有看見(jiàn)這件新裝，難道自己愚蠢得不可救藥了？（學(xué)生讀略。）師：皇帝懷疑自己錯(cuò)了嗎？生：也不算錯(cuò)?；实郯l(fā)現(xiàn)自己的所見(jiàn)和兩個(gè)大臣不一樣，懷疑自己，這是人之常情。師：如果此刻的皇帝，真的看見(jiàn)什么就說(shuō)什么，尊重這個(gè)事情本身的話，他也許會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)大臣們說(shuō)什么？會(huì)對(duì)騙子說(shuō)什么？生：他可能對(duì)大臣們說(shuō)，我

18、沒(méi)有看見(jiàn)這件衣服呀，難道你們看見(jiàn)了嗎？師：前面兩個(gè)大臣都說(shuō)看見(jiàn)了，自己根本就沒(méi)看見(jiàn)?；实圻€如此“溫柔”。（眾笑）生：如果是我，我就說(shuō)，明明什么也沒(méi)有，你們這些大臣，竟然敢跟我說(shuō)假話，當(dāng)我是吃干飯的嗎？拉出去，各打20大板。（大笑）生：我還會(huì)對(duì)騙子們說(shuō)，你們膽敢欺騙，還跟我要生絲和黃金，我要用王法處置你們，看你們還敢不敢行騙！（掌聲）師：然而我們的皇帝卻這樣說(shuō)。生：“哎呀，真是美極了！”皇帝說(shuō)，“我十分滿意！” 師：皇帝這回錯(cuò)了嗎？生：皇帝這回可真是錯(cuò)了！因?yàn)樗谑切姆?，他明明沒(méi)有看見(jiàn)，還在那里贊美，這可真是顛倒是非了。（學(xué)生板書(shū)“口是心非”）師：謝謝你啊，親愛(ài)的同學(xué)們，這是一個(gè)世界經(jīng)典翻譯的文

19、本。英文中，這句話是怎樣寫(xiě)的？讀讀。生：oh! the cloth is charming, said he, aloud. it has my complete approbation. （朗讀）師：這里的感嘆詞“oh”，翻譯成中文就是生：??！生：嗯！生：還可以翻譯成“哎呀”！師：哎呀，你厲害，你翻譯得跟葉君健先生一樣。讀讀這句話。（該生讀這句話時(shí)，把“哎呀”的“哎”讀為一聲，拖長(zhǎng)。掌聲）師：瞧，你這么一讀，就把這個(gè)皇帝裝腔作勢(shì)的樣子表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。我們漢語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)，你讀的是一聲調(diào)，那還可以怎么讀？（學(xué)生用四個(gè)不同的聲調(diào)，甚至創(chuàng)造性朗讀）師：看來(lái)母語(yǔ)和英語(yǔ)并不一定是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，遇到

20、這樣的翻譯文本，像剛才一樣，學(xué)科間整合一下，用比較閱讀的方式，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面藏著特別有趣的豐富的內(nèi)容，不信還看這句話，“said he, aloud”意思是？（板書(shū)：比較閱讀）生：意思是“大聲說(shuō)”。師：可葉君健翻譯為“說(shuō)”。這就意味著你可以生：大聲說(shuō)。生：小聲說(shuō)。師：還可以？生：正常地說(shuō)，也就是平靜地說(shuō)。師：那我們就送到這個(gè)語(yǔ)境里面去，看看我們的皇帝是怎樣的前后矛盾、口是心非。（學(xué)生讀第三自然段，心理活動(dòng)小聲讀，語(yǔ)言大聲讀。）師：心里惴惴不安，表面卻故作鎮(zhèn)定。（學(xué)生讀，心理活動(dòng)大聲讀，語(yǔ)言小聲讀。）師：內(nèi)心波瀾起伏，讓他的語(yǔ)言也不那么自信了。（學(xué)生讀，聲音大小不變，但語(yǔ)言中加入顫音。）生：

21、這個(gè)皇帝，被這事嚇得話都不會(huì)說(shuō)了。所以，如果說(shuō)，皇帝愛(ài)美愛(ài)到偏執(zhí)，顯得可笑；大臣們騙皇帝，顯得皇帝可憐，此時(shí)此刻皇帝就顯得可恨啦。生：其實(shí)不是一般的可恨，而是可惡。你瞧，皇帝并沒(méi)有就此打住。接下來(lái)，還給騙子發(fā)勛章，還去舉行游行大典，就想不斷顯示自己看得見(jiàn)新裝，這就是一個(gè)謊言，往往要用一個(gè)又一個(gè)的謊言去掩蓋。（熱烈的掌聲。）（4）聚焦結(jié)尾師：所以就有了故事的結(jié)尾，作為故事的高潮。就請(qǐng)各小組表演表演。（各小組，運(yùn)用ipad，從提供的三幅世界名畫(huà)和三首世界名曲中選擇組成背景，組員分別當(dāng)技術(shù)員、旁白、皇帝、大臣。表演后教師采訪演員。）師：技術(shù)員，講講為什么選擇這樣的背景？生：我們選的是一段滑稽的音樂(lè)和

22、一幅喜慶的圖片，它們組合在一起，正符合當(dāng)時(shí)大家開(kāi)心的情景，皇帝搞笑的樣子。師：皇帝，小孩說(shuō)你什么也沒(méi)穿，百姓們也對(duì)你指指戳戳，你為什么還要游行，甚至表現(xiàn)出一副驕傲的樣子？生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)場(chǎng)面非常隆重，我如果半途而廢了，不僅丟人，搞不好皇位都沒(méi)了。所以我裝也要把戲演完。（笑聲）師：大臣，你看見(jiàn)你的皇帝，在眾人面前裸奔，你什么心情??？（眾笑）生：實(shí)在是荒誕可笑，我心里也挺不是滋味的。不過(guò)，如果我不這樣去迎合皇帝，我的官職會(huì)丟掉，腦袋可能都保不住，所以我只好托著那不存在的后裙，好像真有一樣。（笑聲）3聚焦現(xiàn)實(shí)，課內(nèi)外整合師：親愛(ài)的同學(xué)們，現(xiàn)實(shí)生活中，或者歷史上，有沒(méi)有類(lèi)似于皇帝新裝這樣的事情呢？ 生：我

23、在看歷史書(shū)的時(shí)候，讀到了一篇趙高指鹿為馬的故事，趙高牽著一頭鹿說(shuō)這是一匹千里馬，大家為了迎合趙高都說(shuō)是千里馬，很多時(shí)候，人們會(huì)在迫不得已的情況下說(shuō)假話。生：我們剛學(xué)了一篇課文楚王好細(xì)腰，因?yàn)槌跸矚g腰細(xì)的人，所以大臣們就拼命減肥，領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么，大臣就迎合什么，這和這篇課文也有相似之處。生：我看過(guò)一條新聞，日本海嘯核泄漏的時(shí)候，本來(lái)跟咱們中國(guó)沒(méi)什么關(guān)系。但有人謠傳，海鹽會(huì)被污染，還有人謠傳吃鹽能防輻射。所以，人們都瘋狂的上超市搶鹽，有些人沒(méi)弄明白怎么回事就一起去買(mǎi)鹽，這種盲目跟從和文章里的很多大臣和百姓是一樣的。師：原來(lái)從古至今，類(lèi)似這樣的事一直在上演。這則童話200多年了，皇帝的新裝已經(jīng)成為經(jīng)

24、典的符號(hào)，一直敲打著人們的內(nèi)心，面對(duì)剛才你們說(shuō)的那些現(xiàn)象，和文中這些大人們，難道你不想勸勸他們嗎？生：我想對(duì)國(guó)王說(shuō)，作為一國(guó)之君，你首要的責(zé)任是管好國(guó)家，管理好你的軍隊(duì)。喜歡美，是沒(méi)有錯(cuò)的，但不要把愛(ài)好當(dāng)癖好，過(guò)分追求，不然后果不堪設(shè)想。生：我想對(duì)那些大臣說(shuō)，你們不要為了討好皇上就隱瞞事情的真相，應(yīng)該實(shí)事求是。生：我想對(duì)老百姓說(shuō)，你們不要光考慮自己的面子，一定要眼見(jiàn)為實(shí)，不能隨風(fēng)倒，要像小孩子那樣說(shuō)出真相。生：我想對(duì)大臣們說(shuō)，你們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐朝時(shí)期的魏征，魏征總是直言指出皇上做的不對(duì)的事情，所以唐朝才會(huì)昌盛。生：我想對(duì)皇上說(shuō)，也要學(xué)習(xí)唐太宗的精神，他非常重視向他進(jìn)言的忠臣。如果所有的皇上，都鼓勵(lì)

25、說(shuō)真話，而不是給拍馬屁的人更好的官職，就會(huì)有貞觀之治那樣的盛世。師：你們講的道理，給我也上了一堂教育課，這個(gè)世上有大皇帝，也有小皇帝，比如你們的班干部，比如竇老師現(xiàn)在是校長(zhǎng)，每個(gè)人在扮演不同的角色，而這個(gè)過(guò)程中，去選擇、去判斷一些事情的時(shí)候，真是一種考驗(yàn)。閱讀的意義，也許就在于將文本與我們的生活相整合，透過(guò)文章讓我們看到另一個(gè)自己。而你們的這些話呀，無(wú)外乎要告訴我們這些大人們，應(yīng)該去掉生：好面子。愛(ài)權(quán)力。虛偽。愛(ài)慕虛榮。人云亦云。隨波逐流?？谑切姆恰＃▽W(xué)生依次說(shuō)出，教師依次擦掉黑板上的這些貶義詞。）師：而要回到生：誠(chéng)實(shí)。天真。單純。實(shí)事求是。生：不要因?yàn)閭€(gè)人的權(quán)力、面子之類(lèi)的東西說(shuō)假話。要尊重

26、事實(shí)，事情本身該什么樣，就是什么樣。師：瞧，兒童是天生的哲學(xué)家，你們深富哲理意味的建議，幫助我們大人劃破了這看不見(jiàn)，但又無(wú)時(shí)不在的皇帝的新裝，告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理，不論對(duì)事物，還是對(duì)自己，都要正確地判斷。在哲學(xué)上可以用這么一句話概括回到事情本身。生：現(xiàn)在我明白了，原來(lái)安徒生在把西班牙的民間故事，改編成童話的時(shí)候，特意放置了這樣一個(gè)揭示真相的孩子，他就是想讓大人像孩子一樣回到事情本身。師：所以，童話不只是給你們讀的，也是給竇老師，和大人們讀的。透過(guò)這則童話，安徒生那憂郁的眼神，仿佛是在告訴我們（出示安徒生警句）“當(dāng)我為孩子們寫(xiě)每一篇童話故事的時(shí)候，我永遠(yuǎn)記住他們身后一定會(huì)有一位讀給他們

27、的父親或母親”。（三）延學(xué)：帶著更高的期望與疑問(wèn)走出課堂教師出示延學(xué)單，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)編排課本劇、中英文對(duì)讀皇帝的新裝、延伸閱讀愛(ài)你本來(lái)的樣子敗壞了哈德萊堡的人等，并提出新的疑問(wèn)。（過(guò)程略。）（作者系清華大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)）評(píng)點(diǎn)教學(xué)模式改革仍很必要鐘秉林教育高質(zhì)量的關(guān)鍵是教師的質(zhì)量。竇老師給我們展示了如何成為一名優(yōu)秀教師的過(guò)程。我們要向竇老師學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，同時(shí)遵循教育教學(xué)的規(guī)律，敢于對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行大膽的改革和探索。今天的課讓我覺(jué)得語(yǔ)文不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一門(mén)藝術(shù)。我自己是一名大學(xué)教師，我現(xiàn)在覺(jué)得我們不要老埋怨中小學(xué)的教育，換一下思路，我們的大學(xué)怎么樣向我們中小學(xué)老師學(xué)習(xí)。大學(xué)的教師要和中小學(xué)的教師多進(jìn)行交流，從而改變大學(xué)的課堂教學(xué)模式。作者系中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一節(jié)課怎樣才有殺傷力？李方竇校長(zhǎng)多年的實(shí)踐和探索，抓住兩個(gè)本質(zhì)：一是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)；二是小學(xué)教育的本質(zhì)。她的課