山東省滕州市善國中學(xué)2019屆高三語文自測題Word版含答案_第1頁
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文檔簡介

1、,名校名師推薦 ,山東省滕州市善國中學(xué) 2019 屆高三語文( 2018/12/11 )自測題一、現(xiàn)代文文本閱讀閱讀下面的文字,完成下列小題。美學(xué)經(jīng)濟作為一種新型經(jīng)濟形態(tài),最早由德國學(xué)者伯梅提出,他認為美學(xué)經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,是美學(xué)與經(jīng)濟的深度交融。它具體表現(xiàn)為人們的精神需求與物質(zhì)需求之間愈益緊密的相關(guān)關(guān)系,其中美學(xué)價值成為繼使用價值和交換價值之后的第三種價值,在經(jīng)濟中發(fā)揮重要作用。生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)是美學(xué)經(jīng)濟理論的重要來源,國外有研究認為,生態(tài)美學(xué)作為一種新美學(xué)的代表,其核心在于處理和協(xié)調(diào)整體的生活環(huán)境質(zhì)量與人的生命感受之間的關(guān)系。在美學(xué)經(jīng)濟理論看來,自然世界的存在不再是人類

2、存在發(fā)展的踏板與手段,“自然”重新回到人類生命的感知與經(jīng)驗中,并與之成為互為感通、共融共生的共同體。在審美的觀照方式上,美學(xué)經(jīng)濟強調(diào)一種融合式、參與式、互動式的審美經(jīng)驗方式;在經(jīng)濟的發(fā)展方式上,美學(xué)經(jīng)濟倡導(dǎo)自然生態(tài)和人文生態(tài)協(xié)調(diào)一致發(fā)展,將自然美與文化美整合,以美學(xué)經(jīng)濟的思維去盤活自然經(jīng)濟與人文經(jīng)濟的融通。正如我國著名社會學(xué)家費孝通所言,“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?!泵缹W(xué)經(jīng)濟倡導(dǎo)的正是這種大美觀,既關(guān)注個體在現(xiàn)實世界中的全面發(fā)展,又強調(diào)社會整體的共同繁榮。“愛美之心人皆有之”,盡管美的取向、美的形態(tài)、美的訴求各有不同,但個性美總離不開共性之美。美發(fā)乎人性,卻顯于個性,但又達于共享

3、。換言之,美既是一種獨樂樂,更是一種眾樂樂。創(chuàng)意和創(chuàng)新是美學(xué)經(jīng)濟的內(nèi)在靈魂。在互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的科學(xué)技術(shù)時代,世界相連通,人與物、物與物、人與人、文明與文明都在這種連通之中建立新的關(guān)系和構(gòu)建新的意義,以美學(xué)需求為代表的精神和文化需求,則愈益成為這種新關(guān)系和新意義的引爆點,而在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明的建設(shè)中,美學(xué)價值的導(dǎo)向作用將發(fā)揮越來越重要的作用。從宏觀層面來看,秉持創(chuàng)新為內(nèi)核的美學(xué)經(jīng)濟,倡導(dǎo)在現(xiàn)實世界改造中,圍繞人的精神文化需求,以創(chuàng)新的思維打破一切固有聯(lián)結(jié),活化現(xiàn)有的資源,創(chuàng)造更加美好的生活圖景。從微觀層面來看,在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中,強調(diào)圍繞著不斷變化的美學(xué)消費需求,創(chuàng)新生產(chǎn)和服務(wù)方式,

4、創(chuàng)新產(chǎn)品的內(nèi)在價值和意義,活化現(xiàn)有的各種美學(xué)資源等,創(chuàng)造更高品質(zhì)的生活方式。(摘編自邱曄從“美麗”到“美力”:激發(fā)新時代發(fā)展的新動能)1. 下列對“美學(xué)經(jīng)濟”的理解,不正確的一項是A. 美學(xué)經(jīng)濟是一種秉持生態(tài)綠色、共融共生的發(fā)展理念的新型經(jīng)濟形態(tài)。- 1 -,名校名師推薦 ,B. 美學(xué)經(jīng)濟是一種貫徹了共享、共贏、共創(chuàng)的發(fā)展理念的新型經(jīng)濟形態(tài)。C. 美學(xué)經(jīng)濟是一種要始終秉持著創(chuàng)意和創(chuàng)新的發(fā)展理念的新型經(jīng)濟形態(tài)。D. 美學(xué)經(jīng)濟是與使用價值和交換價值不會發(fā)生任何關(guān)系的新型經(jīng)濟形態(tài)。2. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A. 美學(xué)經(jīng)濟是美學(xué)與經(jīng)濟深度交融后出現(xiàn)的新型經(jīng)濟形態(tài),其特點是摒棄使用

5、價值。B. 當人類不把自然世界的存在當作人類存在發(fā)展的踏板與手段,美學(xué)經(jīng)濟就出現(xiàn)了。C. “美美與共,天下大同”,指的是美學(xué)經(jīng)濟要求整個社會要具有共同的審美觀念。D. 人們?nèi)找姘l(fā)展的美學(xué)消費需求,對美學(xué)經(jīng)濟提出了不斷創(chuàng)新生產(chǎn)和服務(wù)方式的要求。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A. 美學(xué)經(jīng)濟理論來源于生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué),倡導(dǎo)自然生態(tài)和人文生態(tài)協(xié)調(diào)一致發(fā)展。B. 在美學(xué)經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下,未來的經(jīng)濟將具備自然美與文化美整合以后的融通之美。C. 美學(xué)經(jīng)濟理論提倡在個性基礎(chǔ)上的共性追求,即由獨樂樂,最終走向和諧的眾樂樂。D. 在美學(xué)經(jīng)濟理論指導(dǎo)下,經(jīng)濟活動將以創(chuàng)新方式滿足人們不斷發(fā)展的美學(xué)消費需

6、求。閱讀下面的文字 , 完成下面小題。信念阿成黑龍江境內(nèi)的業(yè)余作者 , 彼此都是有聯(lián)系的??吹秸l成功地發(fā)表作品了 , 或者征文得了三等獎 , 優(yōu)秀獎 , 提名獎了 , 就通通信 , 在血淚般的成績面前 , 發(fā)泄一下 , 無比自豪一下。省內(nèi)的大作家 , 我們也扯不上。人家褲兜子里的家伙都是玉的, 我們怎么能比?但是 , 我們不服他們!我們這些業(yè)余作者之間經(jīng)常走動。我們有我們的世界。另外, 大家都在省內(nèi), 走動起來很方便 , 車票也不太貴 , 吃住也不敢挑剔。彼此見了面, 就是一個聊啊。通宵達旦地聊 !我先是在鶴崗下的火車。從哈爾濱到鶴崗的那趟火車, 有一個乘警是我的小學(xué)同學(xué), 這樣 ,不僅車票錢

7、省了, 還白吃了一頓他們的“工作餐”。下了火車后 , 我再轉(zhuǎn)長途汽車去梧桐。都說好了, 我的那個文友在車站等我。我下了長途車 , 便和文友像外國人那樣擁抱起來, 互相叭叭地拍了背。這種樣子當?shù)厝耸强床粦T的。在附近的一家小飯鋪吃飯的時候, 文友無奈地跟我說, 住他家里是不行了, 他的那個娘兒們 , 又從娘家整來一大堆的親戚, 大人小孩的 , 人五人六的 , 連老爹的壽材上都睡了人了。唉, 怎- 2 -,名校名師推薦 ,么創(chuàng)作呢。我吃了一驚說 , 那我住哪兒 ?當天返回去可沒車了, 咋也得明天早晨走哇。他說 , 放心吧 , 安排妥了 , 在一家老房子里。事先我都收拾好了 , 搭了兩個板鋪。還說得過

8、去。大夏天兒的 , 還用被褥么 ?我說 , 不用不用 , 能聊天就行。我能讓住幾天?他說 , 兩天。我說 , 兩天夠了。就是想跟你聊啊, 都想瘋了。事后 , 我們又弄了點酒、煙和吃食, 出了小飯鋪 , 就去了那個老房子。那個老房子雖然破 , 但比預(yù)想的還要好。我們住進了其中的一個屋子里。屋子里的兩個板鋪也行 , 平平的 , 闊極了。于是我們邊吃邊聊。我們都有很多很多的構(gòu)思。比如愛情啊 , 打獵啊 , 土匪啊 , 七大姑入大姨 , 爹媽兄弟呀 , 還有機關(guān)改革 , 美好的理想 , 自殺 , 瘋子 , 流浪漢等等。但是 , 好像編起來挺困難。目前就是咱們兄弟嘴小 , 等以后吧 , 奴隸要翻身哪。不

9、遠的將來, 也有咱們不斷接受采訪, 不斷上電視的那一天 !我們仰面躺在板鋪上聊天的時候, 文友說 , 你也別瞧不起咱們睡覺的這個地方。我說 , 我沒瞧不起。我又不是托爾斯泰, 我剛才講的話 , 也不過是展望未來。文友說 , 這個地方 , 日偽時期是梧桐偽警察分駐所。趙尚志被俘之后, 就死在這里。真的 ?文友說 , 趙尚志可是抗聯(lián)隊伍里的一個大人物啊, 他擔(dān)任過東北游擊隊哈東支隊司令, 東北人民革命軍第三軍軍長, 北滿抗日聯(lián)軍總司令, 還有一些銜我記不住了。日本鬼子想抓他想得眼珠子都紅了。后來, 他們和梧桐警察分駐所共同下了一個套, 把趙尚志抓住了。什么套兒 ?文友說 , 挺復(fù)雜的。我簡單說,

10、就是派了一個假裝收山貨的特務(wù)上山, 取得趙尚志的信任后,勾他一同去襲擊梧桐警察分駐所, 就是現(xiàn)在咱倆住的這個地方中埋伏了是不是?肯定的。對。并且那個特務(wù)還沖著趙尚志的腹部干了一槍。我到現(xiàn)在還能背下來當時偽三江省警務(wù)廳給滿洲國治安部的報告呢。是一個日本人寫的。我說 , 你背背我聽聽。他開始背 : “趙尚志受傷后 , 僅活八小時。當警察審訊時 , 他對中國人警察說 : 你們也是中國人嗎 ?你們出賣祖國 , 犯下了罪行 , 還不覺得可恥嗎 ?我一個人死去 , 這沒有什么。但要知道 , 抗聯(lián)是殺不完的。我就要死了 , 還有什么可問 ? 他痛罵審訊官 , 狠狠地瞪著警察 , 而對他受重傷- 3 -,名校

11、名師推薦 ,所造成的痛苦, 卻未發(fā)一聲呻吟。其最后的表現(xiàn), 真不愧一個大匪首的尊嚴。文友問 , 咋樣 ?寫得挺客觀吧?我說 , 寫得好 !后來 , 我提議 , 用酒祭奠一下趙尚志。于是 , 我們翻身下床 , 把碗斟滿了酒 , 將酒一圈一圈兒灑在地上 , 并說了些佩服的話。第二天一早 , 我就走了。坐長途車離開梧桐的時候 , 車又路過了那座老房子??粗x我們車越來越遠了 , 在灰塵里變得迷蒙起來 , 心中不禁一陣凄涼。( 有刪改 )4. 下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞, 不正確的一項是A. “我吃了一驚說, 那我住哪兒 ?”, 這里既有“我”對文友所說的他的家事感到吃驚, 又有怕自己沒

12、有住處的擔(dān)心。B. 文中的老房子是人物活動的重要場所, “我”與文友之間的對話在老房子中展開, 它勾連著歷史與現(xiàn)在, 是抗日英雄事跡的歷史見證者。C. 通過對話 , 文章再現(xiàn)了趙尚志為國犧牲的光輝形象, 這與“我”所處時代蕓蕓眾生的碌碌無為形成對比, 使作品具有批判意識。D. “我”被趙尚志的人生感動, 因而斟滿酒祭奠他; 面對少人間津、 略顯破敗的老房子 , “我”又不免倍感寒心和凄涼。5. 作為業(yè)余作者 , 作品中的“我”和文友具有哪些特征?請結(jié)合作品簡要概括。6. 作者在記敘中插入有關(guān)趙尚志的故事 , 這樣安排有什么用意 ?請結(jié)合作品簡要分析。閱讀下面的文字,完成下列小題。陳寅恪先生軼事

13、1925 年,陳寅格的身影出現(xiàn)在清華園里,接到國學(xué)院導(dǎo)師的聘書時,年僅36 歲。清華大學(xué)新成立的國學(xué)研究院四大導(dǎo)師中最晚到校的陳寅恪,在當時并不出名,與王國維、梁啟超、趙元任相比,陳寅格既沒有顯赭的聲望,又沒有鎮(zhèn)服人心的學(xué)位。無著作、無文憑的陳寅恪受梁啟超(一說吳宓)舉薦為導(dǎo)師時,一度為當時的清華校長曹云祥所拒絕。陳寅恪治學(xué)面廣,宗教、歷史、語言,類學(xué)、校勘學(xué)等均有獨到的研究和著述。他曾言:“前人講過的,我不講;近人講過的,我不講;外國人講過的,我不講;我自己過去講過的,也不講?,F(xiàn)在只講未曾有人講過的?!绷钊梭@嘆的是陳寅恪的博學(xué),他在課堂上講授的學(xué)問貫通中西。因此,陳寅恪的課上學(xué)生云集,甚至許

14、多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓等都來聽他的課。當年的華北學(xué)術(shù)界分成兩派,一派是本國培養(yǎng)的學(xué)者,另一派是有留學(xué)經(jīng)歷的。- 4 -,名校名師推薦 ,本土派認為,留洋派不懂國情,你的學(xué)問再高,也是隔靴搔癢,解決不了中國問題;留洋派就覺得本土派太迂腐,眼光太狹,不掌握現(xiàn)代化的工具:因而兩派互相瞧不起。但不管是哪一派,誰都不敢瞧不起陳寅恪,這在學(xué)術(shù)界堪稱傳奇。1941 年受香港大學(xué)中國文學(xué)系主任許地山所邀,任職客座教授,講授隋唐史,僅講授韋莊秦婦吟一詩,耗時兩個月。1941 年 8 月 4 曰,許地山逝世,他接任系主任。1941 年底香港淪陷,學(xué)校停課,生活物資奇缺,由于陳寅恪懂日文,日軍十分禮遇之,寅

15、恪拒不接受日人饋贈。期間寅恪閉門治學(xué),撰唐代政治史略稿一書,香港日本政權(quán)欲以高薪聘請其任香港東亞學(xué)院院長,未果。陳寅恪倡導(dǎo),為人治學(xué)當有“獨立之精神,自由之思想”。1953 年中科院擬任命他為中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長。在他1953 年 12 月 1 曰的對科學(xué)院的答復(fù)里,提出就任所長的兩個條件,第一條:“允許中古史研究所不學(xué)習(xí)政治?!钡诙l:“請給一允許證明書,以作擋箭牌?!标愐裰v學(xué)還注意自然啟發(fā),著重新的發(fā)現(xiàn)。對學(xué)生只指導(dǎo)研究,從不點名,從無小考;就是大考,也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉行,沒有不及格的。他常說:問答式的筆試,不是觀察學(xué)生學(xué)問的最好辦法,因此每次他都要求學(xué)生寫短篇論文代替大考

16、。但陳寅恪又強調(diào):做論文要有新的資料或者新的見解,如果資料和見解都沒有什么可取,則做論文也沒有什么益處。陳寅恪在講授歷史研究的心得時,常說:“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實,認識史實,對該史實有新的理解,或新的看法,這就是史學(xué)與史識的表現(xiàn)?!彼膶W(xué)生曾經(jīng)回憶道:“陳老師在講歷史研究時,常說:凡前人對歷史發(fā)展所留傳下來的記栽或追述,我們?nèi)绻C明它為有,則比較容易,因為只要能夠發(fā)現(xiàn)一二種別的記錄,以作旁證,就可以證明它為有了;如果要證明它為無,則委實不易,千萬要小心從事。因為如你只查了一二種有關(guān)的文藉而不見其有,那是還不能說定了,因為資料是很難齊全的,現(xiàn)有的文籍雖全查過了,安知尚有地

17、下未發(fā)現(xiàn)或?qū)l(fā)現(xiàn)的資料仍可證明其非無呢?”陳寅恪對學(xué)術(shù)研究的嚴謹態(tài)度由此可見一斑。難怪傅斯年對他進行這樣的評價:“陳先生的學(xué)問,近三百年來一人而已!中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家梁啟超說:我梁某算是著作等身了,但總共著作還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值。陳寅恪逝世后,因一直未能真正平反,各地政府不愿接受寅恪先生的遺骨。骨灰先是寄存火葬場,后寄存銀河公墓。直到2003 年才與夫人合葬于江西穿山植物園。墓碑旁一大石上由著名畫家黃永玉制陳寅恪終生恪守的“獨立之精神,自由之思想”。( 有改動)- 5 -,名校名師推薦 ,7. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A. 陳寅恪受舉薦為導(dǎo)師時

18、,為校長曹云樣所拒絕的原因是沒有顯赫的聲望,又沒有鎮(zhèn)服人心的學(xué)位。B. 陳寅恪的課上學(xué)生云集,甚至許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳遂等都來聽他的課,主要是因為劉文典對他評價甚高。C. 1941 年底香港淪陷,生活物資奇缺,寅恪拒不接受日人饋贈表現(xiàn)出他的民族大義和愛國主義情懷。D. 陳寅恪講學(xué)注意自然啟發(fā),著重新的發(fā)現(xiàn)。尤其讓學(xué)生佩服不已的是他對學(xué)術(shù)研究有著嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。8. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當?shù)膬身検茿. 對學(xué)生只指導(dǎo)研究,從不點名,從無小考;就是大考,也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉行, 沒有不及格的,說明陳寅恪比較善良和關(guān)心學(xué)生。B. 不管是本土派還是留洋派,誰都不敢瞧不起陳寅恪

19、,主要原因是他博學(xué)、治學(xué)面廣,課堂上講授的學(xué)問貫通中西。C. 在陳寅恪看來,凡前人對歷史發(fā)展所留傳下來的記載或追述,如果要證明它為無,委實不易,因為資料是很難找齊全的。D. 文章列舉了傅斯年、梁啟超對陳寅恪的評價,目的是突出陳寅恪的博學(xué)、治學(xué)嚴謹以及在學(xué)術(shù)界崇高的地位。E. 文章介紹了陳寅恪傳奇的經(jīng)歷,讓讀者比較立體地了解一代大師的風(fēng)采。他生前獲得眾人的尊重,逝后也獲得了很高的評價。9. 陳寅恪墓碑旁大石上鐫刻的“獨立之精神,自由之思想”這句話,在陳寅恪身上體現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)文本加以概括。二、文言文文本閱讀(本題共1 道小題 , 第 1 題 0 分 , 共 0 分)閱讀下面的文言文,完成下

20、列小題。定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼,福至不喜?!笨鬃釉唬骸坝惺茄砸玻辉粯菲湟再F下人乎于是誅魯大夫亂政者少正卯與聞國政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。齊人聞而懼,曰:“孔子為政必霸,霸則吾地近焉,我之為先并矣,盍致地焉?”黎鉏曰:“請先嘗沮之;沮之而不可則致地,庸遲乎!”于是選齊國中女子好者八十人,皆衣文- 6 -,名校名師推薦 ,衣而舞康樂 ,文馬三十駟,遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三,將受,乃語魯君為周道游,往觀終日,怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣!”孔子曰:“魯今且郊

21、,如致膰乎大夫,則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂,三日不聽政;郊,又不致膰俎于大夫??鬃铀煨?,宿乎屯。而師己送,曰:“夫子則非罪?!笨鬃釉唬骸拔岣杩煞颍俊备柙唬骸氨藡D之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉,維以卒歲!”師己反,桓子曰:“孔子亦何言?”師己以實告?;缸余叭粐@曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”,太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十馀世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國言六藝 者折中於夫子,可謂至圣矣!(節(jié)選自史記 )

22、 注 粥:通“鬻” y ,販賣。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A. 不曰 / 樂其以貴下人乎/ 于是誅魯大夫亂政者/ 少正卯與聞國政三月/ 粥羔豚者弗飾賈/ 男女行者別于涂 / 涂不拾遺 / 四方之客至乎邑者/ 不求有司,皆予之以歸。B. 不曰 / 樂其以貴下人乎/ 于是誅魯大夫亂政者少正卯/ 與聞國政三月/ 粥羔豚者弗飾 / 賈男女行者別于涂 / 涂不拾遺 / 四方之客至乎邑者/ 不求有司,皆予之以歸。C. 不曰 / 樂其以貴下人/ 乎/ 于是誅魯大夫亂政者少正卯/ 與聞國政三月/ 粥羔豚者弗飾賈/ 男女行者別于涂/ 涂不拾遺 / 四方之客至乎邑者/ 不求有司,皆予之以歸

23、。D. 不曰 / 樂其以貴下人/ 乎/ 于是誅魯大夫亂政者/ 少正卯與聞國政/ 三月粥羔豚者弗飾賈/ 男女行者別于涂/ 涂不拾遺 / 四方之客至乎邑者/ 不求有司,皆予之以歸。11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A. “有司”指主管某部門的官吏,泛指官吏。B. “駟”意為古代同駕一輛車的四匹馬或套著四匹馬的車,“一言既出, 駟馬難追”的“駟”指戰(zhàn)車。C. “郊”,冬至日在南郊祭天。郊天之禮反映了古人愚昧無知,盲目崇拜的思想局限。D. “六藝”在文中所指的禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能,始于中國周朝的貴族教育體系。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.

24、孔子有治國方術(shù),任職大司寇期間,魯國上下知禮守序,四方來服,齊人聞風(fēng)恐懼。- 7 -,名校名師推薦 ,B. 黎鉏獻策送美女駿馬利誘季桓子以離間魯國君臣,果然奏效,孔子不得已離開魯國。C. 從文中季桓子的“喟然嘆曰”可以看出,季桓子理解了孔子離開魯國的原因。D. 司馬遷高度評價了孔子,雖為布衣,卻被后世學(xué)者崇拜,其學(xué)說被廣泛尊為標準。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 1)彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉,維以卒歲!( 2)天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。三、詩詞鑒賞閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。詠懷二首 ( 其一 )李賀長卿懷茂陵 ,綠草垂石井。彈琴看文

25、君,春風(fēng)吹鬢影。梁王與武帝,棄之如斷梗。惟留一簡書 ,金泥 泰山頂。【注】長卿:漢代文學(xué)家司馬相如,字長卿,公元118 年,被免官,閑居茂陵。一簡書:指司馬相如的遺作封禪書,后被漢式帝封禪泰山所用。金泥: 水銀和金了攪拌用于涂封,此處指的是涂封封禪書。14. 下列對這首詩的理解與賞析,不恰當?shù)膬身検茿. 這是一首詠史懷古詩,首句直接入題,交代了司馬相如閑居茂陵這一歷史史實,為下面寫景、敘事張本。B. 第二句寫綠草茂盛,掛滿井邊石欄,勾勒出一幅荒蕪、蕭條的畫面,意在表現(xiàn)司馬相如居住環(huán)境之惡劣。C. 第三句采用白描手法,普普通通一個“看”字,蘊含無限深情,描繪出司馬相如對妻子的一往情深。D. 第四

26、句承接上句“看”字而來,描繪了一幅春風(fēng)輕拂、佳人鬢發(fā)飄飄的唯美畫面,不禁令人陶然心醉。E. 詩歌前四句描述了司馬相如與卓文君夫妻二人雖遠離官場卻消遙閑逸的生活場景,暗含了詩人濃濃的艷羨向往之情。15. 簡要賞析詩歌后兩聯(lián)。四、名句默寫- 8 -,名校名師推薦 ,16. 補寫出下列句子中的空缺部分。( 1)蘇軾的赤壁賦中,蘇子與客泛舟游于赤壁之下,面對清風(fēng)明月,浩江星空,他們邀客飲酒,詠月吟詩的句子是:“ _, _ , _?!保?2)杜甫春望中,寫詩人憂國思家,以致白發(fā)稀疏的句子是:“_,_?!蔽濉⒄Z文文字運用17. 下列各句中劃橫線的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A. 當前,世界經(jīng)濟陷入了嚴重低迷狀

27、態(tài),中國經(jīng)濟必須從防范房地產(chǎn)泡沫、加強金融監(jiān)管等方面做好工作,才能夠未雨綢繆。B. 年輕的科學(xué)家決心以無所不為的勇氣,克服重重困難,去探索大自然的奧秘。C.在北京奧運會上,美國選手埃蒙斯最后一槍戲劇性地打出了4.4環(huán),中國選手邱健功敗垂成,為中國代表團再添一枚金牌。D.這部精彩的電視劇播出時,幾乎萬人空巷,人們在家里守著熒屏,街上顯得靜悄悄的。18. 下列各句中,沒有語病的一句是A. 面對各種拿錢換獎的山寨賽事,相關(guān)部門只有各司其職,加強協(xié)作,多管齊下,這些掘金圈錢的賽事才會逐漸消失,學(xué)生的無謂負擔(dān)才能減輕。B. 針對廉價藥短缺問題,專家建議,制定全國統(tǒng)一的廉價藥品目錄,并建立基于實際成本變化

28、的廉價藥品浮動定價制度,在保障企業(yè)利潤的同時合理控制藥價。C. 如果說數(shù)字化閱讀存在著將文化經(jīng)典碎片化的問題,那也不是數(shù)字化閱讀本身的錯,而是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手對傳統(tǒng)經(jīng)典斷章取義的改寫。D. 舌尖上的中國講述的河南三門峽的“穿山灶”,可同時放置七口鍋,蒸煮燉燜并且保溫,能很快做出十碗席,是一種十分高效的烹飪方式。19. 依次填入下列一段文字橫線處的語句,銜接恰當?shù)氖牵ǎ├?,我們都不陌生,很多人無辣不歡甚至吃辣上癮。這是因為辣椒素等辣味物質(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時,會在大腦中形成類似灼燒的感覺,機體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象,內(nèi)啡肽又促進多巴胺的分泌,多巴胺能在短時間內(nèi)令人高度

29、興奮,帶來“辣椒素快感”,慢慢地我們吃辣就上癮了。A. 大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來B. 內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來C. 這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽- 9 -,名校名師推薦 ,D. 這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來20. 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切, 邏輯嚴密。每處不超過15 個宇。喝茶是現(xiàn)代人生活中的常事,也是人們養(yǎng)生的一種方法。但是喝茶的方式不正確,或者喝茶的習(xí)慣不好,_,反而會對我們的健康造成一定的危害。比如,_,因為夏天溫度很高,細菌很容易在茶水中生長繁殖,如果我們喝了隔夜的茶水,_。六、寫作題閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800 字的文章。成語:人言可畏。俗語:無知者無畏??档拢菏澜缟嫌袃杉|西能震撼人們的心靈:一件是我們心中崇高的道德標準,另一件是我們頭頂上燦爛的星空。要求: 1選準角度,自定立意; 2自擬題目

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