吞津(唾液)養(yǎng)生法_0

1、最新資料推薦吞津（唾液）養(yǎng)生法吞津（ 唾液） 養(yǎng)生法 南靜 摘要： 在氣功練功會(huì)產(chǎn)生唾液（津液） ， 如我們不練功是否也可產(chǎn)生 唾液（津液） 呢？ 唾液（津液） 它又有什么樣的保健功效？ 您是 否對(duì)它的重要性、 實(shí)用性有所認(rèn)識(shí)？ 在此將相關(guān)的文獻(xiàn)資料摘錄于 此和簡(jiǎn)單練習(xí)方法寫(xiě)此， 供網(wǎng)友參閱（可上網(wǎng)查看相關(guān)資料） 。人人都有人參果， 何必迷信找活佛 、 白玉鑿邊有玉泉、 涢 涢育我渡長(zhǎng)年 。唾液俗稱(chēng)口 水 又稱(chēng)津液， 是口腔中的精華。是由唾液腺分泌而來(lái)， 人的口唇， 頰， 腭等處的黏膜下， 有 許許多多 大大小小的唾液腺分泌唾液， 其中腮腺、 頜下腺和舌下 腺， 是人體的三大唾液腺， 它們分布

2、在口腔壁及舌下， 每對(duì)唾液 腺都有導(dǎo)管與口 腔通連。氣、 血、津液三者的性狀及其生理功能雖各有自 己的特點(diǎn)， 但 均是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。三者的組成均離不開(kāi)脾胃運(yùn)化而生成的水谷精氣。 三者的生理功能， 又存在著相互依存、 相互為用 的關(guān)系。 因此， 無(wú)論在生理或病理情況下， 氣、 血、 津液之間均存在 著極為密切的關(guān)系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明， 唾液中有許多 與生命活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)。本草綱目 上云：1 / 16唾液能灌溉臟腑， 潤(rùn)津肢體， 祛病延年老子的養(yǎng)生觀點(diǎn)與主張， 集中起來(lái)可以概括為：順應(yīng)自 然， 恬淡寡欲， 咽津養(yǎng)生。老子認(rèn) 為， 靈丹妙藥雖好， 但也不如自 己的津液（ 唾

3、液） 有益于自 身。因此他首先主張咽津養(yǎng)生。他平時(shí)叩齒鼓漱 ， 然后再把這些津液咽下去， 每日 必做， 久 而久之， 利于健康。具體練習(xí)方法如下：1 、舌輕舐上腭（ 剛好接觸上， 要放松舌頭， 不要用力頂） ， 同時(shí)口腔、 面部肌肉要放松。2 、意守金津 、玉液 兩穴， 或舌下部位也可（ 如圖所示） 。3 、 如果津液產(chǎn)生多 時(shí)， 即鼓漱三十六下， 再把津液分三口 咽下， 在咽下時(shí)， 最好要閉目 內(nèi) 視， 似乎看到它在下降至臟中 （ 以意、 目力送至丹田） 。注：可先加上叩齒：即全身放松， 閉目 、 口 唇微閉， 心神合一， 然后使上下牙 齒有節(jié)奏的互相叩擊， 叩齒 36 次為佳。輔以攪舌赤龍

4、攪天池 ：即叩齒后， 屈舌在口 腔內(nèi)沿牙床外側(cè)作順、 逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)各 36 次。最新資料推薦攪動(dòng)時(shí)要放松舌頭， 用 力要柔和自 然。說(shuō)明：為什么 要舌舐上腭呢？ 主要起兩個(gè)作用 ：1 起搭橋 的作用。按照經(jīng)絡(luò)理論， 任、督二 循環(huán)到口就被這道天河 隔斷了， 只 有舌舐上腭才能使任、 督二脈接通， 真氣才能上下運(yùn)行。2 起生津養(yǎng)生的作用。當(dāng)舌舐上鄂腭時(shí)， 常會(huì)感到口水涢涢而來(lái)、 它是由三腺舌下腺、 頷下腺、 腮腺 所分泌， 是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。練習(xí)方法不受場(chǎng)地、 時(shí)間限制， 如走路、 坐車(chē)、 看電 視時(shí)都可練習(xí)。特別是在爬山、 跑步時(shí)都可按此法練習(xí)， 水都不用喝。 我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為唾液

5、能滋養(yǎng)五臟六腑， 養(yǎng)生學(xué)家把唾液 稱(chēng)之為金津玉液 ， 還給予瓊獎(jiǎng) 、 金漿 、 金津 、 玉液 、 玉泉 、 華池之水 等美稱(chēng)。黃庭內(nèi) 景經(jīng) 中說(shuō)它能開(kāi)通百脈血液始（ 注： 言身中血液以口為本始也） ， 顏色生光金玉澤， 齒堅(jiān)發(fā)黑不知 白。古人認(rèn)為：人的舌下為玄膺， 該處有兩竅， 左名金津， 右名玉液。當(dāng)精氣經(jīng)過(guò)玉池（ 口） 的時(shí)， 從這兩竅會(huì)分泌出唾液稱(chēng)為：3 / 16玉液唾液極為古代練功人士所重視， 并給予多種稱(chēng)謂， 如： 金漿、 玉醴、甘露、 自 家水、 醴泉等。黃庭內(nèi)景經(jīng) 中說(shuō)它， 能開(kāi)通八脈血液始， 顏色生光金 玉澤， 齒堅(jiān)發(fā)黑不知白 。黃帝內(nèi) 經(jīng) 曰：脾歸涎， 腎歸唾 。唾液與脾、

6、 腎二臟密切相關(guān)， 對(duì)人體健康長(zhǎng)壽、 攝生保健起 著不可估量的作用。練功過(guò)程中產(chǎn)生的唾液。內(nèi)丹術(shù)中認(rèn)為， 這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學(xué)說(shuō)：金生水， 金為水母； 它是蘊(yùn)藏在腎中（ 即丹田中） ，在練功 過(guò)程中可以隨精氣的運(yùn)轉(zhuǎn)而上升至口， 化為甘甜的唾液， 其對(duì)身體 的效用 ， 更超過(guò)玉液。而又咽歸丹田（ 漱咽之， 并名胎食 ） ， 與一般唾液有質(zhì)的 不同， 所以也稱(chēng)為玉液還丹或金液還丹。民間傳說(shuō)：八仙之一的呂洞賓， 有一天下凡人間出售能治諸虛百病的 靈丹妙藥人參果， 這種果子專(zhuān)治五勞七傷、 諸虛百損， 是抵御外 邪、 治療疾病的良藥。人若服過(guò)人參果， 則能除病延年， 身輕不老。最新資料推

7、薦消息傳開(kāi)， 求果心切的人們從四面八方趕來(lái)。然而， 令人納悶的是， 開(kāi)張之時(shí)， 并不見(jiàn)什么人參果有售。 正當(dāng)人們猜疑之際， 忽聞呂大仙大喝一聲， 說(shuō)道： 此果人皆有之， 就在口內(nèi) ， 只是你們不知如何服用罷了 。原來(lái)， 呂洞賓所說(shuō)的人參果， 就是人們的唾液 。 古書(shū)記載：李中梓在醫(yī)院必讀 中說(shuō)， 祖先造字以千口水為活 字， 可見(jiàn)古人對(duì)口 水作用的重視。李時(shí)珍認(rèn)為唾液有促進(jìn)消化吸收， 灌溉五臟六腑， 滋陰 降火， 生津補(bǔ)腎， 潤(rùn)澤肌膚毛發(fā)， 滑利關(guān)節(jié)孔竅等重要作用 ， 李 時(shí)珍說(shuō)唾精， 乃人之精氣所化。他在本草綱目 中說(shuō)：人若能每天不吐唾液， 則精氣常留， 顏容形槁， 眼明耳靈。 相反， 經(jīng)常吐

8、唾液， 則損精神， 顏枯形槁。清雍正年間， 有位著名醫(yī)生程國(guó)彭， 在其所著醫(yī)學(xué)心 悟 首卷治陰虛無(wú)上妙方 中把津液稱(chēng)作：華池之水， 人身之金液也 ， 在論述它的作用 時(shí)寫(xiě)道 ： 敷布五臟， 灑陳六腑， 然后注之于腎而為精 。并指出其方法為：常以知舐上腭， 合華池之水， 充滿(mǎn)口 中， 乃正體鄶氣， 以 意目 力送至丹田。5 / 16此即練功中所說(shuō)的練津化精 之法， 程國(guó)彭緊接此文后邊的 人參果 中把金液 比作人參果 ， 并指出：凡病危而復(fù)安者， 不論有參無(wú)參， 皆其肯服參果 者也。 凡病愈而復(fù)發(fā)者， 不論有參無(wú)參， 皆其不服參果 者也。 世人請(qǐng)自 思維， 定知此中消息。此乃程國(guó)彭積一生治病之經(jīng)驗(yàn)

9、談也， 由此可見(jiàn)他對(duì)吞津法評(píng)價(jià) 之高矣。明代龔居中指出：津即咽下， 在心化血， 在肝明目 ， 在脾養(yǎng)神， 在肺助氣， 在 腎生津， 自 然百骸調(diào)暢， 諸病不生。紅爐點(diǎn)雪 指出：津既咽下， 在心化血， 在肝明目 ， 在脾養(yǎng)神， 在肺助氣， 在 腎生精， 自 然百骸調(diào)暢， 諸病不生。關(guān)于長(zhǎng)壽人的延年益壽法都有咽唾一項(xiàng)。孫思邈在備急千金要方 中記載了一個(gè)曹操問(wèn)皇甫隆養(yǎng)生長(zhǎng)壽 秘訣的故事， 曹操問(wèn)皇甫隆為什么一百多歲了還耳聰目 明， 體力 不衰?；矢β』卮鹫f(shuō)， 蒯京活了一百七十八歲還很壯實(shí)， 靠的是清晨 起床前叩齒和咽唾液， 我是學(xué)了 他的經(jīng)驗(yàn)而長(zhǎng)壽的?？谒畬?duì)人體養(yǎng)生的神奇作用 導(dǎo)讀：中醫(yī)把人體分泌的

10、唾液叫做津， 并把它歸屬為陽(yáng)， 主表。中醫(yī)有津血同源的說(shuō)法， 是說(shuō)津液和血都來(lái)源于飲食的精氣， 最新資料推薦 并能相互滋生， 相互作用。津液虧耗過(guò)多， 就會(huì)使氣血兩損 ; 而氣血虧損， 同樣可使津液不 足。津液的增多與減少， 能直接影響體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡， 疾病也會(huì)由 此而生， 如發(fā)高燒的病人出汗過(guò)多， 及胃腸疾患者大吐大瀉太多， 都會(huì)因損傷津液而導(dǎo)致氣血虧損。中醫(yī)有句老話(huà)， 叫做留得一分津液， 便有一分生機(jī)。中醫(yī)中講的津液是構(gòu)成人體生命的重要物質(zhì)基礎(chǔ)之一， 在人們 的保健生活中， 這句老話(huà)話(huà)是很有意義的。唾液（ 口水）對(duì)人體養(yǎng)生有八種功能：一是止血作用：口水能促進(jìn)血液凝固， 口內(nèi)外傷或拔牙后引起

11、出血時(shí)口水可幫 助止血。二是潤(rùn)滑作用：口水中含有黏液素， 可使口腔潤(rùn)滑柔軟。三是沖洗作用：能把食物殘?jiān)鼪_洗掉， 以保持口腔的清潔衛(wèi)生。四是稀釋作用：當(dāng)酸、 苦等刺激性東西進(jìn)入口腔時(shí)， 口水分泌增加， 把它稀 釋?zhuān)?便于吐出或咽下。五是抗菌作用：7 / 16口水中的各種有機(jī)和無(wú)機(jī)成分通過(guò)不同機(jī)理， 產(chǎn)生一定的抗菌 作用， 可以防止口腔、 咽喉和牙齦發(fā)炎。六是治傷作用：口水中有一種神經(jīng)生長(zhǎng)素， 這種生長(zhǎng)素能顯著地縮短傷口愈合 時(shí)間， 能加速燒傷皮膚的愈合。七是消化作用：口水中含有大量淀粉酶， 能把淀粉水解為麥芽糖， 使之易被吸 收。八是抗衰作用： 口水中含有一種能使人保持年輕的唾液腮腺激素， 能使

12、人聰明、 齒堅(jiān)、 肌強(qiáng)， 這樣即使人到老年也會(huì)紅光滿(mǎn)面， 不減青春活力?？梢?jiàn)， 口水是寶貴的， 不能隨意浪費(fèi)、 棄失， 要善于促 進(jìn)口水的分泌， 達(dá)到健身強(qiáng)體、 養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。如何才能做到保津養(yǎng)生呢 ? 首先要多喝水， 可以適當(dāng)泡些 有生津作用的中藥飲片， 如山楂、 五味子、 麥冬等。所謂望梅止渴， 說(shuō)的就是食物里面最有生津功效的梅了 。 梅子性平、味酸， 具有潤(rùn)肺止咳、 生津止渴的功效。 不過(guò)從中醫(yī)辨證的角度來(lái)說(shuō)， 有些情況是需要注意的， 比如胃 酸過(guò)多、 痰熱咳嗽、 胸悶咳喘者， 則不宜多吃酸性太大的食物。另外， 中國(guó)古代還有咽津養(yǎng)生之術(shù)， 一些有消化系統(tǒng)慢性 疾病的人不妨借鑒。咽津養(yǎng)生

13、之術(shù) 每日清晨洗漱后， 用舌尖微頂上腭， 有津最新資料推薦液涌出， 待充滿(mǎn)口腔后用舌攪拌數(shù)次緩緩咽下 ; 或在閑暇之時(shí)， 用 舌頭繞觸口齒， 待口內(nèi)唾液聚滿(mǎn)， 鼓漱幾遍后徐徐咽下。唾液對(duì)人體養(yǎng)生的 8 大神奇功效轉(zhuǎn) 唾液， 中 醫(yī)上也稱(chēng)津液、 甘露、 玉泉、 天河水等等。民間俗稱(chēng)唾液。唾液對(duì)人體養(yǎng)生保健益處多多。 因此可不要對(duì)它有偏見(jiàn)， 說(shuō)起唾液就惡心啊。唾液是人體內(nèi)的寶貴液體 據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)， 唾液除含 有水分外， 還含有人體健康必需的淀粉酶、 溶菌酶、 黏蛋白、 球 蛋白、 乳酸膽鐵、 磷酸鈣、 氨基酸、 鉀、鈣、 氯等多種成分。這些都是對(duì)人體有益的物質(zhì)成分。唾液對(duì)人體養(yǎng)生有八種功能：

14、一是沖洗作用， 能把食物殘?jiān)鼪_洗掉， 以保持口腔的清潔衛(wèi) 生。二是潤(rùn)滑作用， 唾液中含有黏液素， 可使口腔潤(rùn)滑柔軟。三是止血作用， 唾液能促進(jìn)血液凝固， 口內(nèi)外傷或拔牙后引 起出血時(shí)唾液可幫助止血。四是稀釋作用，當(dāng)酸、 苦等刺激性東西進(jìn)入口腔時(shí)， 唾液分泌增加，把它稀釋?zhuān)阌谕鲁龌蜓氏?。五是抗菌作用，唾液中的各種有機(jī)和無(wú)機(jī)成分通過(guò)不同機(jī)理，產(chǎn)生一定的抗菌作用，可以防止口腔、 咽喉和牙齦發(fā)炎。9 / 16六是治傷作用， 著地縮短傷口愈合時(shí)間，七是消化作用， 芽糖， 使之易被吸收。八是抗衰作用，唾液中有一種神經(jīng)生長(zhǎng)素， 這種生長(zhǎng)素能顯 能加速燒傷皮膚的愈合。唾液中含有大量淀粉酶， 能把淀粉水解為麥

15、激素，能使人聰明、 齒堅(jiān)、 面， 不減青春活力?？梢?jiàn)， 唾液是寶貴的， 唾液的分泌， 達(dá)到健身強(qiáng)體、唾液中含有一種能使人保持年輕的唾液腮腺肌強(qiáng)， 這樣即使人到老年也會(huì)紅光滿(mǎn)不能隨意浪費(fèi)、 棄失， 要善于促進(jìn)養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。人人身上都有的長(zhǎng)壽人參果 - 咽津 濟(jì)顛和尚到鬧市間宣稱(chēng)出 售能治諸虛百病的靈丹妙藥 - 人參果， 這種果子專(zhuān)治五勞七傷、 諸 虛百損， 是抵御外邪、 治療疾病的良藥。人若服過(guò)人參果， 則能除病延年， 身輕不老。消息傳開(kāi)， 求果心切的人們從四面八方趕來(lái)。然而， 令人納悶的是， 開(kāi)張之時(shí)， 并不見(jiàn)什么人參果有售正當(dāng)人們猜疑之際， 忽聞濟(jì)公大喝一聲， 說(shuō)道：此果人皆有之， 就在口

16、內(nèi)， 只是你們不知如何服用罷了 原來(lái)， 濟(jì)顛和尚所說(shuō)的人參果， 就是人們的唾液。故俗語(yǔ)有人人都有人參果， 何必迷信找活佛、 白玉鑿邊有玉泉、 涢涢育我渡長(zhǎng)年。唾液俗稱(chēng)口水又稱(chēng)津液， 是口腔中的精華。是由唾液腺分泌而來(lái)，人的口唇， 頰， 腭等處的黏膜下， 有最新資料推薦許許多多大大小小的唾液腺分泌唾液， 其中腮腺、 頜下腺和舌下腺， 是人體的三大唾液腺， 它們分布在口腔壁及舌下， 每對(duì)唾液腺都有 導(dǎo)管與口腔通連。氣、 血、 津液三者的性狀及其生理功能雖各有自己的特點(diǎn)， 但 均是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。三者的組成均離不開(kāi)脾胃運(yùn)化而生成的水谷精氣。 三者的生理功能， 又存在著相互依存

17、、 相互為用的關(guān)系。 因此， 無(wú)論在生理或病理情況下， 氣、 血、 津液之間均存在 著極為密切的關(guān)系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明， 唾液中有許多與生命活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)。唾液中含有淀粉酶、 溶菌酶、 過(guò)氧化物酶、 粘液蛋白、 磷脂、 磷蛋白氨基酸、 鈉、 鉀、 鈣、 鎂等物質(zhì)。這些物質(zhì)具有消化食物、 殺菌、 抗菌、 保護(hù)胃粘膜等作用。 唾液中含有一種使人保持年輕的激素， 它能強(qiáng)化人的肌肉、 肌 管、 骨骼、 軟骨和牙齒等的活力。唾液具有很強(qiáng)的消毒殺菌能力， 能有效地殺死食物中的致癌物 質(zhì)。唾液中還含有一種特殊的唾液生長(zhǎng)因子， 能促進(jìn)人體細(xì)胞的生 長(zhǎng)分裂， 縮短皮膚傷口的愈合時(shí)間， 具有保護(hù)皮膚的彈性的功能。

18、某些鳥(niǎo)類(lèi)的唾液腺很發(fā)達(dá)，它們以唾液將海藻粘合而造巢， 如 金絲燕所筑的巢， 就是中國(guó)著名的滋補(bǔ)品燕窩。11 / 16具體練習(xí)方法如下：1 、 舌輕舐上腭 （剛好接觸上， 要放松舌頭， 不要用力頂 ）， 眼微閉，同時(shí)口腔、 面部肌肉要放松。2 、 意守金津、 玉液兩穴， 或舌下部位也可 （可把意識(shí)加上 想著兩穴有津液生成， 效果更佳 ） ， 穴位如圖所示。3 、 如果津液產(chǎn)生多時(shí)， 即鼓漱三十六下， 再把津液分三口 咽下， 在咽下時(shí)， 最好要閉目?jī)?nèi)視， 似乎看到它下降至臟中 （ 送至 丹田）。注：可先加上叩齒：即全身放松， 閉目、 口唇微閉， 心神合一， 然后使上下牙齒 有節(jié)奏的互相叩擊， 叩齒

19、 36 次為佳。輔以攪舌赤龍攪天池：即叩齒后， 屈舌在口腔內(nèi)沿牙床外側(cè)作順、逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)各 36 次。攪動(dòng)時(shí)要放松舌頭， 用力要柔和自然， 攪舌時(shí)如把眼神加上效 果更佳， 即眼晴跟著舌頭一起轉(zhuǎn)。注：次數(shù)無(wú)硬性要求， 計(jì)數(shù)有收意 （ 神） 的作用。 說(shuō)明：為什么要舌舐上腭呢 ?主要起兩個(gè)作用：1 、 起搭橋 的作用。最新資料推薦按照經(jīng)絡(luò)理論， 任、 督二脈循環(huán)到口就被這道天河隔斷了， 只 有舌舐上腭才能使任、 督二脈接通， 真氣才能上下運(yùn)行。2 、 起生津養(yǎng)生的作用。當(dāng)舌舐上鄂時(shí)， 常會(huì)感到口水涢涢而來(lái)、 它是由三腺舌下腺、 頷下腺、 腮腺所分泌， 是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為

20、唾液能滋養(yǎng)五臟六腑， 養(yǎng)生學(xué)家把唾液稱(chēng) 之為金津玉液， 還給予瓊獎(jiǎng)、 金漿、 金津、 玉液、 玉泉、 華池 之水等美稱(chēng)。本草綱目 上云：唾液能灌溉臟腑， 潤(rùn)津肢體， 祛病延年。黃庭內(nèi)景經(jīng) 中說(shuō)它能開(kāi)通百脈血液始 （ 注： 言身中血液以口為本始也 ） ， 顏色生光金玉澤， 齒堅(jiān)發(fā)黑不知 白。古人認(rèn)為：人的舌下為玄膺， 該處有兩竅， 左名金津， 右名玉液。 當(dāng)精氣經(jīng)過(guò)玉池 （口） 的時(shí)， 從這兩竅會(huì)分泌出唾液稱(chēng)為： 玉液。唾液極為古代練功人士所重視， 并給予多種稱(chēng)謂， 如： 金漿、 玉醴、甘露、 自家水、 醴泉等。黃帝內(nèi)經(jīng) 曰：脾歸涎， 腎歸唾。13 / 16唾液與脾、 腎二臟密切相關(guān)， 對(duì)人體健康長(zhǎng)壽、 攝生保健起 著不可估量的作用。練功過(guò)程中產(chǎn)生的唾液。內(nèi)丹術(shù)中認(rèn)為， 這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學(xué)說(shuō)：金生水， 金為水母； 它是蘊(yùn)藏在腎中 （即丹田中 ） ， 在練功過(guò) 程中可以隨精氣的運(yùn)轉(zhuǎn)而上升至口， 化為甘甜的唾液， 其對(duì)身體的 效用， 更超過(guò)玉液。而又咽歸丹田 （漱咽之， 并名胎食 ）， 與一般唾液有質(zhì)的不同， 所以也稱(chēng)為玉液還丹或金液還丹。附古書(shū)記載：李中梓在醫(yī)院必讀 中說(shuō)， 祖先造字以千