桃花源記復(fù)習(xí)資料大全

1、一、字詞全解晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹， I . .rm 1 * r *.作為沿著行船遇到東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。（一天他）沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，沿溪流的岸邊幾百步之內(nèi)，其間沒有別的樹,芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù) 前行，欲林。林盡水源，便得一山。鮮艷美麗 落花 繁多的樣子 對，感到詫異 又向前 想要盡就花和草鮮艷美麗，墮落的桃花花瓣繁多交雜（地散落在地上）。漁人對桃花林感到十分詫異， 繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水發(fā)源的地方，就看見了一座山。 山有小口，仿佛若有光。便舍船，

2、從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。山洞 隱隱約約，看得不真切 好像 放棄，離開只，僅僅開闊敞亮的樣子山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有點亮光。（漁人）便下了小船，從洞口進入。起初， 山口很狹窄，僅能容一個人通過。又往前走了幾十步，眼前一下子開闊明亮起來了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌女衣著，空闊，開闊整齊的樣子類田間小路交錯交通聽耕田勞作穿戴土地平坦開闊，房屋整整齊齊。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類的景物。田間小路交 錯相通，（村落間）雞鳴狗吠的聲音可以互相聽見。人們在田野里來來往往耕種勞作， 悉如外人。黃發(fā)垂髫，并 怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答

3、之。便要還家， 都 老人和小孩 一齊，都 高興的樣子竟然 同“俱”完全，詳盡 同“邀”邀請男男女女的穿戴與桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都悠閑愉快，自得其樂。（村中人）看到漁人十分驚訝，問（漁人）從哪兒來。（漁人）詳細的回答。（村中人）就邀請（漁人） 到他們家里去。 設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)岀焉，都，全打聽，探問說妻子和兒女與外界隔絕的地方-再準備酒、殺了雞做飯菜（招待他）。村里的人聽說有這樣一個人，都來詢問消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個與世隔絕的地方，不再岀去, 遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有

4、漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。于是，就 隔絕，不通音信竟然更不必說感嘆惋惜就和桃花源以外的世人隔絕了。（村中人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代了，竟然不知道有過漢朝，更不用說曹魏三國時期魏國、東西兩晉了。漁人一件一件具體詳細地給（村中人）詳細地 說自己所聽到的事情。（村中人）都感嘆惋惜。余人各 復(fù) 延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭。此中人語云：“不足 為 外人道也?！备髯?又邀請都告辭離去 告訴 不值得向桃花源以外的人。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客），都拿岀酒和飯菜來款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天后，就（向村里人）告辭，離開。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外

5、面的人說呀。既岀，得其船，便扶 向路，處處志 之。及郡下，詣太守，說如此。太守即 遣人隨其往，Anna*已經(jīng)沿著從前的 做標志 到 晉謁，拜見立即派遣（漁人）已經(jīng)岀來后，找到他的船，就沿著原先的路回去，一路上到處做記號。到了郡城,去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找原先做的記號，最終迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路。4尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞 之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。= . - = it I. = . * _* _-一 一_ d舊的 標記 于是就 再聽說 高興地 打算 沒有實現(xiàn) 不久南陽郡的劉子驥，是個高尚的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往

6、桃花源。但沒有實現(xiàn)， 不久就病死了。后遂無問津.者。訪求，探訪津：渡口 ，的人 以后就再也無人去尋找去桃花源的路了。二、基礎(chǔ)知識1、 記：是古文中的一種體裁；可議論，可抒情，目的在于通過描述或記述一件景物或事情，闡述自己的觀點，或者抒發(fā)感情；如宋代范仲淹的岳陽樓記、唐代詩人柳宗元的醉翁亭記2、一詞多義之：忘路之遠近（助詞，的）漁人甚異之（代詞，代漁人所看到的景象）有良田美池桑竹之屬（代詞，這，代良田美池桑竹）具答之（代詞，代村民）處處志之（代詞，代沿途有特征的景物）聞之，欣然規(guī)往（代詞，代這件事）尋中為聞舍遂其尋向所志（動詞，尋找。）尋病終（時間名詞，不久。）晉太元中（年間）中無雜樹（中間）其

7、中往來種作/村中聞有此人/此中人語云（里面） 武陵人捕魚為業(yè)（作為）此人一一為具言所聞/不足為外人道也（對，向） 村中聞有此人（聽說）此人一一為具言所聞（聽到的事情）便舍船（舍棄）屋舍儼然（房舍）作：其中往來種作（勞作）設(shè)酒殺雞作食（做）遂于外人間隔（于是，就）遂迷/后遂無問津者（終于） 欲窮其林（代詞，這）其中往來種作（代詞，代指桃花源） 余人各復(fù)延至其家（代詞，他們的）得其船（代詞，他的）太守即遣人隨其往（代詞，他，代漁人）志：處處志之（動詞，做記號）尋向所志 （名詞，標記）得：便得一山（岀現(xiàn)）得其船（找到） 乃：見漁人，乃.大驚（就）乃.不知有漢（竟然）向：尋向所志（原來）眈眈相向（看）

8、3、古今異義緣溪行：沿（古）緣故，緣分（今）。芳草鮮美：鮮艷美麗（古）味道新鮮可口（今）。 仿佛若有光（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 豁然開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）屋舍儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）阡陌交通：交錯相通（古）交通運輸（今）。悉如外人（古義：都；今義：熟悉） 咸來問訊（古義：全；今義：一種味道） 率妻子邑人來此絕境：妻子和兒女（古）；男子的配偶（今）。與世隔絕之地 （古）；沒有岀路的境地（今）。遂與外人 間隔（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）（古義：隔絕，不通音信；今義：指事物在時間或空間上的距離）無論魏晉：不要說

9、，更不必說（古）；表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管（今）余人各復(fù)延至其家：請（古）；延長、延伸（今）。不足為外人道也：不值得（古）；不充足，不滿（今）。既岀（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然） 尋病終（古義：隨即，不久；今義：尋找） 便扶向路（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）處處志之（古義：做標記；今義：志氣）尋向所志（古義：以前的，舊的；今義：方向）后遂無問津者（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：口液）4、通假字便要還家：通“邀”，邀請具答之：通“俱”，詳細5、詞類活用漁人甚異之：形容詞意動用法，對”感到詫異。復(fù)前行：方位名詞作狀語，向前。欲窮其林：形容詞用作動詞，走到盡頭。林盡水

10、源：形容詞用作動詞，消失。處處志之：做標記，名詞作動詞。未果：名詞作動詞，實現(xiàn)6、古漢語句式（1）判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷）（2）省略句（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。（漁人）便舍船，從口入問（之）所從來。（省賓語，“之”代“漁人”）武陵人（以）捕魚為業(yè)（省略介詞）三、理解探究1、文章的線索以漁人進岀桃花源的行蹤為線索，按時間順序?qū)l(fā)現(xiàn)桃花源一一訪問桃花源一一離開桃花源 再尋桃花源，貫穿起來。27第1自然段對桃花林帶有神秘色彩的景物描寫有什么用?這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃

11、源渲染了神秘氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。3、第二文字描寫了鄉(xiāng)間圖景，作者從那些方面來寫？分別指岀美好的含義。自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；社會環(huán)境：安定和平；人們生活：自由快樂。4、由“初級狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”得到哪些人生哲理或哪些人生啟示？ 在人生的道路上沒有一帆風(fēng)順，你想要成才一定要經(jīng)歷無數(shù)的困難和挫折。只有這樣最終你 才回站在成功的彼岸。5 針對第二段語句作簡要評注。本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運用借 代修辭，增強了語言表現(xiàn)力。6、第三段主要寫了那些方面的內(nèi)容？寫了寫桃花源人熱情好客的良好風(fēng)尚，還寫了村人自敘自云先世避秦時亂來此的經(jīng)過。

12、7、 在第三段中句子“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”,你認為桃花源中的人為什么嘆惋？為桃花源的人與世隔絕的時間太長，外面的世界變化太大而感嘆，為桃花源以外的世人飽受戰(zhàn)亂的蹂躪、社會黑暗、人們生活在水深火熱中而感到惋惜。8 按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。一（1 ）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。二（23）寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。三（4完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。9、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景?自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻并怡然自樂?！?

13、0 “先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？ 社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。11 桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。12 .作者為什么不一一寫出漁人的話？本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫岀。13、 “此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”聯(lián)系上下文，想想“此人”說了些什么,講社會的動亂黑暗和秦以后的變遷。講桃花源外人民所受的苦難。講統(tǒng)治者對老百姓的 殘酷剝削和壓迫。14、“此中人語云：不足為外人道也？”表現(xiàn)了桃源人怎樣的心理？作用是什么？(1 )桃花源人害

14、怕外界知道桃花源的存在，不希望外人進來打擾破壞他們與世隔絕的和平安寧 生活。這種沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、人人勞動、人人平等、自由快樂、幸福安寧的生活。(2 )作用：設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘；也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。15、文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？(1)不足為外人道也。(2)源中生活安定桃源人能安居樂業(yè)桃源人能和睦相處。16、合理設(shè)想一下“詣太守，說如此漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過村中的生活情狀他歸途中做標記的事。17、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探

15、訪未果的情形的作用是什么？表明桃花源可望而不可及，使人覺得桃花源是一個似有似無、真似幻的所在；暗示桃源是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想社會，現(xiàn)實是不存在的；渲染了一種神秘的色彩，隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。18、 你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會?(評價)它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有 一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。19、漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用?漁人背信棄義、不守諾言。作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為 線索，寫漁人是組織材料的需要。20、你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應(yīng)該起來抗爭。21、桃花源記里寄托了怎樣的社會理想？環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由。沒有剝削，沒有壓迫，社會安定。23、文章中對桃源世界的描述是虛構(gòu)的，虛構(gòu)的目的何在？虛構(gòu)的目的在于