高三語文必修五談中國詩課時訓練(人教版)

1、高三語文必修五談中國詩課時訓練（人教版）語言文字工作關系國家的統(tǒng)一，民族的團結，社會的發(fā)展和科技的進步，是社會主義物質文明和精神文明建設的重要內(nèi)容。小編準備了高三語文必修五談中國詩課時訓練，希望你喜歡。談中國詩錢鐘書什么是中國詩的一般印象呢 ?發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、獨個的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜?！奔偃缫晃恢粫蕾p本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本

2、身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。據(jù)有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，第 1頁在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發(fā)達，而早已有“印

3、象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風 ; 中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到， 足使黑格爾羨妒。 中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻經(jīng)說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。貴國愛倫 坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文， 太可惜了。 中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳

4、也形成了鞋子 ; 詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。第 2頁一位中國詩人說： “言有盡而意無窮。 ”另一位詩人說：“狀難寫之景，如在目前 ; 含不盡之意，見于言外。”用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切。這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話

5、，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲” ; 又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然離言說，悟悅心自足?！庇袝r他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉 ; 但見淚痕濕，不知心恨誰?！薄八上聠柾樱詭煵伤幦?。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人 ! 中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷

6、克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的古美人歌：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、第 3頁 妃，然后 句道：“可是何 是去年的雪呢?”巧得很，中國 里 個公式的 用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉 ?” “ 中帝子今何在， 外 江空自流?！薄敖衲昊?色改，明年花開復 在 ?”“同來玩月人何在， 景依稀似去年。春去也，人何 ?人去也，春何 ?”莎士比 的第十二夜里的公爵也 要 ： 了。不再有了。就是有也不像從前那 美了。中國 人呢，他 都像拜 哀希臘般地 ：他 在何 ?你在何 ? 而不答，以 答， 你一個回 氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像 姆雷特 死所 ，余下

7、的只是靜默深 于涕淚和 息的靜默。西洋 者也 得中國 筆力 淡， 氣安和。我 也有厚重的 ， 情感、思戀和典故 得腰彎背斷。可是中國 的“比重”確低于西洋 ; 好比蛛 網(wǎng)之于 網(wǎng)。西洋 的音 像 合奏。而中國 的音 比 薄，只像吹著蘆管。 跟 言的本 有關，例如法國 就比不上英國和德國 的雄厚。而英國和德國 比了拉丁 的沉重，又 得 了。何況中國古 人 于叫 和 喊素來 低品的。我 最豪放的狂歌比了你 的 是斯文 ; 中國 人狂得不 有凌 出 的仙意。我造 aeromantic 一個英文字來指示 種心理。你 的 人狂起來可了不得! 有拔木 石的第 4頁 力和驚天 地的神威，中國 不是 國惠特曼

8、所 “野蠻犬吠”，而是文明人 。并且是 。不是演 ，像良心的聲音又靜又 但有良心的人全聽得 ，除非耳 太聽 了麥克 和無 或者我有意 中國 的內(nèi)容忽略不 。中國 跟西洋 在內(nèi)容上無甚差異 ; 中國社交 特 多，宗教 幾乎沒有，如是而已。譬如田園 不是浪漫主 神秘地戀 自然，而是古典主 的逍遙林下有人 是中國 的特色。不 自從 霍瑞斯 集卷二第六首以后，跟中國田園 同一型式的作品，在西洋 卓然自成 會。又如下面兩 是公 洋溢著中國特具的情 的，“采菊 下，悠然 南山。山氣日夕佳， 相與 ?！薄氨?高 盡，孤云獨去 。相看兩不 ，只有敬亭山?！蔽?兩首極普通的外國 來比，第一是格雷墓地哀歌的首 ：

9、晚 送 了 一天，牛羊咻咻然徐度原野， 夫倦步 道回家， 余我與暮色平分此世界。第二是歌德的漫游者的夜歌：微 收木末，群 息山 。 眠靜不噪，第 5頁我亦欲歸休。口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。紅樓夢的“西洋花點子

10、哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，第 6頁

11、仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜。1. 從全文看，“中國詩的一般印象”是什么 ?作者整體上是運用什么方法得出這個結論的 ?(6 分 )_2. 第自然段兩個畫橫線的句子運用了什么藝術手法，有什么作用 ?(4 分 )_第 7頁_3.從文中看，第自然段畫橫線的句子的內(nèi)含是什么?(4分 )_4. 請從文化建設的角度談談你對文中“讀外國詩每有種第 8頁他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩”這一話語的理解與啟示。 (8 分 )_答案：(二

12、 ) 閱讀下文，完成5 8 題。 (22 分)1. 從文本看，中國詩的一般印象是：早熟 ; 富于暗示 ( 懷孕的靜默 ); 筆力輕淡，詞氣安和西方詩歌共通。作者是通過中西方詩歌的比較得出這個相對完美的“中國詩的一般印象”的。 (6 分，前者 4 分，后者 2 分 )2. 這兩個比喻用來說明中國抒情詩篇幅短小的特點?！伴W電戰(zhàn)”喻中國詩讀得快 ( 因為短 ) ?！皺烟液恕眲t狀其短小。 (4 分，每點 2 分。 )3. 外國詩 ( 西洋詩 ) 筆力雄厚，沉重 ; 而中國詩筆輕淡 , 詞第 9頁氣安和。 (4 分, 每點 2 分 )4. 這句話從現(xiàn)實的生活例子設喻，說明中西詩在本質上具有暗合 ( 相通 ) 的特點。在加強中國文化建設的今天，我們一方面要弘揚自己的傳統(tǒng)文化，把中國文化向世界傳播