簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及意義（經(jīng)典實(shí)用）

1、. 簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及意義。 答：內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。包括兩個方面：其一、意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。其二、思維能否認(rèn)是或者正確認(rèn)識存在的問題。 意義：理論上，是劃分唯物主義與維新主義的標(biāo)準(zhǔn)。這是回答其他一切哲學(xué)問題的基礎(chǔ) 也是人類實(shí)踐中的基本問題 2. 簡述馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提和思想理論來源。 答：自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。 思想理論來源：德國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國英國的空想社會主義（直接理論來源黑格爾辯證法的合理內(nèi)核費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核

2、。） 3. 辯證唯物主義物質(zhì)范疇及其理論意義是什么？ 答：辯證唯物主義物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。 理論意義：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 4 體現(xiàn)了唯物主頁自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。 4. 簡述意識能動性的表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)途徑。 答：意識的能動性是人類所特有的能動地認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。意識能動性的表現(xiàn)：意識是能動的

3、，具有目的性和計(jì)劃性意識活動具有創(chuàng)造性意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 4 意識還具有知道、控制人的行為和生理活動的作用。 實(shí)現(xiàn)途徑：認(rèn)識和尊重客觀規(guī)律，是正確發(fā)揮能動性的前提。具備一定的物質(zhì)條件和手段，是其重要條件。正確發(fā)揮意識能動性的 基本途徑是通過實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。 5. 試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系以及這一原理的重要現(xiàn)實(shí)意義 答：二者是辯證統(tǒng)一的：首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確的發(fā)揮人的主觀能動性。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。意義：首先從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀

4、能動作用的基本途徑。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。 6. 為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 答：對立統(tǒng)一規(guī)律解釋了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在的動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的重心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造的世界的根本方法矛盾分析法。 7. 簡述質(zhì)、量、度的含義以及把握度的意義。 答：質(zhì)：一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。 量：事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。 度：保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性數(shù)量界限

5、，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。 把握度的意義：第一、只有認(rèn)識了事物的度，才能正確的把握 第二、只有準(zhǔn)確把握事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動的正確準(zhǔn)則。 8. 用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理，說明我們走建設(shè)中國特色社會主義道路的重要意義。 答：一、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理： 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。 矛盾的普遍性和特殊性是相互連接的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。 二者是相互區(qū)別的，不能相互代替 二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 二、走建設(shè)中國特色社會主義道路的重要意義： 矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理是堅(jiān)持馬

6、克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。 走建設(shè)中國特色社會主義道路， 一方面，必須堅(jiān)持社會主義的根本制度和基本原則，另一方面，又必須從中國實(shí)際國情出發(fā)，主義中國的測點(diǎn)，把社會主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合。只有堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，走自己的路，才能在建設(shè)有中國特色社會主義道路上不斷取得勝利。 9. 用事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一的原理，說明應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識我們社會主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和社會主義變革。 答 : 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理： 由于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動，事物的 發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定。否定之否定階段克服了前兩個階段的片面性，保留了前兩個階段的積極因素，并

7、增加了更高級的新內(nèi)容，因而事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。而否定之否定階段重復(fù)肯定解讀那的某些特征，仿佛又回到出發(fā)點(diǎn)，因而事物發(fā)展的道路是曲折的。 怎樣正確認(rèn)識我們社會主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和社會變革： 我們要堅(jiān)信前途是光明的，對我國社會主義建設(shè)事業(yè)充滿信心社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)一定會取得成功。但同時，我們要準(zhǔn)備好走曲折道路， 有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。充分認(rèn)識我國社會主義建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，在曲折的斗爭中開辟前進(jìn)的道路。 10. 辯證唯物主義認(rèn)識論和舊唯物主義認(rèn)識論的共同點(diǎn)和區(qū)別是什么？ 答：共同點(diǎn)：都堅(jiān)持反映論，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反應(yīng)。 區(qū)別：兩者之間又有著本

8、質(zhì)的區(qū)別。舊唯物主義認(rèn)識論即形而上學(xué)唯物論，把人的認(rèn)識堪稱是消極的被動的反應(yīng)和接受外界對象，并且不了解實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。 辯證唯物主義認(rèn)識論是集成了舊唯物主義認(rèn)識論的反映論的合理前提下，又克服了它的嚴(yán)重缺陷，將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，并且將辯證法應(yīng)用于反映論，科學(xué)地解釋了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系。 11. 試述馬克思主義認(rèn)識論和黨的群眾路線的一致性已經(jīng)堅(jiān)持群眾路線的重要意義。 答：馬克思主義認(rèn)識論和黨的群眾路線的一致性： 馬克思主義認(rèn)識論是能動地革命的反映論，揭示了人類認(rèn)識的起源過程和規(guī)律。認(rèn)識從實(shí)踐開始，并由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識發(fā)展，然后再回到實(shí)踐中去，達(dá)到能動地

9、改造客觀的目的。認(rèn)識運(yùn)動的總規(guī)律是時間、認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識，以至無窮。 這一人是與黨的群眾淪陷是一致的。黨的群眾路線是從群眾中來，到群眾中去。從群眾中來是與從實(shí)踐到認(rèn)識完全一致的。到群眾中去是與從認(rèn)識到實(shí)踐完全一致的。（此題沒有寫堅(jiān)持群眾路線的意義） 12. 簡述絕對真理與相對真理的辯證關(guān)系。 答：真理是具體的發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。 具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來。 具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的磚和和發(fā)展過程中， 這是真理發(fā)展的規(guī)律。

10、 13. 為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ 答：所謂真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，就是檢查人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合及符合的程度。 從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢查一種認(rèn)識是否是真理，只能將主觀與客觀聯(lián)系起來，而能夠聯(lián)系主客觀的橋梁，只有實(shí)踐。 從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。正是時間這一直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實(shí)中得到印證，使它成為檢驗(yàn)整理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。 14. 社會意識的一般特點(diǎn)是什么？ 答：社會意識依賴于社會存在社會意識具有相對獨(dú)立性社會意識具有能動性。 15. 如何理解

11、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其意義？ 答：規(guī)律： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的反作用，適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系反作用的性質(zhì)取決于他是否適合生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力總是活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則相對穩(wěn)定。兩者的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了“基本適合不適合基本適合”的矛盾運(yùn)動過程，體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和趨勢。 意義： 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律。它是我國

12、經(jīng)濟(jì)體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度前提下，對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面、環(huán)節(jié)和具體制度的改革，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。這一規(guī)律指出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的。 16. 如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其意義？ 答：規(guī)律： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然引起上層建筑的變革，并決定著變革的方向。 第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用， 表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。

13、上層建筑在為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（意義沒有總結(jié)） 17. 簡述人民群眾的概念及其歷史作用。 答：概念： 人民群眾是一個歷史范疇，從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)重的主題部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。 歷史作用：在社會歷史發(fā)展過程中

14、，人民群眾起著決定性的作用，人民群眾是歷史的主題，是歷史的創(chuàng)造者。 補(bǔ)充題： 1. 商品的二因素及其勞動二重性的關(guān)系？ 答：商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性，決定了商品的二因素。具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上統(tǒng)一的，是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系， 它是勞動的社會屬性。 2. 簡單商品經(jīng)濟(jì)的

15、經(jīng)濟(jì)矛盾？ 答：私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，原因在于： 這一矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源這一矛盾決定著私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程這一矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。 3. 馬克思勞動價值論的理論和實(shí)踐意義？ 答：理論：馬克思在集成古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動創(chuàng)造價值的理論的同時，創(chuàng)立了勞動二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動形成加成，為什么形成價值以及怎樣形成價值，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價值的真正來源，創(chuàng)立剩余價值理論奠定了基礎(chǔ)。此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、社會資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論

16、的創(chuàng)立也都是同勞動二重性學(xué)說有關(guān)。因此，勞動二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。 意義：馬克思勞動價值論揚(yáng)起了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)馬克思勞動價值論解釋了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。 4. 資本主義生產(chǎn)過程的二重性？ 答：資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)，以獲取剩余價值為目的的生產(chǎn)。其生產(chǎn)過程具有兩重性：一方面，是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，即生產(chǎn)使用價值的勞動過程；另一方面，是生產(chǎn)剩余價值的價值增值過程。因此我們說：資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。 一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程即生產(chǎn)使用價值的勞動過程。勞動過程是具體勞動創(chuàng)造使

17、用價值的過程，是人和自然之間物質(zhì)變換的過程。在勞動過程中勞動者運(yùn)用勞動資料，對勞動對象進(jìn)行加工，創(chuàng)造出勞動產(chǎn)品。之中勞動過程在任何社會都存在。但是，在資本主義制度下，由于勞動力和生產(chǎn)資料的結(jié)合是在資本家購買勞動力以后實(shí)現(xiàn)的，因此資本主義勞動過程有兩個特點(diǎn)：首先，工人的勞動力使用權(quán)屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督和支配下勞動；其次，由于工人的勞動和生產(chǎn)資料都已屬于資本家，勞動產(chǎn)品也都?xì)w資本家所有。 二、資本主義的價值形成過程和價值增值過程即剩余價值的生產(chǎn)過程。任何商品生產(chǎn)過程多是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。在勞動過程中，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值：在價值形成過程中，抽象勞動形成商品的價值。資本主

18、義生產(chǎn)過程不僅是生產(chǎn)使用價值的勞動過程，同時是生產(chǎn)剩余價值的價值增值過程。價值形成過程是價值增值過程的基礎(chǔ)，價值形成過程既是勞動創(chuàng)造價值的過程，又是物化勞動即生產(chǎn)資料的舊價值的轉(zhuǎn)移過程。這兩種過程是以生產(chǎn)商品的勞動二重性為基礎(chǔ)的。 5. 不變資本和可變資本劃分的根據(jù)和意義。 答：資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。 意義：進(jìn)一步揭示了剩余價值的源泉。它表明，剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可

19、變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動者剩余勞動的剩余價值的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)一句。既然剩余價值不是由全部資本創(chuàng)造的，而僅僅是可變資本創(chuàng)造的。因此，要確定資本家對工人的剝削程度，就應(yīng)該拿剩余價值和可變資本的相比，而不應(yīng)該把它和全部資本相比。 6. 剩余價值生產(chǎn)的基本方法？ 答：資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余價值勞動時間生產(chǎn)的剩余價值

20、。 7. 資本的周轉(zhuǎn)速度、實(shí)踐、次數(shù)的關(guān)系？ 答：影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，關(guān)鍵因素有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)的實(shí)踐，而是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成。要加快資本周轉(zhuǎn)速度，獲得更多的剩余價值，就要縮短資本周轉(zhuǎn)實(shí)踐，加快流動資本的周轉(zhuǎn)速度。 8. 資本主義工資的本質(zhì)是什么？ 答：在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格。這就是資本主義工資的本質(zhì)。在這種制度下，資本家購買工人的勞動力是以貨幣工資形式支付的，工人在為資本家勞動，資本家付給工人工資，工資變現(xiàn)為“勞動的價格“，或工人全部勞動的報(bào)酬，這就模糊了工人必要勞動和剩余勞動的界限，楊愛倫資本主義的剝削關(guān)系。 9. 剩余價值和利潤關(guān)系？

21、 剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，利潤率是剩余價值與全部預(yù)付資本的比率，它們是同一個剩余價值量的兩種不同計(jì)算方法得出的不同比率。利潤率是剩余價值率的轉(zhuǎn)化形式在預(yù)付資本量已定的條件下，利潤率的大小與剩余價值量成正比，剩余價值量越大，利潤率越高。而剩余價值量又是由剩余價值率決定的，因此，利潤率的大小，首先取決于剩余價值率的高低，即資本家對工人的剝削程度。 10. 馬克思剩余價值理論的意義？ 答： 馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，既是了剩余價值的運(yùn)動規(guī)律極其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系剝削本質(zhì)，闡明了資本積極與無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，指出來無

22、產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是物產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律、社會再生產(chǎn)規(guī)律、積累規(guī)律等。 11. 國家壟斷資本主義的形式、作用、形成、實(shí)質(zhì)？ 答：形式： 國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)國家與私人共有、合營的企業(yè)國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。 作用：首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資產(chǎn)階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動，這在已定

23、范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化過程。 形成：第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義各國都建立了戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)管理體質(zhì)，國家對整個國民經(jīng)濟(jì)和社會生活實(shí)行全面統(tǒng)治，國家壟斷資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，在所有發(fā)達(dá)資本主義國家，國家壟斷資本主義無論在廣度上還是在深度上都有了更迅速、更普遍的發(fā)展，國家干預(yù)深入到資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的哥各個環(huán)節(jié)，國家壟斷資本主義作為一種新的壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系最終得以形成。 實(shí)質(zhì)：都是私人壟斷資本利用國家極其來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲得高額壟斷利潤，而和國家證券相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資本階級總理已并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。 12. 經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、動因及后果？ 答：表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。 動因：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展，最后，各國經(jīng)濟(jì)體制的改革。 后果：積極影響：經(jīng)濟(jì)全球化使資源在全球范圍加速流動，發(fā)展中國家可以利用這一機(jī)會引進(jìn)現(xiàn)金技術(shù)和管理經(jīng)