先秦冠禮及其功能

1、先秦冠禮及其功能摘要：冠禮是古代人生禮俗的關(guān)鍵內(nèi)容,作為“禮之始”的士冠禮，在一個人的生命中有重大的作用。長期的成年教育,能夠有效地強(qiáng)化社會成員的成人意識,增強(qiáng)其對家庭與社會的責(zé)任感和義務(wù)感,而且也有助于社會秩序的穩(wěn)定。深入研究冠禮特別是它的教育功能,對于繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)禮儀文化,改進(jìn)當(dāng)今的青少年教育,具有重要的意義。關(guān)鍵詞：先秦；冠禮；功能一、古代冠禮的基本程序根據(jù)儀禮士冠禮的記載，古代的貴族男子，到了20歲，要在宗廟舉行冠禮，表明他已經(jīng)長大成人，可以享有貴族相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。其基本的程序如下：1. 筮日。筮日, 即通過卜筮的辦法, 選擇吉日作為行禮的日子。士冠禮說: 主人和各位

2、有司都要“玄冠朝服”,“筮于廟門”?！?】對此, 禮記冠義解釋說: “古者冠禮, 筮日, 筮賓, 所以敬冠事。”【2】又說:“古者重冠, 重冠故行之于廟, 行之于廟者, 所以尊重事。尊重事而不敢擅重事, 不敢擅重事, 所以自卑而尊先祖也?！薄?】如果所卜日子不吉, 則需重新占筮選擇吉日。2. 筮賓、宿賓。士冠禮云: “前期三日, 筮賓, 如求日之儀, 乃宿賓。”【4】所謂筮賓, 就是挑選在冠禮儀式上為受冠者加冠的來賓。筮賓在冠禮日前三天舉行, 其儀式如筮日。然后,主人親自去邀請被卜選出來的賓,即宿賓。3. 為期。即冠禮前一日在禰廟確定行禮的時辰,由宰代主人說天亮?xí)r開始行禮。同時, “告兄弟及有

3、司”。4. 加冠。這是冠禮的中心環(huán)節(jié), 由主賓為受冠者加三次冠, 受冠者須相應(yīng)地改換三種服裝。初加緇布冠, 穿玄端、緇帶、赤而微黑的蔽膝。再加皮弁, 穿素積、緇帶、素蔽膝。后加爵弁, 穿熏裳、純衣、緇帶等，每次加冠后都有祝辭。5. 賓禮冠者。即主賓以酒款待受冠者。筵席設(shè)于室門西邊, 受冠者坐在席西端, 面朝南; 賓從室門東邊走上前將甜酒授給受冠者。受冠者在西邊下拜, 然后接受; 與此同時, 賓也要在東邊答拜。6. 命字。命字由賓主持。賓云: “禮儀既備, 令月吉辰, 昭告爾字。爰字孔嘉, 髦士攸宜。宜之于假, 永受保之, 曰伯某甫?！薄?】7. 拜見母親及國君、卿、鄉(xiāng)先生。受冠者從席上下來,

4、到席子南端面朝北坐下取些肉脯, 然后自西邊臺階走下, 到東邊的小門外拜見母親?！澳赴菔? 子拜送, 母又拜?！薄?】之后, 受冠者見兄弟、贊者, 入內(nèi)見姑、姊，改穿玄冠、玄端、赤而微黑的蔽膝, 帶著禮物去見君、卿大夫、鄉(xiāng)先生。受冠者戴玄冠去見親屬及國君、卿大夫等, 表明已正式“成人”。8. 酬賓、送賓。主人用醴招待賓, 又以一束帛、兩張鹿皮酬謝賓, 最后將賓送到大門外。另外, 主人還要派人將招待賓用的牲肉送至賓家。與男子冠禮相適應(yīng), 女子的成年禮是笄禮。禮記喪服小記云: “婦人笄而不為殤。”【7】可見, 在中國傳統(tǒng)社會中, 笄禮的功能和冠禮一樣, 都是標(biāo)志成年的。禮記內(nèi)則云: 女子“十有五年而

5、笄”。【8】女子通常在15 歲許嫁之時行笄禮, 結(jié)發(fā)加笄, 同時取“字”。行禮時, 由主婦為笄者結(jié)發(fā)著笄, 由女賓以酒醴禮之。然后, 還要對此女進(jìn)行婦德教育, 使她能為人妻。女子到20歲, 即使還未許嫁, 也要行笄禮, 表示今后要以成人相待。二、冠禮的特征1. 具有很強(qiáng)的教育性男孩行冠禮,女孩行笄禮,一是慶賀氏族或家庭的又一個新成員成長起來了, 同時又是一種教育,使之棄幼小嬉戲惰慢之心,通過這種儀式,使初長成的年輕人獲得一種要承擔(dān)起社會責(zé)任和家庭責(zé)任的使命感。2.具有明顯的性別差異成人禮中的男女有別,表現(xiàn)在冠禮前所受教育的內(nèi)容與形式上。禮記內(nèi)則云: “子能食食, 教以右手；能言, 男唯女俞；

6、男鞶革, 女鞶絲。六年, 教之?dāng)?shù)與方名。七年, 男女不同席, 不共食。八年, 出入門戶及即席飲食, 必后長者, 始教之讓。九年, 教之?dāng)?shù)日。十年, 出就外傅, 居宿于外, 學(xué)書計(jì), 衣不帛襦袴, 禮帥初, 朝夕學(xué)幼儀, 請肄簡、諒。十有三年, 學(xué)樂, 誦詩, 舞勺。成童, 舞象, 學(xué)射御?！薄?】女孩的教育與男孩相比有很大不同。禮記內(nèi)則云: “女子十年不出, 姆教婉娩聽從, 執(zhí)麻枲、治絲繭、織纴組紃, 學(xué)女事, 以共衣服。觀于祭祀, 納酒、漿、籩、豆、菹、醢, 禮相助奠。”【10】經(jīng)過數(shù)年的教育, 到15歲左右, 女孩就可以舉行笄禮, 之后便可以談婚論嫁了。3.具有明顯的象征性古代的冠禮和笄禮

7、,具有明顯的象征性或符號意義。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面: 一是以改換裝束作為成年標(biāo)志的具體象征,使冠笄禮具有了明顯的符號意義。同時又象征著死亡與再生,表明此前少不更事的那個我已經(jīng)死去,而一個全新的我誕生了。此外,如冠禮在禰廟舉行,象征著尊先祖。冠于阼,象征著著代,即子代父位,冠者將要接過父親的地位、責(zé)任與權(quán)力等等。4.具有強(qiáng)烈的勸諭性。冠禮在象征意義上是成人階段的重要標(biāo)志,在實(shí)質(zhì)上是古代社會實(shí)現(xiàn)權(quán)力和價(jià)值觀念傳承的一個重要儀式,因此在冠禮過程中,通過祝辭反復(fù)申述古代社會的價(jià)值觀念與社會的及家族的責(zé)任。三加時,祝辭中的重要內(nèi)容是對個人德行、責(zé)任的要求。如初加時的祝辭有“棄爾幼志,順爾成德”的內(nèi)容

8、,就是要求丟掉年幼時的行為與思想,遵循一個成人的道德規(guī)范。由于冠禮是以服飾的穿著表示禮義的,所以許多祝辭都提到了威儀、淑儀等要求。三、冠禮的功能冠禮屬于“五禮”中的嘉禮，也是中國禮教的一部分。中國禮教根植于禮的本質(zhì)之中，強(qiáng)調(diào)的是“敬”，具有很強(qiáng)的教化功能。在冠禮儀式的諸特征中，它的教育性是最明顯的，也可以說貫穿于冠禮的全過程。從冠禮舉行前的筮日、筮賓、戒賓、到器物的陳設(shè)，在儀式過程中來賓和父兄的一舉一動，無不是對將冠者的禮儀教育。在加冠時賓者對冠者的祝詞，如“棄爾幼志，順爾成德”、敬爾威儀，淑謹(jǐn)爾德”、“成人在始于善，善進(jìn)善，不善蔑由至矣”等，也明顯的包含著道德和理想教育的內(nèi)容。人類學(xué)家認(rèn)為，

9、任何一種文化現(xiàn)象，不論是抽象的社會現(xiàn)象，如社會制度、思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣等，還是具體的物質(zhì)現(xiàn)象，如手杖、工具、器皿等，都有滿足人類實(shí)際生活需要的作用，即都有一定的功能。它們中的每一個與其他現(xiàn)象都互相關(guān)聯(lián)、互相作用，都是整體中不可分的一部分。冠禮通過一系列的象征與隱喻，以及精致的具體儀節(jié)設(shè)計(jì)，意味深長地表達(dá)了它的道德教育功能，具體地說，主要表現(xiàn)在以下幾方面:其一，改變發(fā)式，以象征性的替代物和儀式來象征成人，表明冠者要接受道德規(guī)范的約束。冠禮不僅是冠者服飾的變換,更重要的是冠者人生一個新階段的開始。加冠的青年脫去少年時穿的服飾,由來賓戴上冠冕,穿上成人的服裝,享有成人的權(quán)力，同時要負(fù)擔(dān)一個成人應(yīng)當(dāng)承

10、擔(dān)的責(zé)任?！耙娪谀? 母拜之,見于兄弟,兄弟拜之,成人而與為禮也；玄冠玄端,奠摯于君,遂以摯見鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生,以成人見也?！卑l(fā)式的改變象征冠者的身份發(fā)生改變的同時，也象征已為成人的冠者從此之后要接受社會道德律令的規(guī)范和約束，不能再像童年那樣自由散漫，以一個成人的標(biāo)準(zhǔn)行為處事，因?yàn)閺拇司涂梢浴爸薄Ｆ涠?，是死亡和再生的象征。冠禮表明了舊生命的消逝與新的生命的誕生，這種消逝不是生物學(xué)意義上的生命的死亡，而是過去懵懂無知的孩童消逝，以一個具有成人資格的獲得社會權(quán)利與義務(wù)的全新公民的出現(xiàn)。其三，明確社會責(zé)任與義務(wù)，確立公民意識。成人儀式的目的在于讓冠者懂得成人之義，提示他已正式跨入社會, 扮演全新的

11、人生角色,傳達(dá)在進(jìn)入負(fù)有使命的成人社會時必須具有的道德感、責(zé)任心、法律權(quán)利和義務(wù), 把成人的責(zé)任和義務(wù)賦予冠者,使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,自覺地按照成人社會的一切規(guī)范和道德來要求自己。只有經(jīng)歷了角色的轉(zhuǎn)換, 才能意識到自己承擔(dān)的責(zé)任和能享受的義務(wù), 才能為人子、為人父、為人臣。這樣，“孝、弟、忠、順之行立，而后可以為人。可以為人，而后可以治人也”?！?1】四、結(jié)語冠禮是古代人生禮俗的關(guān)鍵內(nèi)容,作為“禮之始”的士冠禮，在一個人的生命中有重大的作用。它不僅有助于社會秩序的穩(wěn)定長期的成年教育,能夠有效地強(qiáng)化社會成員的成人意識,增強(qiáng)其對家庭與社會的責(zé)任感和義務(wù)感,而且也有助于社會秩序的穩(wěn)定。在冠禮的諸多功能中,教育是其中最重要的功能之一。當(dāng)然,中國古代冠禮的教育功能方面也存在著一些不足或缺陷,如欠缺鍛煉未成年人意志力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維等方面的教育內(nèi)容, 教育的形式、內(nèi)容與冠禮儀式本身具有明顯的男尊女卑色彩,等等。深入研究冠禮特別是它的教育功能, 認(rèn)真地吸取其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對于繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)禮儀文化,改進(jìn)當(dāng)今的青少年教育,解決青少年教育中所遇到的一些難題,具有重要的意義。參考文獻(xiàn)：【1】