中國(guó)油畫家在風(fēng)景畫中對(duì)意境的追求

1、中國(guó)油畫家在風(fēng)景畫中對(duì)意境的追求摘要：當(dāng)代中國(guó)眾多的油畫家在風(fēng)景畫領(lǐng)域建樹頗豐，林風(fēng)眠、蘇天賜、趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、朱乃正等等一大批具有影響力的中國(guó)畫家，他們都在致力于油畫風(fēng)景的意境研究，用西方的繪畫材料來(lái)表現(xiàn)具有中國(guó)審美語(yǔ)境的風(fēng)景畫新圖式，我們從他們的作品中都可以尋找到中國(guó)繪畫的精神。關(guān)鍵詞：油畫；風(fēng)景畫；意境中國(guó)油畫家在風(fēng)景畫中對(duì)意境的追求意境本身含有兩個(gè)因素，意和境。意是強(qiáng)調(diào)主體的情懷、胸襟、想像等，境是通過(guò)一定的藝術(shù)手段和形式把主體內(nèi)在的情感以某種特定的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)。意中之境是客觀自然的反映，但這個(gè)反映不是模仿，也不是照搬照抄，而是有別于自然的。只有有了意的加工和改造，才能使境

2、擺脫自然現(xiàn)實(shí)的局限，擺脫象的約束，得到自由的展現(xiàn)。意和境是兩者合而為一，不可分離，意由境出，境由意生，只有兩者相交融匯，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。意與境的關(guān)系在中國(guó)寫意山水畫中被表現(xiàn)的淋漓盡致，也只有寫意山水畫最能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的審美特征。在油畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的交匯融合中，長(zhǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的中國(guó)畫家就知道，人的生命是與宇宙精神永久合一的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，【1】所以，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)出來(lái)的是人與自然精神相交相融的境界。在這種傳統(tǒng)文化氛圍熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)油畫家，對(duì)人與自然的觀念有著普遍性的理解，在描繪大自然時(shí)，努力使自我情感和自然精神合而為一，使人的情感化作

3、自然的魂靈而獲得生命。由于中國(guó)山水畫是意象的圖式，中國(guó)油畫家自小就受到這種意象圖式的熏陶，因此山水畫中的人文精神、筆墨意識(shí)很早就滲透到他們的意識(shí)深處，在運(yùn)用油畫的工具材料表現(xiàn)自然景觀時(shí)，就不可避免地用中國(guó)式的思想觀念與中國(guó)的繪畫元素去表現(xiàn)三維的景象，大膽地?fù)P棄了西方繪畫的理念。中國(guó)傳統(tǒng)的意象審美精神，也孕育了中國(guó)意象油畫，尤其是風(fēng)景畫的發(fā)展，意在筆先、超于象外的意象同樣存在于油畫風(fēng)景中，使得油畫風(fēng)景也具有了新的圖式。中國(guó)油畫己不再拘泥于技巧而強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵，從傳統(tǒng)中尋找作品的靈感是形成自己繪畫語(yǔ)言和風(fēng)格的必然選擇。在二十世紀(jì)初就有人運(yùn)用中國(guó)畫的語(yǔ)言特征，比如線描、用筆、散點(diǎn)透視等手法去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生

4、活和自然景觀，還有人運(yùn)用西方的技法來(lái)表現(xiàn)有中國(guó)文化內(nèi)涵的題材和內(nèi)容。從那時(shí)起，中國(guó)的油畫家們就已經(jīng)開始試圖把中國(guó)古典美學(xué)中的思想應(yīng)用于油畫風(fēng)景的寫生和創(chuàng)作中，在歷代的中國(guó)油畫家們的不懈探索和研究下，油畫風(fēng)景畫已具有了獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格和特征。在中國(guó)油畫發(fā)展的初期就有許多對(duì)油畫風(fēng)景畫意境進(jìn)行探索和研究的大師，如林風(fēng)眠、吳大羽、趙無(wú)極、朱德群、關(guān)良等，在他們的影響下蘇天賜、朱乃正、吳冠中、詹建俊、沈行工等一批老畫家也在自己油畫風(fēng)景中追求意境，現(xiàn)當(dāng)代的尚揚(yáng)、洪凌、王琨、張冬峰、崔國(guó)強(qiáng)、林斌等一批畫家也竭力在他們的作品中尋找和表現(xiàn)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，使得中國(guó)的油畫風(fēng)景畫己經(jīng)形成了多種不同的面貌和類型，

5、具有鮮明的中國(guó)精神。林風(fēng)眠先生是較早嘗試把中國(guó)繪畫的意象手法與油畫相結(jié)合的代表畫家，他追求的是一種既不像中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫也不像西方的油畫，既包容著東方精神有包容著西方精神的“調(diào)和”的新形式。他的畫醉心于藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新，追求一種簡(jiǎn)約化的藝術(shù)效果，最大限度的汲取和保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫重神韻的本色。讀他的畫，能使人感受到西方的精神，又能感受到東方的神韻。在他的體系下培養(yǎng)出的蘇天賜、趙無(wú)極、朱德群、吳冠中這些畫家也都能將中國(guó)精神與西方繪畫進(jìn)行完美的結(jié)合，創(chuàng)造出各具特色的意境效果。蘇天賜先生的畫隨意揮灑的意味更濃，用筆更為概括，富有大寫意的特質(zhì)。在大面積的稀油薄刷的基礎(chǔ)上或大筆散鋒揮灑，或小筆側(cè)鋒勾挑，有

6、留白、有厚積，富于薄厚變化和流暢與生澀的變化，可以說(shuō)是用油畫工具畫中國(guó)寫意畫，但始終保持了具體風(fēng)景的寫生感。趙無(wú)極先生的藝術(shù)母體是中國(guó)文化，他在對(duì)西方藝術(shù)的理解和油畫材料的技法研究的基礎(chǔ)上，用中國(guó)人獨(dú)有的方式處理畫面，創(chuàng)造出自己獨(dú)有的圖式。他將油畫材料的干濕濃淡、枯潤(rùn)厚薄、流動(dòng)和艱澀以及畫面構(gòu)成的疏密虛實(shí)、節(jié)奏韻律等變化因素都發(fā)揮到了極致，恰似中國(guó)文人寫意畫將毛筆、水墨和生宣紙的變數(shù)極度發(fā)揮一樣，反映了中國(guó)人的人生觀、宇宙觀，表現(xiàn)了虛無(wú)玄遠(yuǎn)的意境。畫風(fēng)是既吸收了西方傳統(tǒng)藝術(shù)，又將中國(guó)古典書畫的筆墨融于其中，達(dá)到中國(guó)繪畫與西方藝術(shù)的完美結(jié)合，自成一家。朱德群先生的油畫也在追求著具有東方意蘊(yùn)的審美

7、因素，他用西方的油畫語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)中國(guó)水墨文化的意象，使西方的油彩筆觸效果具有筆墨一般的意境。他的畫以色彩艷麗豐富和光線透明明亮而具有西方繪畫的本質(zhì)，而其中那種以虛心接納萬(wàn)物與萬(wàn)變，主客體相互融合的情懷是來(lái)自于中國(guó)精神。他將中國(guó)的書法藝術(shù)精神運(yùn)用到抽象創(chuàng)作中，在線條與色彩之間造成一種有筆有墨的書法韻味。吳冠中先生所追求的是“中國(guó)的意境同西方的視覺(jué)形象這兩方面的結(jié)合”，他的油畫是意象的圖式，運(yùn)用了中國(guó)神韻、意境作其繪畫根本，強(qiáng)調(diào)西方現(xiàn)代藝術(shù)中的點(diǎn)、線、面所構(gòu)成的形式美，對(duì)景物的造型做了高度的簡(jiǎn)化和平面化，特別是尋求黑、白、灰與點(diǎn)、線、面內(nèi)在的構(gòu)成關(guān)系所構(gòu)成的形式意味，使畫面的意境探索具有鮮明的東方特

8、征和現(xiàn)代特征。作為東西方繪畫藝術(shù)相互融合的典型代表，他在油畫意境的探索上起到了承前啟后的作用，他的油畫作品既具有現(xiàn)代性，同時(shí)還具有濃郁的中國(guó)畫的風(fēng)格。在他的江南系列風(fēng)景畫中，墻面用極寬闊的筆觸畫出，用筆數(shù)盡可能的減少，而在一些細(xì)小的地方象樹枝、天線、飛鳥和橋及橋上的人又極盡細(xì)致地、不厭其煩地用小筆勾點(diǎn)出，體現(xiàn)了濃郁的地域特色，又具有傳統(tǒng)繪畫的意蘊(yùn)?！?】朱德群、趙無(wú)極、蘇天賜、吳冠中等幾位大師都是在林風(fēng)眠先生繪畫理念的影響下形成了各自的繪畫風(fēng)格，他們?cè)诶L畫上的努力使得油畫帶有明顯的寫意特征。最鮮明的是發(fā)揮和改良了油畫顏料的運(yùn)用，技術(shù)上使油畫顏料和媒介的混合具有了水性顏料的流動(dòng)性，油畫的效果具有了水性顏料流動(dòng)的韻味，從而也使得油畫風(fēng)景具有了某種中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意蘊(yùn)，中國(guó)的油畫風(fēng)景也呈現(xiàn)出了自己特色。他們的體系影響了一大批現(xiàn)后來(lái)的畫家們，并將對(duì)中國(guó)油畫風(fēng)景的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的意義。朱乃正先生深受文人畫精神的影響，他在油畫風(fēng)景寫生中特別強(qiáng)調(diào)筆觸的書寫意味，色彩素雅清淡，水墨味十足，但又不失油畫的基本面貌。羅朗也很強(qiáng)調(diào)繪畫的書寫性，他的油畫寫生不