經(jīng)濟(jì)法學(xué)畢業(yè)論文

1、湖 南 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué)高等教育自學(xué)考試本科生畢業(yè)論文論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值與功能學(xué)生姓名：考籍號(hào)：910909202915年級(jí)專業(yè)：2009級(jí)經(jīng)濟(jì)法指導(dǎo)老師及職稱： 教授 學(xué) 院：人文學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙提交日期：2011年11月1日湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文誠(chéng) 信 聲 明本人鄭重聲明：所呈交的本科畢業(yè)論文是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行研究工作所取得的成果，成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體在文中均作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 畢業(yè)論文作者簽名：

2、鄔勁松 2011年11月1日 目 錄摘要1關(guān)鍵詞1 一、經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵1 二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值1 （一）經(jīng)濟(jì)法的法律價(jià)值1（二）經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值：社會(huì)整體效益1（三）經(jīng)濟(jì)法的保障性價(jià)值2 1 公平22 正義2（四）可持續(xù)發(fā)展價(jià)值2三、經(jīng)濟(jì)法的功能3 （一）社會(huì)整合功能3（二）利益分配功能3（三）宏觀調(diào)控功能3四、結(jié)束語(yǔ)4參考文獻(xiàn)4致謝4論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值與功能學(xué) 生：鄔勁松指導(dǎo)老師：(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，長(zhǎng)沙 410128)摘 要：經(jīng)濟(jì)法的功能體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)，捍衛(wèi)著經(jīng)濟(jì)法在法律體系中的地位，所以經(jīng)濟(jì)法的功能的重要性不言而喻。本文探討了經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和功能，其中經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值包括了其法律價(jià)值、社會(huì)整體效

3、益和經(jīng)濟(jì)法的保障性價(jià)值，其功能包括了社會(huì)整合功能、利益分配功能和宏觀調(diào)控功能。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；價(jià)值；功能一、經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵把經(jīng)濟(jì)法置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的功能可以界定為：立法者為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展，而設(shè)置于經(jīng)濟(jì)法規(guī)范中，并期望通過(guò)其實(shí)施，而造成一種積極的客觀經(jīng)濟(jì)后果。上述定義可以看出，經(jīng)濟(jì)法的功能體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。但是我們必須要明確兩點(diǎn)：其一，不同歷史、不同國(guó)別的經(jīng)濟(jì)法不同，同一國(guó)家特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法可以分為功能各異的子部門(mén)法（如市場(chǎng)主體規(guī)制法、市場(chǎng)秩序法、宏觀調(diào)控法、社會(huì)分配法）和不同的法律制度。這些部門(mén)法和法律制度各自對(duì)自己的領(lǐng)域發(fā)生作用。其二，功能都是具有針對(duì)性的，分析

4、時(shí)必須明確功能的作用對(duì)象。所以籠統(tǒng)地以為經(jīng)濟(jì)法永遠(yuǎn)整體地對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生影響的觀點(diǎn)是不正確的。二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值（一）經(jīng)濟(jì)法的法律價(jià)值經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是由經(jīng)濟(jì)法在法體系中的特殊本質(zhì)屬性決定的。經(jīng)濟(jì)法在法體系中的調(diào)整任務(wù)涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)生活，其內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)性的，其價(jià)值亦重在經(jīng)濟(jì)性；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)社會(huì)化的迫切要求。為解決社會(huì)化引起的矛盾和沖突而府運(yùn)而生的。所以經(jīng)濟(jì)法又是經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的突出屬性。社會(huì)整體效益兼顧社會(huì)總體公正就構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)法價(jià)值鏈的中心環(huán)節(jié)。（二）經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值：社會(huì)整體效益隨著20世紀(jì)六七十年代對(duì)法律的經(jīng)濟(jì)分析的興起，使效益開(kāi)始作為一種價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)入法律導(dǎo)入法律意識(shí)

5、、法學(xué)理論和法律制度。效益目標(biāo)的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的法律價(jià)值目標(biāo)帶來(lái)強(qiáng)有力的沖擊，并有可能取代正義或公平在某一部門(mén)法律中成為主導(dǎo)地位的價(jià)值，即效率居先。因此，效益或公平哪一個(gè)居于主導(dǎo)地位并非恒定不變，其取決于一定歷史時(shí)期內(nèi)某一部門(mén)法律所應(yīng)發(fā)揮的特定功能。效益成為法律的主要價(jià)值目標(biāo)之一為我們探索經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)提供了埋淪前提使我們可以擺脫傳統(tǒng)法哲學(xué)思維的桎梏，將視點(diǎn)置放于效益與公平之雙重目標(biāo)及其相互比較上。顯然，效益和公平的統(tǒng)一是包括經(jīng)濟(jì)法在內(nèi)的所有法律追求的目標(biāo)。然而，許多情況下追求兩者統(tǒng)一往往是魚(yú)和熊掌不可兼得。這就要求經(jīng)濟(jì)法在整體上要有所側(cè)重，即確立經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值。（三）經(jīng)濟(jì)法的保障性價(jià)值1、

6、公平 公平作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的公平應(yīng)從兩個(gè)層面上理解和把握。首先，經(jīng)濟(jì)公平指的是機(jī)會(huì)均等和規(guī)則公正。從這一點(diǎn)講，公平和效益不是一對(duì)矛盾，而是公平?jīng)Q定效益，效益是公平的必然結(jié)果。因?yàn)楣降囊?guī)則和合理的制度，可以使人們形成有效的預(yù)期，增加或減少各種投入，降低生產(chǎn)成本，帶來(lái)規(guī)模效益。其次，從更深的層次講公平指收入分配公止。這是對(duì)收人分配的尺度標(biāo)準(zhǔn)而言的，即等量勞動(dòng)獲得等量報(bào)酬，等量資本獲得等量利潤(rùn)，如果收人分配不公平.投人生產(chǎn)要素多者不能獲得較多利潤(rùn)，投人少者反倒獲得較多利潤(rùn)，那么，勞動(dòng)、技術(shù)、資本、土地就不可能被更多地投人，社會(huì)資本就不可能得到充分有效的配置。2、正義在經(jīng)濟(jì)法中，正義的價(jià)值取向具體化為

7、對(duì)正義的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的迫求，亦即實(shí)質(zhì)正義的追求。這種正義在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍的實(shí)質(zhì)性、社會(huì)性的正義和公平是一種迫求最大多數(shù)社會(huì)成員之福社的正義觀。國(guó)家通過(guò)對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引導(dǎo)和建立，及對(duì)處理被管理的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域的參與及調(diào)控，形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部分之間合理的相互制約的關(guān)系，既為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境又保障經(jīng)濟(jì)收益的公平和社會(huì)分配的公平，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和法律環(huán)境。（四）可持續(xù)發(fā)展價(jià)值 所謂可持續(xù)發(fā)展是指采取一切可以采取的措施，科學(xué)而合理地利用現(xiàn)有資源，尤其是不可再生資源，積極研發(fā)和利用可再生資源，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。早在

8、幾十年前，由一些關(guān)注人類未來(lái)發(fā)展命運(yùn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家組成的“羅馬俱樂(lè)部”就提出了“增長(zhǎng)的極限”概念，指出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)無(wú)一不是以犧牲自然環(huán)境和資源為代價(jià)的，照此發(fā)展下去，地球資源將很快枯竭，發(fā)展因而也將被停止，進(jìn)而出現(xiàn)不堪設(shè)想的后果，因此，為了避免這“增長(zhǎng)的極限”，人類必須采取可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，只有這樣才能拯救人類的未來(lái)。資源的有限性和人類欲望的無(wú)限性使實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類現(xiàn)在和將來(lái)所面臨的主要任務(wù)之一，就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，與人類可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)的許多自然資源都是“公共產(chǎn)品”，例如清新的空氣、干凈的水質(zhì)、平衡的生態(tài)等等，作為“經(jīng)濟(jì)人”的市場(chǎng)主體出于“搭便車”的最底成本算計(jì)和為了追求利益的最大化，往往不會(huì)顧

9、及對(duì)這些“公共產(chǎn)品”的破壞，更不會(huì)主動(dòng)去維護(hù)。就法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系而言，以民法為代表的私法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。三、經(jīng)濟(jì)法的功能 經(jīng)濟(jì)法的功能是經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)有機(jī)體系，基于其內(nèi)在結(jié)構(gòu)屬性而與社會(huì)單位所發(fā)生的，通過(guò)自己的活動(dòng)(實(shí)施)造成的一種積極的客觀后果。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)法具有以下功能：（一）社會(huì)整合功能經(jīng)濟(jì)法之社會(huì)整合功能，是指經(jīng)濟(jì)法以國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)整體利益作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)整和協(xié)調(diào)具體經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其中的各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)的統(tǒng)一。只有整理和協(xié)調(diào)好社會(huì)整體利益與社會(huì)局部或個(gè)體的利益關(guān)系以及兼顧長(zhǎng)期利益和短期利益，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)

10、展的好，公眾才能享受史好的生活。目前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚有缺憾，有很多的矛后還未能根除。藉此，經(jīng)濟(jì)法可以發(fā)揮其整介的功能，以社會(huì)和全局為本，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的相關(guān)要素與主體的關(guān)系進(jìn)行動(dòng)態(tài)的梳理和平衡，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。（二）利益分配功能經(jīng)濟(jì)法的利益分配功能，是指通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，努力創(chuàng)造一個(gè)有利于社會(huì)所有個(gè)體共同發(fā)展的公平環(huán)境，從而達(dá)到社會(huì)整體利益與個(gè)體利益的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。在我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益主體的多元化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜化都在一定程度上限制了局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有效結(jié)合。因此，經(jīng)濟(jì)法必須發(fā)揮其利益分配功能，建立

11、公平合理的分配制度，協(xié)調(diào)各社會(huì)階層、社會(huì)群體之間的利益關(guān)系，有效地將收入差距控制在一定范圍內(nèi)，使全社會(huì)的成員都能共享改革和發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。（三）宏觀調(diào)控功能經(jīng)濟(jì)法之宏觀調(diào)控功能，是指國(guó)家以社會(huì)為本，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體活動(dòng)狀況進(jìn)行的相應(yīng)調(diào)整與控制來(lái)實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)總量的平衡和增長(zhǎng)，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)和諧、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。“公平”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一要義，它要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng)。然而，市場(chǎng)在自身固有以及其他因素的作用下常出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”的情形，因此，僅僅依賴“看小見(jiàn)的手”來(lái)進(jìn)行的資源配置是不妥當(dāng)?shù)?，?guó)家通常需要借助自己的強(qiáng)制力通過(guò)經(jīng)濟(jì)法賦子的宏觀調(diào)控手段進(jìn)行調(diào)控，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)

12、濟(jì)整體層而存在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等問(wèn)顆的解決。四、結(jié)束語(yǔ)由于經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)整體福利為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿的，這樣會(huì)使得個(gè)體權(quán)利受到很大限制甚至是以犧牲個(gè)體權(quán)利來(lái)?yè)Q取整體福利。因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)整體福利、體制效率、結(jié)果公平、經(jīng)濟(jì)安全都應(yīng)該有一個(gè)嚴(yán)格的界定以防止經(jīng)濟(jì)法任意擴(kuò)張到民商事領(lǐng)域，造成私權(quán)的損害。參考文獻(xiàn)1 徐孟洲.經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇探討.社會(huì)科學(xué)，2011年第1期2 楊圣潔.論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009年第4期3 徐繼紅.論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向.決策與信息,2011年第2期4 薛英芹.經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)與價(jià)值,法制與社會(huì)，2010年第22期5 謝志怡.論經(jīng)濟(jì)法的功能.法制與社會(huì)，2010年第24期6 李培強(qiáng).淺析經(jīng)濟(jì)法的功能.中國(guó)商界，2010年第10期致 謝本文是在 老師的細(xì)心指導(dǎo)下完成的。從畢業(yè)設(shè)計(jì)題目的選擇、到選到課題的研究和論證，再到本畢業(yè)設(shè)計(jì)的編寫(xiě)、修改，每一步都有 老師的細(xì)心指導(dǎo)和認(rèn)真的解析。在 老師的指導(dǎo)下，我在各方面都有所提高，老師以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，一絲不茍的治學(xué)態(tài)度和勤勉的工作態(tài)度深深感染了我，給了我巨大的啟迪，鼓舞和鞭策，并