中學(xué)地理論文：環(huán)境教育是素質(zhì)教育核心

1、環(huán)境教育是素質(zhì)教育核心高級(jí)中學(xué)地理教育大綱明確指出地理學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展具有重要作用，有助于促進(jìn)形成科學(xué)的人口觀，資源觀，環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展的觀念；深化對(duì)國(guó)情、國(guó)力，國(guó)策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，積極參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系活動(dòng)。自從地球上出現(xiàn)了第一次工業(yè)革命以來(lái)，蒸汽機(jī)的轟鳴聲進(jìn)入了整個(gè)地球，特別是第三次工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力迅猛增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人口急劇增長(zhǎng)。自從人類進(jìn)入到信息文明時(shí)代以來(lái)，高科技給人類帶來(lái)豐碩的物質(zhì)享受。同時(shí)，自然界也給我們帶來(lái)沉重的報(bào)復(fù)，臭氧洞的擴(kuò)大，大氣中二氧化碳成份增多，酸雨的危害，海洋中赤潮頻頻發(fā)生，地球變暖，水災(zāi)旱災(zāi)增多

2、，以及我國(guó)1998年長(zhǎng)江流域特大洪水災(zāi)害，北方的沙塵暴肆虐等，一次又一次地向我們敲響了警鐘。因此，在二十一世紀(jì)的今天，給我們提出了更高的素質(zhì)要求。為了提高國(guó)民素質(zhì)，作為我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育。在素質(zhì)教育中，特別作為地理課中的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育應(yīng)該作為二十一世紀(jì)重要的基礎(chǔ)教育。同時(shí)作為可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育也是實(shí)施中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)重要核心部分。中學(xué)教育大綱規(guī)定了中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是中學(xué)階段把學(xué)生培養(yǎng)成具有科學(xué)文化的新型勞動(dòng)者。并且具備綜合思維，價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、道德觀念的人生觀。中學(xué)階段又是世界觀形成重要時(shí)期，我們把高中學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)的建設(shè)者，也是未來(lái)可持續(xù)發(fā)展為

3、目標(biāo)的環(huán)境主人。因此中學(xué)階段的基礎(chǔ)教育的成敗涉及到我們培養(yǎng)什么樣的人才問(wèn)題?！熬盼濉庇?jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要也明確提出了新世紀(jì)人才的模式，應(yīng)該由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這種教育模式的改變其主要核心是基礎(chǔ)教育課程的改革，課程的改革內(nèi)容也就是現(xiàn)在我們所教的新課程。新的課程中納入了大量的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育內(nèi)容。因而環(huán)境教育也成為中學(xué)基礎(chǔ)課程改革提供了可借鑒的方法和經(jīng)驗(yàn)也就是說(shuō)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育就是使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的關(guān)系，正確對(duì)待環(huán)境的態(tài)度。并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與改善環(huán)境以至促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的教育過(guò)程，將來(lái)把我們的家園建設(shè)得更加美麗。通過(guò)對(duì)可持續(xù)為目標(biāo)的環(huán)境保護(hù)教育

4、，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展意識(shí)也可稱為世界文明全球道德，共同人性等。是在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境造成巨大破壞以后，人類在反思環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系中逐步成熟起來(lái)的。同時(shí)也使我們認(rèn)識(shí)到正確處理環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，也是我國(guó)教育模式轉(zhuǎn)變的一個(gè)重大突破口。起著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要意義。1、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育是提高學(xué)生綜合思維能力：可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境學(xué)科跨許多學(xué)科，它不但具有自己的知識(shí)體系，還大與語(yǔ)文、地理、歷史、生物等各個(gè)學(xué)科之中，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)具有重要作用，在知識(shí)接受過(guò)程中可幫助學(xué)生開(kāi)拓眼界，獲取有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，了解環(huán)境污染事故的原因，嚴(yán)重后果，以及治理的新措施。了解多種環(huán)保技能，學(xué)到綜合

5、性的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到環(huán)境保護(hù)教育是把人類、社會(huì)、自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)一考慮。要求我們注重協(xié)調(diào)約束各自的行為，以達(dá)到動(dòng)態(tài)的發(fā)展平衡。這種思維方式再現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇上就是要綜合決策。從而提高綜合思維能力。2、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念：傳統(tǒng)的價(jià)值觀念認(rèn)為，環(huán)境資源是沒(méi)有價(jià)值的，其價(jià)值也僅僅反映在其開(kāi)發(fā)成本。這種資源觀、環(huán)境觀，導(dǎo)致了人們?cè)诃h(huán)境行為上實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境資源的掠奪性開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)性使用。就是通常所說(shuō)的“竭澤漁”和殺雞取蛋“式開(kāi)發(fā)、使用。同時(shí)造成嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題。而現(xiàn)在則認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境保護(hù)教育不僅僅是以人類為目標(biāo)，而是以更深的層

6、次人類與大自然整體為尺度，不僅以人類利益為目標(biāo)，也以人類和自然的和諧發(fā)展為目標(biāo)。在價(jià)值觀念上，既承認(rèn)自然界對(duì)于人類的各種價(jià)值，也承認(rèn)自然界自身存在的價(jià)值，以及生命和自然界可持續(xù)發(fā)展生存的價(jià)值。為此在可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育中就是要學(xué)生認(rèn)為環(huán)境人類生存的基礎(chǔ)，而且給人類提供了智力、道德、社會(huì)和精神等方面獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。人類在生產(chǎn)、生活當(dāng)中產(chǎn)生廢棄物排放到環(huán)境中，環(huán)境要有容納、清除和改變這些廢棄物的能力，若超過(guò)了地球的承載量則反過(guò)來(lái)就要危害人類，產(chǎn)生一系列的環(huán)境問(wèn)題。人類只有很好地保護(hù)環(huán)境，愛(ài)惜環(huán)境，才能使環(huán)境不受損害，同人類和諧發(fā)展，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)環(huán)境教育，使中學(xué)生形成良好的環(huán)境道德，使

7、學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然資源和環(huán)境，就是保護(hù)我們現(xiàn)在和未來(lái)人類的共同所享受的資源和環(huán)境權(quán)利。從而產(chǎn)生責(zé)任感。3、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育是培養(yǎng)學(xué)生文明道德水準(zhǔn)：可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)意識(shí)，在教育過(guò)程中，通過(guò)教育，組織實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生進(jìn)行考察、調(diào)查。在考察調(diào)查的基礎(chǔ)上寫(xiě)出了具有實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值的優(yōu)秀論文二百余篇，同時(shí)也提高了學(xué)生的環(huán)境道德觀念。因此，環(huán)境意識(shí)也是道德意識(shí)。保護(hù)環(huán)境，合理利用自然資源，保護(hù)人類的家園地球，本身就是含有為他人、為后代考慮的思想。將環(huán)境教育滲透到各個(gè)學(xué)科，容入到學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想教育和道德教育，容入到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體的愛(ài)國(guó)主義教育中去從而認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)對(duì)于自然、人

8、類社會(huì)生存和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和后果。認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和子孫后代的崇高責(zé)任，并能自覺(jué)地意識(shí)到為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而犧牲一些眼前消費(fèi)來(lái)炫耀富裕，過(guò)分追求物質(zhì)利益，并認(rèn)識(shí)到以犧牲環(huán)境來(lái)?yè)Q取高額利潤(rùn)是不道德的。通過(guò)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類只有很好地保護(hù)環(huán)境，愛(ài)惜環(huán)境，使環(huán)境不受損害，同人類和諧發(fā)展，就必須積極參與植樹(shù)造林，清掃公共場(chǎng)所的公益勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這樣既能提高學(xué)生的政治素質(zhì)，又能培養(yǎng)實(shí)際工作能力，有利于良好的公共道德，文明習(xí)慣的養(yǎng)成。4、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育是培養(yǎng)學(xué)生法制觀念的好途徑：現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)很重要的特征就是要有民主、法制的觀念。而可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的環(huán)境教育和宣傳中，為了保護(hù)環(huán)境造福后代，世界

9、各國(guó)都制定了許多法律條文和法規(guī)，例如污水處理法，森林法等。環(huán)境污染和破壞自然資源都要受到各種懲罰。我國(guó)環(huán)保法律也相繼出臺(tái)。在教課書(shū)中也提到許多法律條文和法規(guī)。因此我們要把環(huán)境作為學(xué)校法制教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。使學(xué)生從小養(yǎng)成法制觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的文明行為。形成環(huán)境保護(hù)行為規(guī)范。懂得每個(gè)人享有環(huán)境的權(quán)利。也有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，誰(shuí)污染誰(shuí)負(fù)責(zé)，賠償。同時(shí)受行政處罰，公民有義務(wù)揭發(fā)環(huán)境污染的違法行為。同時(shí)在以上培養(yǎng)教育過(guò)程中還可以使學(xué)生感受到世界各地山川大河的瑰麗，美麗豐富多彩的地形，地貌以及生態(tài)環(huán)境。無(wú)疑又培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)，保護(hù)大自然的情操，因此環(huán)境教育也是健康體魄的催化劑?？傊祟惒坏獙?duì)自己講道德，還要對(duì)自然環(huán)境講道德。人類不應(yīng)該為自身利益而損害自然環(huán)境。在持續(xù)發(fā)展意識(shí)中，道德調(diào)節(jié)的范圍從人與人的社會(huì)關(guān)系，擴(kuò)展到人類社會(huì)與自然界的關(guān)系。這種道德觀