小學(xué)品德論文：新課程需要這樣的“導(dǎo)演”

1、新課程需要這樣的“導(dǎo)演” 【摘要】 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，為小學(xué)的思想品德教學(xué)開(kāi)創(chuàng)一番新的天地，同時(shí)也帶給我們巨大的挑戰(zhàn)，面對(duì)改革我們教師要學(xué)做新一代導(dǎo)演，讓新理念，新創(chuàng)造、新生活演繹小學(xué)思想品德教學(xué)的精彩課堂?！娟P(guān)鍵詞】 導(dǎo)演 理念 創(chuàng)造 生活 11月16日，第九屆中國(guó)戲劇節(jié)暨第十二屆韓日戲劇節(jié)在寧波徐徐拉開(kāi)序幕，為廣大的寧波觀眾奉上連臺(tái)好戲。野火春風(fēng)斗古城、雷雨、竇娥冤等經(jīng)典劇目的內(nèi)容，觀眾們可能熟悉得早已倒背如流了，但仍然一睹為快。究其原因：一是原劇本內(nèi)容之精彩，其故事來(lái)源于生活，再現(xiàn)生活，合觀眾之胃口；二是塑造人物形象的角色變了，不同的演員體驗(yàn)生活的方式不同，演的戲自然不同；三是編導(dǎo)

2、者創(chuàng)造性地使用劇本，或改變劇目的表演形式或結(jié)合現(xiàn)代戲的表演方式。如以黃梅戲代替雷雨的傳統(tǒng)話劇形式，就給觀眾耳目一新的感覺(jué)。剛剛拉開(kāi)序幕的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，為小學(xué)思想品德教學(xué)開(kāi)創(chuàng)一番新的天地：品德與生活（社會(huì)），一改過(guò)去“事例”加“道理”的陳舊、滯后、說(shuō)教式的舊貌，把教材僅僅作為一個(gè)范例、一個(gè)話題，引導(dǎo)師生回歸沸騰的現(xiàn)實(shí)生活，回歸富有特征的兒童生活，去感受、體驗(yàn)、提升，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀與知識(shí)、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。全新的教育內(nèi)容，全新的呈現(xiàn)方式，濃郁的人文氣息，與原教材思想品德相比，其變化可謂是脫胎換骨，令人耳目一新。 也就是說(shuō)我們擁有了一個(gè)很好的劇本，該怎么編，

3、怎么導(dǎo)，才能讓這臺(tái)戲合觀眾（學(xué)生）之胃口呢？我的觀點(diǎn)是：教師要學(xué)做新一代導(dǎo)演，讓新理念，新創(chuàng)造、新生活演繹精彩課堂。一、把學(xué)生當(dāng)主角，理念讓角色鮮明起來(lái)一臺(tái)好戲，好的編導(dǎo)必不可缺，編導(dǎo)、導(dǎo)演是整個(gè)劇目的核心。但導(dǎo)演不等于演員，他們旨在把握全劇的氣氛、主題思想，承擔(dān)的是導(dǎo)的任務(wù)，與演員也只是一種合作關(guān)系，而不是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。這與新課程的理念何等相似。葉老曾指出：德育教育總的原則必須貫穿一個(gè)“導(dǎo)”字，教師“相機(jī)誘導(dǎo)，必會(huì)使學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟知源廣開(kāi)，純?nèi)恢浬睢?。新課標(biāo)指出：“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！币虼耍n堂不能再

4、是教案劇的演繹舞臺(tái)，教師不應(yīng)獨(dú)攬大權(quán)高唱獨(dú)角戲，教師的角色要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。為此，我們就更應(yīng)該走下講臺(tái)，舍棄你的“師道尊嚴(yán)”，以伙伴、朋友的身份來(lái)到學(xué)生中間，設(shè)身處地地多為他們創(chuàng)設(shè)樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。也只有這樣鮮明的角色分配，才能使品德課堂成為孩子張揚(yáng)個(gè)性的天空，使孩子成為品德教學(xué)的真正主角。例如上你的心情我理解這一課時(shí)，我將課堂搬到了青青的草地上。課一開(kāi)始，我就以一個(gè)大姐姐的身份，帶著笑容，帶著欣賞，帶著理解，帶著信任，置身于孩子們中間，和他們一

5、起感受友誼的魅力在于互相理解、互相信任和互相支持，理解是架設(shè)在朋友之間心靈深處的橋。此時(shí)，孩子們覺(jué)得我并非一位高高在上的老師，而是一個(gè)知心朋友。這樣一來(lái)縮短了師生之間的距離，架起了心靈的橋梁，激起了情感的共鳴。學(xué)生在這樣自然的課堂上就會(huì)敞開(kāi)心扉，實(shí)話實(shí)說(shuō)，使整堂課成了一首靜靜流淌的詩(shī)。又如我的家鄉(xiāng)真美麗我這樣安排：第一步教學(xué)活動(dòng)（課前）參觀家鄉(xiāng)名勝古跡（如鄭家十七房），親近家鄉(xiāng)山水，尋找家鄉(xiāng)最美的地方，并把它畫(huà)下來(lái)或拍下來(lái)。第二步教學(xué)活動(dòng)我來(lái)當(dāng)當(dāng)“小導(dǎo)游”。讓學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料，介紹家鄉(xiāng)最喜歡最美麗或者記憶最深的景點(diǎn)，然后小組評(píng)選出家鄉(xiāng)最具特色的景點(diǎn)，為它設(shè)計(jì)導(dǎo)游詞，當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游。第三步教學(xué)

6、活動(dòng)通過(guò)說(shuō)說(shuō)、唱唱、演演，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的感情。課上學(xué)生或自編詩(shī)歌或改編歌詞誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好或用快板、相聲等形式由衷地表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情。第四步教學(xué)活動(dòng)（課后）繼續(xù)搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的各個(gè)方面的圖片、文字資料，全班同學(xué)匯編一本家鄉(xiāng)博覽。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師營(yíng)造的是一種開(kāi)放的教學(xué)氛圍，從多方面多角度引導(dǎo)學(xué)生積極參與。不難看出學(xué)生始終是活動(dòng)的主角，孩子們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中做，學(xué)得輕松，學(xué)得實(shí)際，既滿足了孩子的需要，培養(yǎng)了能力，又滲透了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，達(dá)到了雙贏的目的。 二、把教材當(dāng)“藍(lán)本” 創(chuàng)造讓內(nèi)容鮮活起來(lái)一個(gè)導(dǎo)演在擁有一個(gè)好劇本的同時(shí)，首先要讀透它，領(lǐng)會(huì)其要表達(dá)的精髓，而后才能對(duì)

7、劇中的人物和事件進(jìn)行再塑造，再改變，再拓展，教師把握教材也是如此。品德與生活（社會(huì)）都是綜合性很強(qiáng)的課程，是一門開(kāi)放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性和學(xué)校與地方特色的課程。新教材為教師因地制宜、因時(shí)制宜地開(kāi)發(fā)課程留下了廣闊的空間。課標(biāo)指出：“本課程的教科書(shū)主要不是作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源?！笨梢?jiàn)新教材給我們呈現(xiàn)的只是范例和話題，教材中的圖和文字也只起示范和開(kāi)闊思路的作用。因此，我們要搞清楚教材給了我們這些信息，分別提示的是什么，要展開(kāi)什么樣的話題進(jìn)行討論。例如，品德與社會(huì)科教版三上請(qǐng)你夸夸我中的父親與兒子的圖示一，配合主題文字，提示學(xué)生即使受到不公

8、平的批評(píng)、否定，也不要自怨自艾，只有拿出行動(dòng)來(lái)，讓自己做得更好，才能體會(huì)到不斷被人肯定的喜悅。如本頁(yè)圖二展示的是學(xué)生一篇日記記錄了一個(gè)孩子真實(shí)的內(nèi)心感受。它的示范作用是提示我們要讓學(xué)生回到生活中，去尋找自己成長(zhǎng)過(guò)程中的收獲體會(huì)，而不是要我們?nèi)巳巳懭沼洠瑐€(gè)個(gè)去撿垃圾、送報(bào)紙。教材還給我們留有空間，它的表現(xiàn)形式大致分為提問(wèn)、句子省略及要求學(xué)生直接動(dòng)手寫寫畫(huà)畫(huà)的內(nèi)容。這就需要老師要結(jié)合教材，搞清楚留出空間的目的是什么，我該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去思考，去活動(dòng)。例如，家鄉(xiāng)的山和水這一課中一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容是畫(huà)畫(huà)家鄉(xiāng)最美的地方，完成畫(huà)不是目的，這也不是一次純粹的美術(shù)作業(yè)。而是通過(guò)尋找、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，傾注對(duì)家鄉(xiāng)愛(ài)的情感，

9、釋放孩子們對(duì)家鄉(xiāng)愛(ài)的獨(dú)特感受。又如我的明星卡中“給自己設(shè)計(jì)一張明星卡”，至于是畫(huà)，是寫，怎么畫(huà)，怎么寫，則全憑你的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造了。教材是預(yù)成的、生成的，是師生之間的互動(dòng)、對(duì)話過(guò)程，是師生與環(huán)境之間的開(kāi)發(fā)、交融過(guò)程?？傊诮虒W(xué)中，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，深鉆教材，領(lǐng)會(huì)編者意圖，并創(chuàng)造性地使用好教材，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。所以，教師一定要跳出“教課本”的老框框，說(shuō)白了，我們不能照著教科書(shū)中的幾個(gè)場(chǎng)景、幾幅畫(huà)面來(lái)就事論事地逐一講授。此時(shí)筆者認(rèn)為，是否可以把教材當(dāng)做“藍(lán)本”用，不妨做一做導(dǎo)演，對(duì)教材也靈活地進(jìn)行再創(chuàng)造，再拓展。當(dāng)然，我們的創(chuàng)造和拓展不能隨心所欲，而是要有規(guī)則，要有航道，

10、這個(gè)規(guī)則與航道就是課標(biāo)。在備課時(shí)，要考慮本地的實(shí)際和兒童的實(shí)際，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，適時(shí)地把社會(huì)中新的信息、新的科技成果以及兒童生活中的新事物、新問(wèn)題、新現(xiàn)象等及時(shí)吸收到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，這樣，才能把品德課上得真實(shí)、自然、鮮活。例如三年級(jí)溫馨的港灣一課，我擬定的教學(xué)目標(biāo)是：感受父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的愛(ài)，體會(huì)他們的無(wú)私親情；熱愛(ài)自己的家，熱愛(ài)自己的家人。在教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)：1 .渲染家人的愛(ài)。鳥(niǎo)爸爸鳥(niǎo)媽媽喂養(yǎng)小鳥(niǎo)的情景； mtv 讓愛(ài)住我家。 2 .感悟

11、家人的愛(ài)。師介紹自己名字的意義；生介紹自己名字的意義。3 .展示家人的愛(ài)。用畫(huà)畫(huà)、講故事、小品表演等不同形式展示生活中父母給予的愛(ài)。 4 .提升家人的愛(ài)。師出示一幅父親責(zé)備孩子的畫(huà)。愛(ài)有不同的方式：關(guān)心是愛(ài)，呵護(hù)是愛(ài)，責(zé)備也是愛(ài)。5 .采摘“愛(ài)心蘋果”，跟唱讓愛(ài)住我家的歌曲。這樣設(shè)計(jì)，在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上有了補(bǔ)充、拓展，更是拉近了教材與學(xué)生的距離，把家庭生活中濃濃的愛(ài)意、親親的情感滲透到教學(xué)的各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)之中，使教材的內(nèi)容鮮活起來(lái)，使品德教育充滿濃烈的生活味。 三、把體驗(yàn)當(dāng)財(cái)富 生活讓課堂生動(dòng)起來(lái)沒(méi)時(shí)間體驗(yàn)生活的話，演員的藝術(shù)質(zhì)量會(huì)打折扣，所以一些影視劇導(dǎo)演嘆息，現(xiàn)在有的名演員拍戲像趕場(chǎng)子，拿到

12、劇本就上，所謂塑造人物，就是根據(jù)劇本提示，怒時(shí)瞪眼睛擰眉毛，哭時(shí)上點(diǎn)眼藥水，笑時(shí)皮動(dòng)肉不動(dòng)，悲時(shí)苦著個(gè)臉，瞇著眼空茫茫渺無(wú)一物的樣子。離開(kāi)生活的藝術(shù)就好比沒(méi)有靈魂的軀殼，空洞乏味，離開(kāi)生活的課堂，同樣如此。在小學(xué)品德課教學(xué)中需要各種生活體驗(yàn)，人生就是一種體驗(yàn)歷程。品德課教學(xué)就是要想讓學(xué)生通過(guò)品德課的學(xué)習(xí)，通過(guò)親身經(jīng)歷教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程就獲得生命體驗(yàn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。正如陶行知先生所說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！边@與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的“讓課堂回歸生活”相一致，共同賦予品德教學(xué)全新的、充滿活力的豐富內(nèi)涵。所以一個(gè)好教師就要知道只有植根于生活世界并為生活世界

13、服務(wù)的課堂，才是具有強(qiáng)盛生命力的課堂。教師要盡量地把生活引進(jìn)課堂，在課堂這個(gè)小舞臺(tái)拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)他們探究，并走出課堂，走上生活舞臺(tái)體驗(yàn)“表演”，從而真正接受教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)，同時(shí)生成新的個(gè)性思維。具體可以這樣實(shí)施：1將一些生活的場(chǎng)景或?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂，通過(guò)講故事或表演的形式以激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲。如家里來(lái)了客人，可以在教學(xué)中營(yíng)造“老師來(lái)我家”、“小伙伴來(lái)我家”、“陌生人來(lái)我家”的不同場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的親身經(jīng)歷，再進(jìn)行模仿表演。在這個(gè)課堂小舞臺(tái)中，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)被喚醒，他們?cè)谔角蟆霸撛趺醋觥钡倪^(guò)程中，與教材真正互動(dòng)起來(lái)，牢牢掌握了道德認(rèn)知。2在課堂中安排一些游戲活動(dòng)，

14、可以使學(xué)生走上課堂小舞臺(tái)，動(dòng)手操作、親身體驗(yàn)，以更好地走向生活大世界，運(yùn)用已形成的綜合實(shí)踐能力，來(lái)解決問(wèn)題。如認(rèn)識(shí)新朋友中有位教師讓學(xué)生玩“找朋友”的游戲，大家一邊玩，一邊跳，熱鬧有趣，既萌發(fā)了新的友誼又為同學(xué)間相互團(tuán)結(jié)打下基礎(chǔ)。接著“抬轎子”的游戲，則讓學(xué)生知道和朋友一起玩是最開(kāi)心的事并從中體會(huì)了合作帶來(lái)的快樂(lè)，游戲幫學(xué)生認(rèn)識(shí)了很多新朋友。學(xué)生的親身體驗(yàn)告訴他原來(lái)朋友可以通過(guò)自己的努力而認(rèn)識(shí)，和朋友在一起可以完成許多個(gè)人不能做到的事，真是快樂(lè)多多。3將課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間，通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、收集資料等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生擁有一個(gè)更寬廣的視野，從而真正實(shí)現(xiàn)從課堂走進(jìn)生活。例如教學(xué)品德與