2021年實(shí)用的師德培訓(xùn)心得體會(huì)六篇

1、sometimes, i always feel that my dream is very big, the destination is far away, like a whimsical, but in fact it is not so far away, just like this step by step, walking and walking.簡單易用輕享辦公（頁眉可刪）實(shí)用的師德培訓(xùn)心得體會(huì)六篇 師德培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1實(shí)際上是失去了教師本質(zhì)的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業(yè)道德都很重視。在我國，自古以來對教師的職業(yè)道德都有很高的要求，強(qiáng)調(diào)為人師表、以身立教

2、，以及對學(xué)生的人格感化。西方則一貫強(qiáng)調(diào)通過教師的道德、人格感化學(xué)生。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”?，F(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過傳授知識去實(shí)現(xiàn)學(xué)生“人格的建設(shè)性變化”，這就意味著教師對學(xué)生的發(fā)展負(fù)有更全面的責(zé)任。因此，對教師專業(yè)素質(zhì)的要求不只是知識與技能的發(fā)展，還要提高教師內(nèi)在的專業(yè)品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體專業(yè)技能與專業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統(tǒng)一。可見，做教師難，做一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)師德的教師更難。官方給予教師的稱號是“人類靈魂的工程師”、“園丁”，已經(jīng)到了神的境

3、界，其實(shí)我們壓根兒就是人。師德建設(shè)作為提高教師道德的系統(tǒng)工程，對促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。從師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系來看，實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的一體化是必要的?，F(xiàn)在，教師在專業(yè)發(fā)展中技術(shù)至上的傾向仍占優(yōu)勢，加以社會(huì)競爭如此激烈，現(xiàn)實(shí)如此殘酷，如何使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，是我們一直探討的話題。教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù)，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。所以，我覺得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的，同時(shí)也受到教師專業(yè)實(shí)踐與整體專業(yè)水平所制約。比如，新入職的教師和學(xué)生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能

4、是由于教師專業(yè)知識與專業(yè)能力不足引起的。因此，師德建設(shè)要適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設(shè)的目標(biāo)，在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。 因此，師德教育作為師德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)與教師專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場景中的日常專業(yè)實(shí)踐。師德主要表現(xiàn)在教師的專業(yè)實(shí)踐當(dāng)中，專業(yè)實(shí)踐也是教師師德建設(shè)的重要途徑。教師的許多優(yōu)良品質(zhì)是在專業(yè)實(shí)踐中形成與發(fā)展的，專業(yè)道德規(guī)范只有在專業(yè)實(shí)踐中才能內(nèi)化為教師的專業(yè)品質(zhì)。道德具有實(shí)踐性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會(huì)呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問題，教師在實(shí)際工作中究竟會(huì)如何做，在專業(yè)實(shí)踐中能不能主動(dòng)按照教師專

5、業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責(zé)，這與他本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著極大的關(guān)系。因此，師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，讓教師在專業(yè)實(shí)踐過程中，通過對道德現(xiàn)象、道德問題，甚至是道德沖突的認(rèn)識、解釋與詮釋來提高師德修養(yǎng)與能力。脫離教師專業(yè)實(shí)踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內(nèi)在的道德需要。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說教，更不能一刀切，一培訓(xùn)就一哄上，其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。目前的師德教育還沒有從根本上改變內(nèi)容片面、方法單一的弊端，主要表現(xiàn)為偏重宣傳說教，與教師專業(yè)實(shí)踐相脫離。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展一體化的

6、目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。要改變這種情況，首先，要形成師德教育以人為本的意識，要充分考慮教師的實(shí)際情況，尊重教師的個(gè)性化要求，使教師成為師德建設(shè)的主體，而非僅僅作為工具性的建設(shè)對象。其次，要建構(gòu)開放、靈活、多樣的師德教育模式。師德教育不只是為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據(jù)，更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定基礎(chǔ)。因此要提倡教師間的合作討論與教師個(gè)體的實(shí)踐反思，特別是教師個(gè)體的實(shí)踐反思對教師專業(yè)道德的提升具有重要的意義。教師將自己的專業(yè)實(shí)踐過程作為反思的對象，思索復(fù)雜的教學(xué)背景和教學(xué)過程中的專業(yè)問題，通過自我觀察、自我體驗(yàn)、自我反思，以達(dá)到自我改進(jìn)、自我更新與自我完善。師德培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2兩天

7、半的功夫，我們分別聽與了_教院魏院少、袁傳授、李專士有閉老師師德、做新型老師、老師倦怠與心計(jì)心情調(diào)適幾個(gè)圓里的內(nèi)容。他們經(jīng)過歷程一些典范事例闡收了當(dāng)前課改下我們該當(dāng)如何做一個(gè)新型的老師。他們的話字字如針，鉆進(jìn)我的耳里，又句句似錘，使我的心靈遭到了震驚。上里便此講講本人進(jìn)建的心得體會(huì)：感悟一：要勤勞成為一名師德劣秀、營業(yè)細(xì)湛的老師?！鞍倌甏竽暌褂?jì)，教誨為本；教誨大年夜計(jì)，老師為本，老師大年夜計(jì)，師德為本?！苯?jīng)過歷程此次師德涵養(yǎng)的培訓(xùn)，我對老師那個(gè)職業(yè)，又有了新的了解。聽了魏院少出色的講座戰(zhàn)諄諄的教導(dǎo)，我銘記了做為人仄易遠(yuǎn)老師所需供的九個(gè)“心”：至心、當(dāng)心、用心、存心、傾慕、懇切、埋頭、放心戰(zhàn)愛心

8、。我也念了許多，崇下師德的養(yǎng)成靠一樣平常教誨教教舉動(dòng)的鍛煉。老師要擅少從師德涵養(yǎng)的角度收明成績戰(zhàn)闡提成績；擅少從自我教教止為的變革改擅師德涵養(yǎng)。也只要正在變革中展開本人，才氣初終“與時(shí)俱進(jìn)”，跟上時(shí)期潮水，做出沒有偉大的工做功勞。果此，我后我會(huì)從思念上動(dòng)做前程步本人的工做任務(wù)心，建坐統(tǒng)統(tǒng)為教死效率的思念，前進(jìn)本人的鉆研細(xì)神，沒有要遇易而退，要闡揚(yáng)怯于與統(tǒng)統(tǒng)艱易做斗爭的思念戰(zhàn)做風(fēng)，勤勞使本人成為一個(gè)師德劣秀、營業(yè)細(xì)湛、教死、家少悲支的人仄易遠(yuǎn)老師。感悟兩：要勤勞成為一名新時(shí)期的老師?；啬钇鹉菐啄陥?bào)刊電視上對老師的一些背里報(bào)道，常常談判的沒有是一個(gè)老師的教教水仄如何，而是閉注一個(gè)老師的止止帶給教死

9、的沒有良影響。大概，我們的一些教誨工做者正在對如作甚人師表的成績的熟悉上借沒有竭存正在著恰好背，那也便是袁傳授背我們提出的“新時(shí)期，如何做一名老師”、“舊日，該當(dāng)如何做老師”。那個(gè)看似一般真則紛歧般的成績?！皝砣照a日如何做老師”，值得我們每小我私人去閉注，去思考。經(jīng)過歷程袁傳授的講座，我覺得正在新時(shí)期，做為一名老師尾先應(yīng)以愛心為教誨條件，酷愛教死，建坐以教死為本的思念；其次以廣專的知識增強(qiáng)教誨的氣力，老師要有細(xì)湛的營業(yè)水仄，自動(dòng)進(jìn)建新知識，前進(jìn)本人的營業(yè)水仄，第三，以獨(dú)立的當(dāng)代品德影響教死素量，師德崇下，為人師表。第四，以坐異熟悉開辟教誨新地步，老師要更新教誨沒有雅看法，飽舞坐異，正在教教中要

10、以新理念構(gòu)造教教。第5、以崇下的教誨幻念為終死遁供，一個(gè)好老師，該當(dāng)把他的局部身心獻(xiàn)給教誨奇跡。正在我后我們該當(dāng)有更下的醒悟，要將本人的工做定位到較下的氣魄派頭上，要做一個(gè)教誨工程師，而沒有是簡樸養(yǎng)家糊心的教書匠，要勤勞做個(gè)安康、片里、新時(shí)期師德崇下的人仄易遠(yuǎn)老師。感悟三：要勤勞成為一名心計(jì)心情安康的老師。經(jīng)過歷程進(jìn)建李專士老師倦怠與心計(jì)心情調(diào)適圓里的講座，使我受益非淺。假如我們老師沒法對去自社會(huì)、家少、教校的壓力有用應(yīng)對，正在中界壓力戰(zhàn)自己心計(jì)心情素量的內(nèi)里果素配開做用下便簡樸收斷念機(jī)止為成績，從而招致心計(jì)心情沒有安康征象的收作。由此我愈減明黑本人要成為一個(gè)劣秀的人仄易遠(yuǎn)老師尾先該當(dāng)是一個(gè)心

11、計(jì)心情安康的老師。果此我會(huì)正在我后的工做中，沒有竭的進(jìn)建有體貼機(jī)安康知識，沒有竭天去探供鉆研心計(jì)心情安康知識，減深自己的素量戰(zhàn)水仄，實(shí)時(shí)調(diào)解本民氣態(tài)，教會(huì)自我心計(jì)心情保健戰(zhàn)前進(jìn)。我相疑經(jīng)過教院老師的教導(dǎo)與培訓(xùn)，我定能成為一名劣秀的心計(jì)心情安康老師。師德培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3一年一度的暑假結(jié)束了，從20_年8月20日開始為期五天的暑假校本培訓(xùn)也落下了帷幕，此次校本培訓(xùn)學(xué)校精心制定培訓(xùn)方案，根據(jù)實(shí)際合理安排校本培訓(xùn)，每天的培訓(xùn)內(nèi)容都精彩紛呈，有余先恩書記關(guān)于師德師風(fēng)的專題講座做最好的老師，有劉勇老師關(guān)于信息技術(shù)的專題培訓(xùn)，有優(yōu)秀班主任的工作經(jīng)驗(yàn)交流，還有分教研組活動(dòng)學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)和學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀培

12、訓(xùn)，更是和八達(dá)小學(xué)、龍洲小學(xué)一起參加了市教科院的語文、數(shù)學(xué)、英語專家的講座等。校本培訓(xùn)的集中學(xué)習(xí)時(shí)間雖然結(jié)束了，但我覺得還意猶未盡，由衷的覺得時(shí)間沒有白花，自己學(xué)到了很多。作為一名教師，深深感受到學(xué)校組織的校本培訓(xùn)體現(xiàn)了“以校本教研為載體，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展”的校本培訓(xùn)理念，不僅給我們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，更重要的是，讓我們有了向更多優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)的契機(jī)。今年的校本培訓(xùn)也是歷年來安排最合理，最充實(shí)的的一次。在此次的培訓(xùn)中每一個(gè)講座都很精彩，在佩服校長、專家、老師等博學(xué)深思精神的同時(shí)，我更關(guān)注講座的內(nèi)容現(xiàn)在我把我所學(xué)到的和大家共享一下：一.師德教育今年的校本培訓(xùn)首先是由余先恩書記關(guān)于師德師風(fēng)的專題講

13、座做最好的老師，在書記的講座中我們感受到了李鎮(zhèn)西教授那博大的教育情懷，李老師是蘇霍姆林斯基的追隨者，他極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”“童心是師愛的源泉”，“其實(shí)老師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的”?？傊?，“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。李鎮(zhèn)西教授說：“選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇教師這個(gè)職業(yè)對不對，但是當(dāng)我面對那幫學(xué)生時(shí)，我覺得我應(yīng)該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!不知道我將來會(huì)不會(huì)成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直

14、在努力，盡我心去做我做為一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任”。培訓(xùn)完后我們都感到短短半天的培訓(xùn)還不能完全感受到李教授的那種教育思想、理念，只有培訓(xùn)完后再去細(xì)細(xì)的品讀李教授的那本做最好的老師，去把他的一些理念、做法當(dāng)做我們以后工作的航標(biāo)。二.班主任工作班主任工作是學(xué)校工作的中心，可見班主任的重要性。本次校本培訓(xùn)賓捷校長親自上陣，為我們做了綻放心靈深處的美麗，彰顯潤物無聲的優(yōu)雅的班主任工作專題講座，從校長的精彩發(fā)言中，我學(xué)到了很多。賓校長說道，教育生涯應(yīng)該是快樂的，我們在新形勢下要建立新型的師生關(guān)系，要學(xué)著做一個(gè)快樂幸福的班主任。要去學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，鼓勵(lì)他們?nèi)シe極面對人生，班主任應(yīng)該是智慧型的。要學(xué)會(huì)大愛

15、潤物無聲，用愛心開啟希望，耐心收獲成功。要以德治班、育人先育己。要善于捕捉教育契機(jī)，成就精彩班級，重視學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)“三獨(dú)”人才。更要有一種放手也是一種美的胸懷，將激勵(lì)進(jìn)行到底的境界。賓玲老師更多的是用她的班級管理過程中的小事和細(xì)節(jié)來講述她是如何做班主任的。雖然我不是班主任，但從培訓(xùn)中感受到班主任工作的難度，其實(shí)作為科任老師有些班主任的做法也能給我們以深深地啟示，對我們的班級管理、課堂秩序、學(xué)生常規(guī)等有很大的幫助。三.學(xué)科培訓(xùn)工作此次校本培訓(xùn)學(xué)校安排到八達(dá)小學(xué)聽株洲市教研員譚志麗老師的講座如何上好數(shù)學(xué)課，半天時(shí)間讓我們了解了一堂好客的基本要素和標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀及反思、和我們可以作為的空間等

16、，譚老師實(shí)例與理論相結(jié)合、與聽課的老師互動(dòng)的講座，讓我們在輕松愉快中不知不覺的度過了半天的時(shí)間?？傊ㄟ^這次校本培訓(xùn)，我充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，以及自己身上的不足，深深的體會(huì)到要做一名領(lǐng)導(dǎo)放心，學(xué)生滿意，家長信任的好教師就要以熱愛教育事業(yè)為核心，以熱愛學(xué)生為靈魂，在構(gòu)建師生和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)取。師德培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4“善之本在教，教之本在師”。教師的師德尤為重要。在學(xué)校的安排下，今年的師德培訓(xùn)以集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)進(jìn)行。但我更喜歡分散學(xué)習(xí)，這樣就可以看一些自己想看的書。在這次的師德培訓(xùn)期間，我認(rèn)真讀完了吳非老師的致青年教師一書，真是受益匪淺。吳老師在這書的第四輯中，談到了“尊重常識

17、”。教育的常識有哪些呢？吳老師在書中說到：教育所做的一切不過是常識我半生做教師，越來越感覺到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺校贿^是遵守常識。當(dāng)然即使是常識，也需要學(xué)習(xí)，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護(hù)。我們來看看先生自己秉持的常識：“教育的特征是慢”；“教師不可以犧牲自己的尊嚴(yán)去取悅學(xué)生和家長”；“教育不是比賽，我們不需要戰(zhàn)勝誰”；“我們在任何情況下，都應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的成長放在第一位”；“教師在黑板上寫字，是一種文化熏陶”；“教師可以懲罰學(xué)生，但不要戲弄學(xué)生”；“我們是教育者，我們沒有權(quán)利去審判學(xué)生”；“我們今天不可能準(zhǔn)確地評價(jià)自己；而過高或者過早地自我評價(jià)必定自欺欺人”；“文明習(xí)慣不能靠懲罰的方式來培養(yǎng)”反思

18、平時(shí)我們的教育，可能在很大程度上也存在著常識認(rèn)識方面的不足。常常忘記了“五個(gè)手指不是一般長”，我們努力地拿著鞭子去驅(qū)趕那些掉隊(duì)的孩子，幻想著“去剪出一模一樣的苗兒”；常常忽略了學(xué)生尚在年幼，正是不斷犯錯(cuò)的年齡，他們要在一次次的犯錯(cuò)中成長。對這些教育常識的一條條摘錄，一次次對照。反思中有欣慰，有恍然大悟，也有羞愧！然而，即使羞愧，依然令自己欣喜為自己遇見先生提點(diǎn)的常識，為自己有機(jī)會(huì)更好地捍衛(wèi)常識?！皩處熉殬I(yè)生命負(fù)責(zé)”，是吳老師著作中的另一個(gè)聲音。這是他一貫以來的追求，是他對青年教師的期待，也該是我們對自己的要求。只有教師自己敬重自己的職業(yè)，自覺進(jìn)德修業(yè)，才會(huì)真正擁有職業(yè)幸福感。而只有擁有職業(yè)幸

19、福感的教師，他才會(huì)更像一個(gè)教師吧？真的發(fā)自內(nèi)心地喜歡先生這個(gè)詞“負(fù)責(zé)”，而不是常見的“熱愛”。沒有道理要求每一個(gè)職業(yè)人都熱愛自己的崗位，但是“負(fù)責(zé)”卻是從事每一項(xiàng)職業(yè)的堅(jiān)定前提，不可動(dòng)搖。吳老師曾關(guān)于一名合格的教師必須具備的哪些基本素質(zhì)的討論時(shí)，說到了三個(gè)關(guān)鍵詞思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家?！八枷胝摺焙汀皩W(xué)習(xí)者”，容易理解，至于提出“實(shí)踐家”，是我們想到，教師的工作絕非簡單的實(shí)驗(yàn)和重復(fù)，而是充滿創(chuàng)造的實(shí)踐過程，每一位教師的工作都將是無可替代的，每一節(jié)課都可能是獨(dú)一無二的；教師在這一過程中不但踐行職責(zé)，而且還應(yīng)富有創(chuàng)造激情和理想追求。教書育人，是一個(gè)責(zé)任重大的事業(yè)，對自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，對這一份職業(yè)后

20、方的千萬個(gè)“人”的成長負(fù)責(zé)。努力做一個(gè)思想者、學(xué)習(xí)者和實(shí)踐家，是我們每一個(gè)教師的必經(jīng)之路。師德培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。責(zé)任感是師德師風(fēng)的基矗對教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對社會(huì)對人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去奮斗。我認(rèn)為，教師的責(zé)任有三個(gè)方面。一是對社會(huì)的責(zé)任，我們是在為國家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才

21、，目前國家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才；二是對家長負(fù)責(zé)，家長把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識，家長希望教師做到他們無法做到的事情；三是對學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓他們在知識，做人各方面得到發(fā)展。從事教師工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是我對師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。社會(huì)上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對教師這一

22、職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識。在這個(gè)職業(yè)中工作的人，如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托，怎么對學(xué)生的身心施加特定的影響的人？怎么為國家培養(yǎng)有用人材？有職業(yè)感的.教師，他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識到自己的職業(yè)不僅僅是教書，而且是為國家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對學(xué)生身心施加特定影響的人。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生

23、價(jià)值，才能對社會(huì)有所貢獻(xiàn)。師德培訓(xùn)心得體會(huì) 篇6師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體。截至20_年12月，我國共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬，占全國高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，教師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強(qiáng)，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來了較大困難，在此背景下，建設(shè)一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”

24、的教師隊(duì)伍，對于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉。一、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì)。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意愿變?yōu)閭€(gè)人自覺行動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊

25、重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求，具有有效的激勵(lì)作用。教師作為知識型員工，可通過目標(biāo)激勵(lì)、典型激勵(lì)、行為激勵(lì)、情感激勵(lì)、授權(quán)激勵(lì)、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)，加強(qiáng)教師師德建設(shè)。建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過程?；谏鐣?huì)交換理論，教師作為社會(huì)的個(gè)體，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中。因此，通過對教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為，提高師德水平。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過程中會(huì)形成群體規(guī)范，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。通過梳理教師優(yōu)秀行為，形成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對教師個(gè)人的行為的管理和師德的提高。二、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑重記錄反饋、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評價(jià)，很難量化。以絕對的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升。這是因?yàn)?，絕對量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的積極性；而且對師德的絕對量化涉及教師的道德尊嚴(yán)，排名靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè)。教