2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 第9課 勸學(xué)作業(yè)新人教版必修3

1、2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 第9課 勸學(xué)作業(yè)新人教版必修32020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 第9課 勸學(xué)作業(yè)新人教版必修3年級(jí)：姓名：- 10 -勸學(xué) 基礎(chǔ)演練1對(duì)下列加點(diǎn)的詞的注音及解釋不正確的一項(xiàng)是()a中zhng繩：合于拉直的墨線。ru：使彎曲。b槁暴gop：枯干。槁，枯；暴，曬。 礪l：磨刀石。c參省cnxng：檢查、反省。 跂q：踮起腳。d駑n馬：駿馬。 鏤lu：雕刻。解析：駑馬是指劣馬。答案：d2對(duì)下列句中的通假字的解釋不正確的一項(xiàng)是()a雖有槁暴，不復(fù)挺者 (“暴”通“爆”，強(qiáng)烈)b圖窮而匕首見(jiàn) (“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，暴露，露出來(lái))c君子生非異也 (“生”通“性

2、”，稟賦)d. 以為輪 (”通“煣”，用火烤)解析：“暴”通“曝”，曬。答案：a3下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()a其曲中規(guī) (合乎、符合)b聲非加疾也 (洪亮)c而聞?wù)哒?(明顯)d假輿馬者 (借助)解析：“彰”是“清楚”的意思。答案：c4下面各句中的“之”字全是代詞的一項(xiàng)是()青，取之于藍(lán) 黃鶴樓送孟浩然之廣陵不如須臾之所學(xué)也 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)冰，水為之 君將哀而生之乎非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 孤之有孔明，猶魚之有水也a bc d解析：句是代詞，句是動(dòng)詞，句是助詞。答案：b5對(duì)“而”的用法判斷正確的一項(xiàng)是()a君子博學(xué)而日參省乎己 (連詞，表遞進(jìn)關(guān)系)b吾嘗終日而思矣 (連詞，表修飾關(guān)系

3、)c積善成德，而神明自得 (連詞，表順承關(guān)系)d蟹六跪而二螯 (連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系)解析：連詞，表并列關(guān)系。答案：d6下列句子不含詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()a君子博學(xué)而日參省乎己 b吾嘗終日而思矣c假舟楫者，非能水也 d上食埃土，下飲黃泉解析：a項(xiàng)“日”，名詞作狀語(yǔ)。c項(xiàng)“水”，名詞活用為動(dòng)詞。d項(xiàng)“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)。答案：b7下面句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是()a蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 b積土成山，風(fēng)雨興焉。c非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。 d烈士暮年，壯心不已。解析：a.古義：爪子、牙齒。今義：比喻“幫兇、走狗”。c.古義：寄居存身。今義：把思想感情放在具體人身上或事物上。d.古義：烈，有

4、節(jié)操有抱負(fù)；士，一般指男子。今義：為革命而犧牲的人。答案：b8下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是()a青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) b蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)c冰，水為之，而寒于水 d君子生非異也，善假于物也解析：b定語(yǔ)后置句。其他三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。答案：b9根據(jù)課文內(nèi)容填空：(1)青，取之于藍(lán)，；冰，水為之，。(2)故木受繩則直，君子博學(xué)而日參省乎己，。(3)吾嘗終日而思矣，；吾嘗跂而望矣，。(4)積土成山，；積水成淵，；積善成德，。(5)故不積跬步，；不積小流，。答案：(1)而青于藍(lán)而寒于水(2)金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣(3)不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也(4)風(fēng)雨興焉蛟龍生焉而神明自得圣心

5、備焉(5)無(wú)以至千里無(wú)以成江海課內(nèi)精讀閱讀下面一段文字，完成1014題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。10下面各句中

6、加點(diǎn)的字解釋正確的一項(xiàng)是()非利足也，而致千里 非能水也，而絕江河順風(fēng)而呼，聲非加疾也 駑馬十駕，功在不舍a達(dá)到隔斷猛烈功勞 b得到渡過(guò)大成績(jī)c得到斷絕快功績(jī) d達(dá)到橫渡強(qiáng)成功答案：d11為下面句中加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉?)駑馬十駕，功在不舍。a量詞；功勞，功勛b駕駛；工作，事情c馬拉車一天所走的路程；成功，功效d量詞；功能答案：c12下列各句中的“而”和其他三項(xiàng)不一樣的是()a聲非加疾也，而聞?wù)哒?b積善成德，而神明自得c非能水也，而絕江河 d臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)解析：b是順承關(guān)系，其他都是轉(zhuǎn)折關(guān)系。答案：b13下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是()a在這段文字中，作者用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積

7、累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。b人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。c木與金石相比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。d蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。解析：“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈。答案：c14將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子生非異也，善假于物也。譯文：_(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：_(3)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：_答案：(1)君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。(2)積累善

8、行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。(3)雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷；雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。課外遷移(一)翻譯下列文段并體會(huì)其主旨。師曠勸學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”15翻譯下面句子。(1)安有為人臣而戲其君乎？譯文：_(2)“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而

9、好學(xué)，如炳燭之明?！北T之明，孰與昧行乎？譯文：_答案：(1)哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？(2)“少年的時(shí)候好學(xué)，就如同日出時(shí)的陽(yáng)光；壯年的時(shí)候好學(xué)，就如同太陽(yáng)在中午時(shí)的光明；老年的時(shí)候好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭的光亮?！秉c(diǎn)亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？16師曠在勸學(xué)時(shí)突出運(yùn)用了什么手法？答：_答案：運(yùn)用了比喻手法。本文通過(guò)晉平公與師曠的對(duì)話，闡述師曠對(duì)學(xué)習(xí)的見(jiàn)解。文中把人生中的三個(gè)不同時(shí)期的學(xué)習(xí)喻為“日出之陽(yáng)”“日中之光”和“炳燭之明”，告誡人生學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)?！緟⒖甲g文】晉國(guó)的平公(國(guó)王)問(wèn)師曠(人名)道：“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！”師曠說(shuō)：“干嗎不

10、點(diǎn)燃蠟燭呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“瞎眼的臣子(我)怎么敢戲弄我的君王??！我聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候好學(xué)，就如同日出時(shí)的陽(yáng)光；壯年的時(shí)候好學(xué)，就如同太陽(yáng)在中午時(shí)的光明；老年的時(shí)候好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭的光亮。點(diǎn)亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“對(duì)啊！”(二)閱讀下面一段文字，完成文后1722題。知化凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然?；粗羷t不知，化已至，雖知之與勿知一貫也。事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者。而身死國(guó)亡，則胡可以過(guò)？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國(guó)惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國(guó)亡，在于不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫

11、而不聽(tīng)，故吳為丘墟，禍及闔廬。吳王夫差將伐齊，子胥曰：“不可。夫齊之與吳也習(xí)俗不同言語(yǔ)不通我得其地不能處得其民不得使夫吳之與越也接土鄰境壤交通屬習(xí)俗同言語(yǔ)通我得其地能處之得其民能使之越于我亦然。夫吳、越之勢(shì)不兩立。越之于吳也，譬若心腹之疾也，雖無(wú)作，其傷深而在內(nèi)也。夫齊之于吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無(wú)傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上國(guó)者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽(tīng)命矣！是君王一舉而服兩國(guó)也，君王之令必行于上國(guó)?！狈虿钜詾槿?，不聽(tīng)子胥之言，而用太宰嚭之謀。子胥曰：“天將亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而勝。天將不亡

12、吳矣，則使君王戰(zhàn)而不勝?！狈虿畈宦?tīng)。子胥兩祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吳朝必生荊棘矣?！狈虿钆d師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子胥將死曰：“安得一目以視越人之入?yún)且?？”乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：“女胡視越人之入我也？”居數(shù)年，越報(bào)吳，殘其國(guó)，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟，夫差身為擒。夫差將死曰：“死者如有知也，吾何面以見(jiàn)子胥于地下！”乃為幎以冒而死。(選自呂氏春秋)注：子胥：伍子胥，名員，楚大夫，其父伍奢受誅于楚，子胥逃吳。禍及闔廬：夫差父吳王闔廬，名光，本句是說(shuō)夫差敗于越，宗廟夷滅。猏：大豬。兩祛高蹶：兩手牽舉其衣，高舉足而大踏步地走，形容含著怒意。17對(duì)下列

13、句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a事有可以過(guò)者 過(guò)：犯錯(cuò)誤b夫差以為然 以為：認(rèn)為c反而誅子胥 反而：相反d抉其目，著之東門 抉：挖出解析：“反而”是兩個(gè)詞，回去之后就。答案：c18下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()a人主之惑者則不然 則使君王戰(zhàn)而勝b夫吳、越之勢(shì)不兩立 女胡視越人之入我也c雖勝之，其后患未央 絕其世，滅其社稷d夫差乃取其身而流之 乃為幎以冒而死解析：d項(xiàng)都表承接關(guān)系，于是，就。a項(xiàng)分別是轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；承接關(guān)系，就。b項(xiàng)分別是助詞，的；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。c項(xiàng)分別是指示代詞，那；代詞，他的。答案：d19下列句子每三句編為一組，全都能表現(xiàn)

14、伍子胥有遠(yuǎn)見(jiàn)的一組是()夫吳、越之勢(shì)不兩立是君王一舉而服兩國(guó)也天將不亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而不勝吳朝必生荊棘矣安得一目以視越人之入?yún)且?？居?shù)年，越報(bào)吳，殘其國(guó)，絕其世a bc d解析：說(shuō)的是吳越兩國(guó)之間的局勢(shì)，說(shuō)的是太宰嚭的說(shuō)辭，是伍子胥的祈愿。答案：d20下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a“知化”就是指知道事物的發(fā)展變化，作者認(rèn)為智者“貴知化也”，伍子胥就是這樣的人；而糊涂的國(guó)君則“化未至則不知”，吳王夫差就是這樣的人。b伍子胥認(rèn)為越國(guó)對(duì)吳國(guó)來(lái)說(shuō)，好比心腹之疾，雖然沒(méi)有發(fā)作，但危害很大；齊國(guó)對(duì)于吳國(guó)來(lái)說(shuō)，好比疥癬一類的小病，用不著急于把它治好，所以不主張吳王伐齊。c太宰嚭認(rèn)為，

15、如果吳國(guó)能夠打敗齊國(guó)，再調(diào)動(dòng)齊國(guó)的軍隊(duì)來(lái)威懾晉國(guó)，晉國(guó)必然會(huì)聽(tīng)從命令，這樣吳王就能一舉征服兩國(guó)，實(shí)現(xiàn)吳王稱霸中原的野心。d吳王夫差好大喜功，聽(tīng)信太宰嚭的蠱惑，一味想要稱霸中原，他不聽(tīng)伍子胥的忠告，興師伐齊，與齊國(guó)戰(zhàn)于艾陵，結(jié)果被齊國(guó)打敗。解析：“結(jié)果被齊國(guó)打敗”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“打敗了齊國(guó)”。答案：d21用“/”給文言文閱讀材料中畫波浪線的句子斷句。夫齊之與吳也習(xí)俗不同言語(yǔ)不通我得其地不能處得其民不得使夫吳之與越也接土鄰境壤交通屬習(xí)俗同言語(yǔ)通我得其地能處之得其民能使之越于我亦然答案：夫齊之與吳也/習(xí)俗不同/言語(yǔ)不通/我得其地不能處/得其民不得使/夫吳之與越也/接土鄰境/壤交通屬/習(xí)俗同/言語(yǔ)通/我

16、得其地能處之/得其民能使之/越于我亦然22把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君王之令所以不行于上國(guó)者，齊、晉也。譯文：_(2)死者如有知也，吾何面以見(jiàn)子胥于地下！譯文：_答案：(1)君王的命令不能在中原各國(guó)通行的原因，是由于齊國(guó)和晉國(guó)的緣故。(2)死者如果有知覺(jué)的話，我有什么臉面到地下去見(jiàn)伍子胥！【參考譯文】大凡智慧的可貴，貴在知道事物的變化。頭腦糊涂的君主卻不是這樣，變化沒(méi)有發(fā)生就一點(diǎn)不知道，變化已經(jīng)發(fā)生，雖然知道又和不知道是一回事。事情有可以失誤的，有不可以失誤的，如身死國(guó)亡這樣的事，那怎么容許有失誤呢？這是賢明君主重視的，糊涂君主不重視的。不重視，國(guó)家怎么會(huì)不危亡？自身

17、怎么會(huì)不遭絕境？國(guó)危身困的道理，身死國(guó)亡的后果，在于不能預(yù)先知道事情的變化，吳王夫差就是這樣的。伍子胥不是沒(méi)有預(yù)知事情的變化，規(guī)勸(夫差)而不被采納，所以吳國(guó)變?yōu)閺U墟，乃至殃及死去的(祖先)闔廬。吳王夫差準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，伍子胥說(shuō)：“不行！齊國(guó)與吳國(guó)，風(fēng)俗習(xí)慣不同，言語(yǔ)不通，我們占有齊國(guó)的土地不能居住，占有齊國(guó)的人民不能役使。而吳國(guó)和越國(guó)，土地相連，邊界相鄰，田園交錯(cuò)，連成一片，風(fēng)俗習(xí)慣相同，言語(yǔ)相通，我們占有越國(guó)的土地能夠居住，占有越國(guó)的人民能夠役使。越國(guó)對(duì)于我們也是這樣。吳國(guó)和越國(guó)之間勢(shì)不兩立。越國(guó)對(duì)吳國(guó)來(lái)說(shuō)，好比心腹之疾，雖然沒(méi)有發(fā)作，但它的危害很大而且是在身體之內(nèi)啊。齊國(guó)對(duì)于吳國(guó)來(lái)說(shuō)，好比疥癬一類的小病，用不著急于把它治好，它不會(huì)危及生命?，F(xiàn)在放棄越國(guó)而去攻打齊國(guó)，這好比畏懼老虎卻去刺殺大豬，雖然取得勝利，那之后的禍患是無(wú)窮的?！碧讎赫f(shuō)：“不行！君王的命令不能在中原各國(guó)通行的原因，是由于齊國(guó)和晉國(guó)的緣故。君王若攻伐齊國(guó)而戰(zhàn)勝它，調(diào)動(dòng)它的軍隊(duì)來(lái)威懾晉國(guó)，晉國(guó)必然會(huì)聽(tīng)從命令！這樣一來(lái)，君王一舉而征服兩國(guó)，君王的命令必然能在中原各國(guó)通行?！狈虿钫J(rèn)為正確，不聽(tīng)伍子胥的話，而用太宰嚭的計(jì)謀。伍子胥說(shuō)：“天要亡吳國(guó)的話，就使君王進(jìn)攻而取得勝利；天要不亡吳國(guó)的話，就