高中語(yǔ)文 第四單元測(cè)評(píng)（B）語(yǔ)文版

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精第四單元測(cè)評(píng)（b）（時(shí)間：120分鐘滿(mǎn)分：120分）第卷閱讀題(共45分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成第13題。同其他林木相比,竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合,進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡,那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中,有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮,畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)

2、藝術(shù)中一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算禮記了,禮記祀器中說(shuō)：“其在人也,如竹箭之有筠也，如松柏之有心也.二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常，文人士子意氣消沉,以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響,可以說(shuō),敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況,竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣.晉室東渡之后,文人士子大量南逃,南方秀麗

3、的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái),他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂,與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清而俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之,對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱(chēng):不可一日無(wú)此君！這一時(shí)期,文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣,世界上最早的一部植物專(zhuān)譜-戴凱之竹譜正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的.但是,魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的,是“清風(fēng)瘦骨“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度,盡管對(duì)竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞也偶有提及，但更多的是對(duì)竹的自然

4、風(fēng)采的禮贊,表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后,盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞,但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇,最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在養(yǎng)竹記一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直“心空”“節(jié)貞”等高尚情操,將竹比作賢人君子；劉巖夫在植竹記里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢“德”等品格賦予竹子;此外,“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等

5、倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此,竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位,并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫(huà)竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自漢字趣編之十二）1.下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（)a。竹子成為君子賢人等理想人格的化身,是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。b。禮記祀器中說(shuō)的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中賦予竹以人的品格.把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。c.戴凱之的竹譜是世界上最早的一部植物專(zhuān)譜,也是文人雅士賦竹、贊竹,竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文形

6、式誕生的竹譜專(zhuān)著。d。魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度,表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲＝馕觯篶項(xiàng)，“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期”不恰當(dāng),從下一段的開(kāi)頭，尤其是“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹,在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來(lái)看,魏晉南北朝時(shí)期，竹文化還沒(méi)有發(fā)展到高峰時(shí)期。答案:c2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()a。魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)權(quán)者合作.b.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂,以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。c。作

7、為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。d.白居易養(yǎng)竹記總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫植竹記將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。解析:b項(xiàng),從“晉室東渡之后,文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)”來(lái)看,文人們愛(ài)竹是為了自身的解脫。答案:b3。下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）a。從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來(lái)看，愛(ài)竹源于他們的性格。b.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響

8、,中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。c。竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身,并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。d。將“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹,表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。解析:a項(xiàng)，“愛(ài)竹源于他們的性格，分析錯(cuò)誤,是審美趣味、文化影響等使然.答案：a二、古代詩(shī)文閱讀(36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成第47題。劉仁軌,字正則,汴州尉氏人。少貧賤,好學(xué).值亂,不能安業(yè),每動(dòng)止,畫(huà)地書(shū)空，寓所習(xí),卒以通博聞。武德初,河南道安撫大使任瑰上疏有所論奏,仁軌見(jiàn)其稿,為竄定

9、數(shù)言。瑰驚異，赤牒補(bǔ)息州參軍。轉(zhuǎn)陳倉(cāng)尉，部人折沖都尉魯寧者,豪縱犯法,縣莫敢屈。仁軌約不再犯，而寧暴橫自如,仁軌榜殺之。州以聞，太宗曰：“尉而殺吾折沖,可乎?召詰讓.仁軌對(duì)曰:“寧辱臣，臣故殺之.”帝以為剛正，更擢成陽(yáng)丞。貞觀十四年,校獵同州。時(shí)秋斂未訖,仁軌諫曰:“今茲澍澤沾足,百谷熾茂,收才十二。常日贅調(diào),已有所妨.又供獵事，繕橋治道，役雖簡(jiǎn)省,猶不損數(shù)萬(wàn)，宜少延一旬，使場(chǎng)圃畢勞,陛下六飛徐驅(qū),公私交泰?！杯t書(shū)褒納。拜新安令。累遷給事中，為李義府所惡,出為青州刺史。咸亨五年，為雞林道大總管,東伐新羅.仁軌率兵絕瓠蘆河攻大鎮(zhèn)七重城破之進(jìn)爵為公子及兄子授上柱國(guó)者三人州黨榮之號(hào)所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里

10、永隆二年，加太子少傅.數(shù)乞骸骨，聽(tīng)解左仆射.武后臨朝,復(fù)拜左仆射。上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后,后遣武承嗣赍璽書(shū)慰勉。改丈昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。卒年八十五.詔百官赴哭,冊(cè)贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、并州大都督，陪葬乾陵.仁軌雖貴顯，不自矜踞，接舊故如布衣時(shí)。嘗為御史袁異式所劾，慢辱之,脅使引決。及拜大司憲,異式尚在臺(tái),不自安,因醉以情自解。仁軌持觴曰：“所不與公者,有如此觴?！焙蠹葓?zhí)政，薦為司元大夫。然宦由州縣至宰輔,善致聲譽(yù),得吏下歡心.（節(jié)選自新唐書(shū)劉仁軌傳)4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（)a。仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重/城破之/進(jìn)爵為公/子及兄子授上柱國(guó)者/三人州黨榮

11、之號(hào)/所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里/b。仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重城/破之/進(jìn)爵為公/子及兄子授上柱國(guó)者三人/州黨榮之/號(hào)所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里/c.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重/城破之/進(jìn)爵為公子及兄子/授上柱國(guó)者三人/州黨榮之號(hào)/所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里/d.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重城/破之/進(jìn)爵為公子及兄子/授上柱國(guó)者/三人州黨榮之/號(hào)所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里/解析:可根據(jù)主語(yǔ)、地名、句意等來(lái)斷句。答案：b5。導(dǎo)學(xué)號(hào)92924035下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（)a.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng).b?！氨菹隆痹瓉?lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者,后

12、來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。c?！斑w”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷來(lái)表示升官。d。“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職,意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng),類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”.解析:“左遷”是貶官的意思.答案：c6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(）a。劉仁軌自幼好學(xué),才華出眾。每當(dāng)空閑之時(shí)，他用手指在空中和地上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，終成飽學(xué)之士。后來(lái)以其才華受到任瑰的青睞，被任命為息州參軍。b.劉仁軌不畏強(qiáng)暴,剛毅正直。在任陳倉(cāng)縣尉時(shí),警告兇暴蠻橫的折沖都尉魯寧，魯寧沒(méi)收斂,就用刑杖將其打死。唐太宗得知此事后當(dāng)即表示認(rèn)可。c.劉仁軌體恤百姓,直言勸諫。秋收還沒(méi)結(jié)

13、束,太宗想要到同州打獵，劉仁軌認(rèn)為這時(shí)即使節(jié)省征用勞役，也會(huì)對(duì)秋收造成妨害,建議秋收后再出行。d.劉仁軌謙恭待人,不計(jì)前嫌。他雖位極人臣,但接待親朋故舊仍如從前。對(duì)于曾經(jīng)得罪自己的下級(jí)袁異式表示不計(jì)私仇，后來(lái)還推薦他任司元大夫。解析：唐太宗剛開(kāi)始并不理解劉仁軌以下犯上，下詔詰問(wèn)后才理解.答案:b7。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1）上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書(shū)慰勉。 (2）嘗為御史袁異式所劾,慢辱之,脅使引決.參考答案：（1）劉仁軌上奏疏稱(chēng)病辭職，乘機(jī)陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來(lái)規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書(shū)慰問(wèn)勉勵(lì)他.（2）（劉仁軌）曾經(jīng)被御史袁

14、異式彈劾,袁異式輕慢他侮辱他,脅迫他自殺。參考譯文劉仁軌,字正則，汴州尉氏縣人。少年時(shí)代家境貧困,愛(ài)好學(xué)習(xí)。遇上社會(huì)動(dòng)亂，他不能安心學(xué)業(yè)，每當(dāng)空閑之時(shí)，就伸出手指在空中、地上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，來(lái)鞏固學(xué)得的知識(shí)，終于以學(xué)識(shí)淵博而聞名.唐高祖武德初年，河南道安撫大使任瑰起草奏疏議論國(guó)事，劉仁軌看到那份草稿，替他修改了幾句話(huà)。任瑰對(duì)他的才學(xué)感到驚異,下文書(shū)補(bǔ)任他為息州參軍.后來(lái)改任陳倉(cāng)縣尉。官署里有個(gè)名叫魯寧的折沖都尉，驕狂放縱違反法紀(jì)，縣署里沒(méi)有誰(shuí)能制服他。劉仁軌警告他不得重犯，但魯寧兇暴蠻橫依然如故,劉仁軌用刑杖將他打死.州里的官員把這事報(bào)告了朝廷，太宗李世民說(shuō):“一個(gè)縣尉竟打死了我的折沖都尉，這能行嗎

15、？”把他召進(jìn)朝廷責(zé)問(wèn)。劉仁軌回答說(shuō)：“魯寧侮辱我，我因此殺了他。”太宗認(rèn)為劉仁軌剛毅正直，提升他任咸陽(yáng)縣丞。貞觀十四年，太宗準(zhǔn)備到同州打獵。當(dāng)時(shí)秋收還沒(méi)有結(jié)束，劉仁軌勸諫說(shuō)：“今年雨水豐沛，各種莊稼都長(zhǎng)得茂盛，現(xiàn)在僅僅收割了十分之二。只按平常情況征用勞役,就已對(duì)秋收造成妨害.還要為打獵做準(zhǔn)備工作，維修橋梁平整道路，勞力即使盡量節(jié)省，還是不能少于幾萬(wàn)人。稍微推遲十來(lái)天，讓農(nóng)民收割完畢，陛下的車(chē)駕從容出動(dòng),于公于私都得到安寧?！碧诎l(fā)下詔書(shū)對(duì)他的勸諫表示贊同采納。后來(lái)任命他為新安縣令。多次升遷到給事中。他遭到李義府的憎恨,離京任青州刺史.咸亨五年，任雞林道大總管,東征新羅國(guó)。劉仁軌率領(lǐng)軍隊(duì)橫渡瓠蘆

16、河,進(jìn)攻重鎮(zhèn)七重城，攻克了這座城鎮(zhèn).進(jìn)封爵號(hào)為樂(lè)城縣公，他的兒子以及哥哥的兒子中有三個(gè)人被授予上柱國(guó)頭銜,鄉(xiāng)親們?yōu)榇烁械焦鈽s，把他住的地方稱(chēng)為“樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里”。永隆二年，任太子少傅。多次請(qǐng)求退休,朝廷同意他免去尚書(shū)左仆射職務(wù)。則天皇后主持朝政,又任命他為尚書(shū)左仆射.劉仁軌上奏疏稱(chēng)病辭職,乘機(jī)陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來(lái)規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書(shū)慰問(wèn)勉勵(lì)他。改任文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。終年八十五歲。則天皇后詔令全體官員登門(mén)哀悼,頒發(fā)詔書(shū)追認(rèn)他為開(kāi)府儀同三司、并州大都督,陪葬在乾陵墓地.劉仁軌雖然官高位顯，但是從不自高自大，接待親朋故舊跟當(dāng)平民時(shí)一樣謙虛恭敬.（劉仁軌)曾經(jīng)被御史

17、袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他,脅迫他自殺。等到他任大司憲時(shí),袁異式還是憲臺(tái)御史,心里惶惶不安,乘著酒性向他求情解釋。劉仁軌手端酒杯說(shuō):“如果不和您友好共事，就讓我跟這酒杯一樣。”后來(lái)主管政務(wù),推薦袁異式任司元大夫。他就是這樣從小小縣尉做到輔國(guó)大臣,善于博取聲譽(yù)，得屬吏部下的歡心.(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面的宋詞，完成第89題.青玉案鄰雞不管離懷苦黃公度鄰雞不管離懷苦，又還是、催人去?；厥赘叱且粜抛?霜橋月館，水村煙市,總是思君處。裛殘別袖燕支雨,謾留得,愁千縷。欲倩歸鴻分付與，鴻飛不住。倚欄無(wú)語(yǔ)。獨(dú)立長(zhǎng)天暮。注黃公度,福建人,此時(shí)在泉南任職期滿(mǎn)，秦檜假借君命令他速回都城臨安。裛（y

18、）:沾濕。燕支雨，夾著胭脂的淚水紛落如雨.8.對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()a。首句運(yùn)用了擬人手法，以對(duì)報(bào)曉鄰雞的埋怨表明自己不愿離開(kāi)的心情.b。詞中“霜橋月館,水村煙市”以想象虛寫(xiě)時(shí)空變換轉(zhuǎn)移,極富形象性。c.“愁千縷”表面指奸相當(dāng)?shù)狼巴疚床分畱n(yōu)，深層是離開(kāi)家鄉(xiāng)親友之愁。d.詞的結(jié)尾意境深遠(yuǎn)，詞人將難言之隱、入骨之痛都寄寓在獨(dú)立不言中。e。本詞詞風(fēng)柔美,格調(diào)嫻雅，纏綿悱惻,顯示出婉約詞含蓄細(xì)膩的特點(diǎn)。解析： c項(xiàng),下闋“愁千縷”,作者表面上愁的是離開(kāi)家鄉(xiāng)親友之愁，深層的愁是指奸相當(dāng)?shù)绹?guó)恥難消，壯志難酬、前途堪憂(yōu)等.e項(xiàng),詞風(fēng)婉約但不是柔美嫻雅。婉約之中不乏激憤之意.答案:ce9?！坝粴w

19、鴻分付與,鴻飛不住。該句抒發(fā)了作者什么樣的感情?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。答案要點(diǎn)： (1)對(duì)高城中人思念之情.作者因高城音信阻,欲托鴻雁傳情。(2)此情難寄的無(wú)奈之情.鴻飛不住,鴻雁與“鄰雞一樣無(wú)情。（3)以傷離別抒積憂(yōu)之情。一腔忠貞、滿(mǎn)腹憤懣,化作別情離恨。（三)名篇名句默寫(xiě)（6分)10。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空，？(杜牧阿房宮賦）(2)有志矣,不隨以止也,，.(王安石游褒禪山記）(3)滕王閣序中寫(xiě)景表現(xiàn)虛實(shí)相映之美的四句是：“漁舟唱晚，;雁陣驚寒，?！保?)江山之外,。（王禹偁黃州新建小竹樓記)答案:(1）不霽何虹(2）然力不足者亦不能至也（3）響窮彭蠡之

20、濱聲斷衡陽(yáng)之浦(4)第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已第卷表達(dá)題（共75分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分)11.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(）(3分)好的新聞報(bào)道，哪怕將來(lái)報(bào)紙沒(méi)了依然是好文章,而不忍卒讀的文字即使裝裱起來(lái)也絕對(duì)不會(huì)有人記得.一向晴好的濟(jì)南城上空突然有天無(wú)日、濃云翻滾，隨后便下起了瓢潑大雨，狂風(fēng)驟雨將大樹(shù)連根拔起，馬路上很快就水流成河?，F(xiàn)代人過(guò)分強(qiáng)調(diào)商品包裝的同時(shí)，也十分注重自身衣著的包裝,但盛妝麗服包裹下的靈魂,究竟有多少分量，卻無(wú)人注重。被批評(píng)者與批評(píng)者能夠斂聲屏氣坐下來(lái)對(duì)話(huà)，消釋不快,這在當(dāng)今中國(guó)文壇上實(shí)在少見(jiàn),不過(guò)，余秋雨和新銳作家余杰做到了這一點(diǎn)。曹雪芹對(duì)西廂記

21、的高度評(píng)價(jià)點(diǎn)燃了他讀王實(shí)甫曲作的熱情,他急忙找出西廂記翻閱，孰料一讀就產(chǎn)生了相見(jiàn)恨晚之感。李德裕救濟(jì)百姓、與“歌仙”結(jié)親等故事，雖有的是不經(jīng)之談,卻極好地說(shuō)明了他在海南人民心中是正直、勇敢、親民的形象.a。b。c.d。解析:“不忍卒讀”意為不忍心讀完,多形容文章悲慘動(dòng)人。用于第句中不當(dāng)；“有天無(wú)日”,比喻沒(méi)有公理，一片黑暗，或肆無(wú)忌憚，無(wú)所顧慮.不表示自然天氣。因此第句錯(cuò)誤.“斂聲屏氣,恭敬嚴(yán)肅地不敢說(shuō)話(huà)、屏住呼吸。第句中應(yīng)為“心平氣和。答案：a12.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）(3分）a.2017年的分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，在出行、住宿、私廚、醫(yī)療、眾包物流、服務(wù)眾包、股權(quán)眾籌等十大細(xì)分領(lǐng)域全

22、面開(kāi)花。b。中日農(nóng)副產(chǎn)品的貿(mào)易爭(zhēng)端，歷經(jīng)反復(fù)多次磋商，都沒(méi)有取得一致的意見(jiàn),未來(lái)可能提交世貿(mào)組織仲裁。c.只有走最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路,提高人民的生活水平和質(zhì)量,是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo).d.最近一段時(shí)間，中科院以及北大、清華等學(xué)府紛紛出臺(tái)自己的學(xué)術(shù)戒律,力圖在學(xué)術(shù)腐敗成見(jiàn)的情況下，廓清彌漫在學(xué)術(shù)及科研領(lǐng)域的道德。解析:b項(xiàng),成分贅余，“反復(fù)”“多次”重復(fù)；c項(xiàng),搭配不當(dāng)，“走什么路”是“終極目標(biāo)”搭配不當(dāng),“水平”和“質(zhì)量”并列不當(dāng)；d項(xiàng)，搭配不當(dāng),“廓清”和“道德”搭配不當(dāng)。答案：a13。把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分）從漢字筆畫(huà)的統(tǒng)計(jì)分布

23、規(guī)律來(lái)看,這種看法是值得商榷的.不少人認(rèn)為簡(jiǎn)化漢字的理想目標(biāo)是把十畫(huà)以上的字簡(jiǎn)化到十畫(huà)或不足十畫(huà)。為了增強(qiáng)區(qū)別性,對(duì)那些筆畫(huà)較多的非常用字還是不去簡(jiǎn)化為好。文字的應(yīng)用首先要保證看和讀的方便，要有相當(dāng)?shù)那逦院蛥^(qū)別性。但把筆畫(huà)全部減到十畫(huà)或不足十畫(huà),勢(shì)必增加大量的形近字,給看和讀帶來(lái)困難。其次才是筆畫(huà)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)省事。a。b。c.d。解析:指出現(xiàn)象,表明自己的觀點(diǎn)，闡述兩點(diǎn)理由,指出后果并給出建議。排序時(shí)注意“首先”“其次”“但”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。答案：a14。觀察右面這幅關(guān)于手機(jī)的漫畫(huà)，請(qǐng)以生動(dòng)形象的語(yǔ)言為其題詩(shī)或配文。要求：符合畫(huà)面情景；表達(dá)畫(huà)面內(nèi)涵；不超過(guò)40字。（6分）解析:仔細(xì)觀察畫(huà)面,手機(jī)

24、的形象已儼然是一位美女,而手機(jī)的擁有者卻被動(dòng)地隨之起舞,畫(huà)面的寓意要結(jié)合實(shí)際考慮其諷刺意。但要注意，該題是為其題詩(shī)或配文，要求語(yǔ)言生動(dòng)形象。答案示例:（1）手機(jī)似美女,夢(mèng)中亦共舞.心醉意迷間，已無(wú)自我在.(2）手機(jī)奴役了人，共舞成為痛苦,總被手機(jī)牽制而行，人的自我何處尋找?四、寫(xiě)作（60分）15。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。地上本沒(méi)有路,走的人多了,便也成了路。有時(shí),走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒(méi)有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料,引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文.要求：(1）必須符合文體要求；(2)角度自選，

25、立意自定,標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作。寫(xiě)作提示:這是一道材料作文,在命題形式上，用三句既獨(dú)立又有內(nèi)在聯(lián)系的名言做材料,三句話(huà)都圍繞“路展開(kāi)，審題時(shí),應(yīng)注意句子的內(nèi)在聯(lián)系：第一句重點(diǎn)在“本沒(méi)有路“也成了路”,寓意為路是走出來(lái)的，是探索的成果。第二句重點(diǎn)在“走錯(cuò)路有意思的事情”“發(fā)現(xiàn)新的路，寓意為走好自己的路,不要怕犯錯(cuò)，失誤中可能含有新的契機(jī)。第三句重點(diǎn)在“沒(méi)有走不通的路”“不敢走的人”，寓意為敢于探索，敢于創(chuàng)新，終將闖出新途?？傊?三句話(huà)的核心在“走“錯(cuò)”“敢等關(guān)鍵詞上,立意的落腳點(diǎn)在于“探索與創(chuàng)新”.寫(xiě)作時(shí)，可聯(lián)系自身或現(xiàn)實(shí),適當(dāng)延伸、挖掘,即材料講的是人生之路，但考生應(yīng)由此聯(lián)想到社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展之路,才能準(zhǔn)確扣題，又寫(xiě)出獨(dú)特的感受和獨(dú)到的見(jiàn)解.例文莫讓歧路遮慧眼福建一考生李白曾嘆曰:“行路難,行路難，多歧路，今安在?”李白的感嘆也是當(dāng)下許多人所共有的感嘆:人生多歧路。然而，我卻知道多人走的路，未必是康莊大道。走一走“歧路”也未必是壞事。有時(shí)我們