－談綜合材料繪畫肌理的價(jià)值取向

1、談綜合材料繪畫肌理的價(jià)值取向2002年第4卷第2期總第55期<巢湖學(xué)院)(人文社會(huì)科學(xué)版)journalofchaohucollege(hum&socsci)no.2.,vo1.4.2oo2generalserialno.55肌理材料美感談綜合材料繪畫肌理的價(jià)值取向胡是平李勇劉權(quán)(巢湖學(xué)院美術(shù)系,巢湖238000)摘要:本文通過對(duì)具象肌理,抽象肌理,意象肌理的理解和論述,挖掘繪畫媒質(zhì)的表現(xiàn)空間,使綜合材料構(gòu)成的新的視覺美感,讓人們聯(lián)想和助成特定的情緒與氣氛的表達(dá).關(guān)鍵詞:綜合材料;具象肌理;抽象肌理;意象肌理中圖分類號(hào):jo1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a文章編號(hào):10090835(2002)0

2、2005303傳統(tǒng)觀念認(rèn)為某一畫種使用某些固定的材料,有其嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)要求;本文論述材料的綜合肌理,旨在打破畫種之間的材料媒介界限,挖掘繪畫媒質(zhì)的表現(xiàn)空間.”肌理是客觀存在的物質(zhì)的表面形式,它代表材料表面的質(zhì)感,體現(xiàn)物質(zhì)屬性的形態(tài).換句話說,任何物質(zhì)表面都有它自身的肌理形式存在,而這種肌理形式是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的首要因素,也是視知覺中研究肌理形態(tài)的實(shí)質(zhì).”任何物質(zhì)的表面均有肌理面貌存在,但并不是任何物質(zhì)肌理都可直接用做構(gòu)成藝術(shù)畫面的組成部分,它必須具備一定的審美取向,除了其自身應(yīng)給予讀者提供材質(zhì)的感觀美之外,還應(yīng)使人產(chǎn)生美的聯(lián)想,給人以某種啟迪,以及非感觀的情感取向.”就材料本身而言并沒有直接體現(xiàn)出它審

3、美的價(jià)值取向,藝術(shù)家在表現(xiàn)某種精神內(nèi)涵時(shí),對(duì)材料產(chǎn)生的敏感而進(jìn)行選擇表現(xiàn),使之成為整體構(gòu)成的一部分.”現(xiàn)代藝術(shù)廣泛利用”畫面肌理”的獨(dú)特語言,已成為現(xiàn)代藝術(shù)家個(gè)人特定作品的”情感符號(hào)”.從”分離派”代表克里姆特這位博采眾長的藝術(shù)家那里,我們看到了他在作品中大量使收稿日期:2o0202一l1第一作者簡介:胡是平,(1959一),男,巢湖學(xué)院美術(shù)系副教授.用東方裝飾圖案和金銀粉,把羽毛,珊瑚,螺甸,貝殼的光澤直接組織進(jìn)畫面,形成了金碧輝煌的獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和完美的畫面效果,在材料的色彩美和肌理美的綜合開發(fā)上又豐富了自身獨(dú)特的繪畫語言.馬卡-雷里將油彩和不同布料組成畫面肌理等等.可見現(xiàn)代藝術(shù)家在形成自

4、身藝術(shù)語言的過程當(dāng)中,在對(duì)待材質(zhì)的肌理美的開發(fā)上是何等重視.“綜合繪畫是指向跨畫種綜合材料的使用,材料并達(dá)到綜合地表現(xiàn)之意,一方面綜合是要吸取各畫種,各專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn),會(huì)通過中西繪畫的精神和技藝并求取超勝.另一方面,綜合還包含著從習(xí)慣性的畫種觀念中剝離出來.整合而成自身特點(diǎn)的意思.”綜合”的本質(zhì)是會(huì)通過而求融合,醇化而求出新的.”l3不同材料的材質(zhì)美在綜合繪畫之中利用是很頻繁的.隨著時(shí)代的發(fā)展及藝術(shù)觀念的不斷提高,在繪畫和工藝美術(shù)領(lǐng)域,對(duì)新材料的開發(fā)和利用已引起廣泛的注意.材料肌理自身的審美取向如何弓l起觀者的感觀美,我們認(rèn)為畫面肌理的運(yùn)用包括以下三個(gè)方?53?面:1,具象肌理繪畫中的具象肌理

5、是以直觀形象,直接取自物質(zhì)的自然表面肌理為表現(xiàn)對(duì)象.利用其自身的表面肌理為媒介而成為實(shí)用畫面的組成部分.實(shí)用繪畫當(dāng)中在對(duì)待這些肌理既可做藝術(shù)加工,亦可直接利用.做藝術(shù)加工是為了強(qiáng)化材料自身的肌理美,為表達(dá)某一主題服務(wù):而直接利用是為了更好地利用材質(zhì)自身形成的天然質(zhì)樸美.另外,物質(zhì)的某些自然肌理不能直接利用,如冬日的雪花,大理石的天然紋面等,須采取描繪和制作去仿制,方能達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的效果.早在文藝復(fù)興時(shí)期,西班牙畫家蘇巴朗在圣女瑪麗中就運(yùn)用膏狀物塑出布紋的肌理,加強(qiáng)人物衣飾的毛呢感覺,強(qiáng)化對(duì)象質(zhì)感特征的真實(shí)表現(xiàn).在倫勃朗的油畫中,為表現(xiàn)在幽暗的背景中突現(xiàn)出來受光金盔的質(zhì)感,他用稠的色漿做底,塑出

6、真實(shí)頭盔上淺浮雕紋飾的肌理,然后罩染金黃色.在印象派的繪畫中,用點(diǎn)彩的細(xì)碎肌理去摹擬光與大氣的閃爍感.版畫家們對(duì)肌理美的理解更為敏銳,聯(lián)想到物象的肌理,產(chǎn)生某種真實(shí)感.而直接利用材質(zhì)自身的天然面貌的現(xiàn)代藝術(shù)家明鏡的作品中大量使用了紐扣,瀝德粉,丙稀,麥粒等巧妙的粘貼增加了其畫面的現(xiàn)代象征意義.人們?cè)趯徱曅蕾p一幅藝術(shù)作品時(shí)既需要遠(yuǎn)看畫面的大氣勢(shì),總體效果,又需要看精到的刻畫,肌理的效果,甚至想摸一摸,以求觸覺方面的質(zhì)感滿足.這一類的肌理制作與表現(xiàn)效果,就是為滿足這一需求的,是一種”真實(shí)”的再現(xiàn).當(dāng)然一幅好的作品又需要有相應(yīng)的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的讀者去欣賞才行,這里就不再贅言.2,抽象肌理柏拉圖曾

7、說:”我說的形式美,指的不是多數(shù)人多了解的關(guān)于動(dòng)物或繪畫的美,而是直線和園以及用尺,規(guī)和矩來用直和圓所形成的平面形和立體形.這些形狀的美不是象別的事物是相對(duì)的,而是按照它們的本質(zhì)就永遠(yuǎn)是絕對(duì)美的“【4抽象繪畫是非對(duì)象或非形象的繪畫,是一種純粹的形態(tài).有著強(qiáng)烈的神秘性,自發(fā)性和非合理性.我們知道,平板,單調(diào)是不能令人產(chǎn)生美感的,變化,豐富才能顯示美.只有美的形式才能使眼睛興奮,只有豐富的形式才能使興奮持久.墻壁需要壁紙,大理石,衣料需要織紋,圖案,文字?54?中有美術(shù)字,書法人類視覺對(duì)裝飾美的要求,是審美過程中的一個(gè)基本要求.一根簡單的直線在文字法構(gòu)中可以代表有實(shí)用價(jià)值的橫,豎,要把它變成拉丁文

8、美術(shù)字,就要在兩端或中間畫上紋飾,使其具有精細(xì)的圖案肌理,如要把它變成漢字書法筆劃,就要使其”一波三折”,抑揚(yáng)頓挫,產(chǎn)生筆墨肌理的變化.這些都是實(shí)用之外的裝飾.作為視覺藝術(shù)的繪畫,當(dāng)然更離不開這種廣義的裝飾美,繪畫的抽象肌理的裝飾作用正在于此.從肌理裝飾意義來說(非畫面整體的裝飾性),那種把客觀物象的自身圖案肌理(如衣服的圖案,木板的板紋,花鳥,貝殼的自身紋飾等)直接轉(zhuǎn)寫到畫面中,使其變成畫面的裝飾肌理,這是好理解的,但如果把來自材質(zhì),技法的抽象肌理,也看作是一種裝飾,則未必好理解.其實(shí),二者的道理是一樣的,不管在一根線上畫出精致的紋飾,不管在柱子上飾以精致的柱頭,還是在手杖上留下天然的疤節(jié),

9、都是為了使一根簡單的線產(chǎn)生變化,使人悅目,產(chǎn)生視覺美感.抽象肌理裝飾美的例子也很多.比如在版畫作品中,版畫家常根據(jù)黑白節(jié)奏的需要(不是為了明暗造型)在某處留下版痕,印痕,如在拓片版畫里,明亮的受光部位反而拓上黑色.銅版畫家刻飾流暢的線條本很容易,可是他們有時(shí)卻費(fèi)力地“直刻”,表現(xiàn)粗澀線條的肌理,這其實(shí)是一種對(duì)線條的裝飾.印制時(shí),有人用宣紙油印,有意保留簾紋的肌理,有人用過瀘紙水印,有意造成砂粒狀的層次.這些都是抽象的裝飾肌理的應(yīng)用.3,意象肌理意象肌象也是一種抽象肌理,但由于在表現(xiàn)目的上與裝飾抽象肌理不同,所以單獨(dú)列成一類.畫是畫家心靈寫照,所以繪畫不只是限于要狀物,悅目,而且更要傳情.繪畫肌

10、理作為畫面整體的一個(gè)組成部分,只和畫面的整體表現(xiàn)一樣肩負(fù)著表達(dá)主題情緒,強(qiáng)化創(chuàng)作旨趣,創(chuàng)造藝術(shù)節(jié)律,外觀畫家的個(gè)性與感性等藝術(shù)表現(xiàn)的任務(wù).凡高使用火焰一般扭動(dòng)的筆法曲線的肌理,使他的草地也在燃燒,樹木也在燃燒,天空也在燃燒,燃燒他無羈的熱情,暴露著他強(qiáng)烈的個(gè)性.弗魯貝爾則創(chuàng)造了鑲嵌畫般的油畫肌理,有力的增強(qiáng)了他的作品的特有的裝飾性和深沉詭秘的氣氛.雷諾阿用水彩一般的柔和,平薄而透明的筆融,使他的作品洋溢著寧靜,溫馨與恬適的情調(diào).在克里姆特的肖像畫中,衣服與背景上充滿了從東方藝術(shù)里汲取的裝飾紋樣,做幾何形肌理面的對(duì)比,使他的人物流露出宗教般的神秘與傷感的情緒.柯勒惠支的木刻喜用破碎而粗獷的刀法,

11、充分表達(dá)了痛苦與不屈的性格,而齋藤清則完全放棄了司空見慣的,富有方向與動(dòng)感的刀法,只利用單純,沉靜的版紋與日本吸水紙水印時(shí)的粒狀肌理,并暴露大片白紙的材質(zhì),異常和諧完美地傳達(dá)了他對(duì)北國故土無比眷戀的情懷.這些畫家都非常有效地運(yùn)用了繪畫肌理來表意,傳情.如果將這些畫中的特有肌理抽掉,只剩下無肌理的色彩層次或線條,那么這些畫面就不能再保持原來作品中特有的節(jié)奏與情緒.肌理的形式節(jié)律會(huì)使人產(chǎn)生聯(lián)想,助成特定的情緒與氣氛的表達(dá).例如,垂直的肌理可以造成靜穆,崇高的感覺,傾斜的肌理可以產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)與沖擊的聯(lián)想,破碎的肌理使人想到殘破與雜亂,整齊的肌理又能表現(xiàn)循序與條理.線形肌理有方向感受,粒狀肌理沉靜,曲線肌

12、理象征流動(dòng)與不安,水平肌理又可表現(xiàn)穩(wěn)定與寬廣的氣勢(shì)等等.只要充分運(yùn)用肌理的形式感,就可以發(fā)揮意象肌理的功能.在繪畫中,肌理的功能雖然可以分為具象的狀物功能,抽象的裝飾功能,意象的傳情功能,這三者互相聯(lián)系,結(jié)為一體的.研究綜合材料肌理的表現(xiàn)與文化,歷史,科技的發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變也極其相通.狀物的具象肌理也不會(huì)不起到裝飾作用,而裝飾的抽象肌理也不能不表意,傳情,而表意傳情的肌理也要講究裝飾性.”材料的選擇在畫面中一旦被確定,并融合于形象的整體表現(xiàn)中,便成為作者表達(dá)特定情感體驗(yàn)的語言載體.”l5如何使材料的運(yùn)用確切地傳達(dá)出作品意在言外的意境,如何使材質(zhì)自身的屬性在畫面上給人產(chǎn)生境在象外的境界,使作品達(dá)到一種主觀世界和客觀世界互相感悟和滲透的高妙氛圍,關(guān)鍵在于對(duì)主題的深切體會(huì)和材料的恰當(dāng)選擇.隨著藝術(shù)史的發(fā)展,新材料,新技法的涌現(xiàn),勇于探索,